导图社区 诗酒趁年华(苏轼传)
这是我在阅读这本书时的一些脉络梳理和个人感悟,轼乎,吾惧汝之不外饰也。辙乎,吾知免矣(祸福之间);子由,信马由缰听天由命。
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诗酒趁年华(苏轼传)上
食蓼少年
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姓名
轼乎,吾惧汝之不外饰也。辙乎,吾知免矣(祸福之间);子由,信马由缰听天由命
读书
四川蜀地文化,受佛道两教滋养
“八面受敌”法:每一过,专求一事。即带着目的,做出取舍;薄观而约取,厚积而薄发。
离蜀
至和三年,父子三人赶赴京师,在初考中双双过关。
名动京华
嘉佑二年考生:曾巩、曾布、程颢、程颐、张载、章惇、章衡、王韶、吕惠卿……此届榜单中出现了三位宰相、八位执政、唐宋八大家中的三家、宋学四派中的三派,可谓一个黄金盛世。
苏轼与欧阳修的文学观点在某些方面不谋而合,后续欧阳修也在省试上帮了苏试一把
同年五月,父子三人收到了程老夫人(苏母)病逝的消息。苏母是位深明大义又温柔的女性,苏轼豁达乐观的个性也很大程度上受了苏母的影响。守孝期满后,苏家举家搬迁至京城
制科考试(策论)此场考试中,两兄弟一反前态,苏轼适时褒贬,而苏辙却直言揭短,所幸宋仁宗爱才,还说为子孙找到了两个宰相,两兄弟又成功通过了这场制举考试。
初入仕途
按规定,两兄弟在制举考试后都领到了较高阶官职,但苏辙的任命却遭到了王安石的阻挠,他坚持认为两兄弟是纵横家之流,两兄弟面临了他们的第一次分别
凤翔“苏贤良”:解决“衙前之役"、主张免除积欠、求雨……
回京述职,韩琦阻拦宋英宗对苏轼的任命(韩琦欣赏他,但政见不合)
治平二年,王弗病逝;治平三年,苏洵离世。
治平四年,宋神宗即位,迫切证明自己,任命王安石为参知政事,开启熙宁变法。
熙宁变法
北宋的症结在“三冗”(“祖宗家法”过度分权),过分在意西夏和辽的边防威胁
苏王两家因政见不合早有嫌隙
王安石推出农田水利法、免疫法、青苗法、市易法、均输法……主攻冗兵
逐渐,朝野分为两派势力
新党:支持王安石变法(用人只看能力,不问道德):吕惠卿、章惇、王韶、曾布
旧党:反对王安石变法
苏轼主张渐变,可王安石有心将他当作潜在敌人,将他当作旧党的幕后黑手;而当时苏轼错误认为皇帝是名主,于是上书《上神宗皇帝书》,表明自己旧党的政治立场,可在与王安石的政斗中,苏轼还是落败,熙宁四年,苏轼外任杭州。
名扬天下
去杭州途中拜访张方平、欧阳修
杭州:前期迷惘-国家用武力杜绝私盐贩卖导致许多私盐贩子下狱,苏轼想帮,去无能为力;后期振作-疏浚杭州水利工程、文僧妓三人行
密州:祈雨、筹措经费帮助养不起孩子去的父母减少弃婴、与百姓同甘共苦(亲临一线,宵衣旰食,商议救灾)
徐州:与民共抗黄河决口、红颜知己马盼盼
乌台诗案(文字狱)
在苏轼外放的这几年,朝堂上的局势也是波橘云诡。熙宁年间,王安石一手遮天,但宋神宗年纪上来,猜疑也就来了。随着熙宁变法的进一步推进与变法问题的显露,宋神宗越发心事忡忡,压倒他的最后一根稻草居然是一场雨,轰轰烈烈的熙宁变法也随这场雨落下帷幕。
熙宁七年,王安石辞去相位。吕惠卿,韩琦上台。熙宁八年,王安石归来。但终究是君臣生了嫌隙,在失去好友、儿子病逝等多重打击下,熙宁九年,他最终还是退休了。湖州呈谢表,何正臣挑错,党争起。苏轼入狱。各方营救贬谪黄州。
古人是重封建的,自西汉来,儒家就提倡”天人感应“一说。苏轼在凤翔、密州进行过祈雨,祈雨的成功为苏轼名声的建立带来了一定帮助。熙宁六七年间,中原爆发大饥荒,而在罢除十八项变法后的第三天,天降甘霖,似乎上天都在反对变法古人是重封建的,自西汉来,儒家就提倡”天人感应“一说。苏轼在凤翔、密州进行过祈雨,祈雨的成功为苏轼名声的建立带来了一定帮助。熙宁六七年间,中原爆发大饥荒,而在罢除十八项变法后的第三天,天降甘霖,似乎上天都在反对变法
在密州,苏轼的词风发生变化在密州,苏轼的词风发生变化。密州质朴剽悍的民风让苏轼从秦楼楚馆的脂粉堆里跳出,从此新火试新茶,诗酒趁年华。
欧阳修:韩愈在《马说》中谈及伯乐与千里马的观点,我认为欧阳修是能担当起伯乐这个称号的。《宋史》 中说他是“奖引后进,如恐不及,赏识之下,率为识人。”受他识拔的除了我们熟知的苏家父子、王安石,还有曾巩司马光、包拯等才俊。“欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。“
从这件事就可以看出苏轼的政客能力,政治家需要为国家谋福利,而政客只需要打击政敌,这封《上神宗皇帝书》有很多的观点都具一定的片面性,与苏轼平时风格不相吻,可知他此时上书并不是想告诉黄帝变法的得失,只是为了打击王安石罢了。
要想真正解决青苗法的弊端,就要学习“精准扶贫”,现代精准扶贫的成功,是建立在清正廉洁的政府和高度发达的生产力之上的,不要把“收取多少青苗息”当做目标,而要看“百姓是否脱贫”