中国通史第33集

公元263年的一个夏日，在京师洛阳东面的马市刑场，洛阳百姓牵衣顿足为他送行。这位名士陨落后，《晋书》《世说新语》《资治通鉴》等众多古书一次又一次提及他的名字，后世学者、文人、画家对他更是高山仰止，他逐渐成为那个时代的文化符号，这个人就是嵇康。以嵇康为代表的一代名士风范被鲁迅誉为“魏晋风度”，成为中国思想史上一个无法绕开的话题。

• • 嵇康之死
  • 嵇氏四弄
    • 和司马政权决交后，嵇康选择了自我放逐，在山水之间，走的越来越远。
    • 创作了长清、短清、长侧、短侧四首琴曲，被称为嵇氏四弄。
    • 写了一篇音乐理论文章《声无哀乐论》，对魏晋清谈影响颇大。
    • 嵇康认为，音乐是客观存在，而感情是主观存在。人的哀乐之情和声而发，和声起媒介任用。
  • 卷入风波
    • 公元263年，嵇康为朋友的纠纷调停，被牵连入狱，被处于死刑。
    • 三千太学生上书请愿，司马氏认为嵇康已成为时代的文化符号，不得不除。
  • 遣言
    • 行刑前，嵇康教孩子们谨小慎微，遵从礼教。
    • 将孩子托付于山涛，望其教孩子保名士气节，入仕为官。
    • 行刑当天，嵇康弹奏一曲《广陵散》后赴刑，葬于安徽石弓山。
  • 清谈误国
  • 假名士
    • 西晋末期，有八个旷达不羁的士人，号称“八达”。他们将自己关在屋里，披头散发，赤身裸体，连日酣饮。
    • 八达自以为袭承了竹林风范，却没有七贤的批判意识和社会责任感。
  • 斗富
    • 此时“嵇氏四弄”已变味，沦为上层士族附庸风雅的玩物。
    • 富可敌国的石崇，乐于结交豪门子弟和文人雅士，号称“二十四友”。
    • 文人们沉醉于纸醉金迷，炫财斗富之风大行其道
  • 玄学官僚
    • 西晋后期，社会风气严重败坏，玄学和政治区分不开，有的政治家不专心治国，把谈玄作为第一要务，形成“清谈误国”。
    • 清谈家王衍，身居要职，不问政事，以玄谈为首，后进之士无不仿效他谈玄，造成朝廷矜高浮诞的风气。
    • 公元316年，西晋在不合时宜的清谈中灭亡，司马家族带领大批士人南渡长江、定都建康，建立东晋政权。
  • 东晋名士
  • 王羲之
    • 代表作《兰亭集序》，被后世誉为“天下第一行书”。
    • 东晋时期一位老婆婆因无法销售竹扇发愁，恰逢一位士人路过，士人提笔在竹扇上写起字来，并嘱咐老婆婆:”你就说是王右军的字，要卖百钱”。果然，竹扇被一抢而空。这就是一字千金
    • 东晋名士最大的贡献是培养了艺术的心灵
  • 谢安
    • 东晋宰相，年少时崇尚清谈，对仕途漠不关心。后因家族朝中人物凋零，回到朝中主持大局。
    • 在东晋面对前秦侵略、生死一线时担任总指挥，在淝水以8万兵大败号称百万的前秦军队。为东晋赢得了几十年的安宁与和平。
  • 陶渊明
    • 田园诗人，代表作《桃花源》，为后世规划了一个理想国度。
    • 东晋末年，时局动荡，辞官归里，将精神寄托在农村田园生活上。
    • 他的固守清贫传承了士大夫之道，完美实践了竹林七贤所向往的归隐生活。
• • • 魏
      • 晋
        • 风
          • 度
  • 竹林七贤
  • 竹林名士
    • 嵇康
      • 少年成名，官拜散大夫，无心政治。
      • 曹魏姻亲，娶长乐亭公主为妻。
      • 善鼓琴，弹《广陵散》闻名。
    • 阮籍
      • 曹魏名士，建安七子之一阮瑀的儿子。
    • 山涛
      • 与司马昭是表兄弟，七贤中最年长。
      • 志趣与嵇康不同，走入仕的道路。
    • 向秀
      • 好老庄之学，对玄学的盛行起推动任用
    • 刘伶
      • 喝酒故事多，饮酒上了兴致，在家中脱衣祼体，放达自乐。
    • 阮咸
      • 阮籍侄子，善弹琵琶，著名的音乐家。
    • 王戎
      • 善清谈，七贤中年龄最小，最庸俗。
    • 七贤的出处志向各不相同，但都选择在竹林饮酒来躲避政治风险，韬光养晦。
  • 南朝 画像砖
    • 描绘竹林七贤的珍宝，南朝画家把荣启期与七贤并列。
    • 荣启期
      • 春秋时代的隐士，思想行为与竹林七贤一脉相承，崇尚玄学和清谈。
      • 精通音律，博学多才，政治上不得志。年老后，常在郊野鹿裘带素、鼓琴而歌、自得其乐。
  • “士”阶级
  • 社会地位
    • “士”
      • 西周等级秩序下的最后一级贵族，在春秋战国之际的社会变动中瓦解，保留着“士”的称呼和学习各种专门技艺的传统。
    • 知识群体
      • 军事上可任作骨干
      • 政治上任中下级官吏
      • 文化上学得古今知识
    • 地位提高
      • 汉武帝时期，儒士构成主要的知识群体，拥有强烈的使命感和忧患意识。
    • 开始清议
      • 东汉末年，朝纲大坏，儒士不满现状，通过品评人物来推荐人才，批评时政，被称为“清议”。
  • 名士孔融
    • 惨遭杀害
      • 汉末建安七子之一的孔融，继承了士大夫的清议之风
      • 挺身而出批评曹操挟天子以令诸侯的倒行逆施
      • 公元208年，被曹操以大逆不道的罪名满门抄斩
    • 事件影响
      • 政治的残酷促使士人退而思考宇宙、人生与社会的本原。
  • 玄学发展
  • 玄学
    • 开创
      • 曹魏时期，以何晏、王弼为代表的一批名士，倚重《老子》《庄子》《易经》为文献骨架，会通儒、道，开创了玄学思想。
      • 他们追问本与末、有与无、体与用、性与情、形与神，名教与自然等天人之际的各种问题。
    • 意义
      • 玄学极大推进了当时中国人的思维水平，在理论上的彻底性，理性化的程度、规范化的程度都大大提高。
    • 清谈
      • 当时名士们一起研究玄理的活动，叫做“清谈”。
      • 竹林七贤都是玄学高手，他们都崇尚自然而贬抑名教。
      • 嵇康提出“越名教而任自然”是最富代表性的口号。
        • 司马氏集团推行的是名教，就是反对司马氏集团。
  • 典故
    • 钟会
      • 曹魏太傅，著名书法家钟繇之子，依附于司马政权，却折服于嵇康风彩，希望结交竹林名士。
    • 嵇康
      • 嵇康是一位打铁高手，每至红炉高烧、烈焰飞腾，慷慨的琴声与嵇康的铮铮铁骨相互碰撞，回荡在竹林中。
    • 对决
      • 一天，嵇康正抡着大锤打铁，钟会来了
      • 嵇康不理睬这位朝廷红人，独自扬锤打铁旁若无人，把钟会晾在一边。
      • 两人沉默僵持良久，直到钟会忍不住要走，嵇康终于说了一句话“何所闻而来，何所见而去”。
      • 钟会不甘示弱，回敬道“闻所闻而来，见所见而去”。
  • 士人选择
    • 阮籍
      • 当起了有职无权的步兵校尉，依然在酣醉中度日。
    • 山涛
      • 平步青云，仕途坦荡。公元261年，山涛再次升迁，引荐嵇康接替职位。
    • 嵇康
      • 用《与山巨源绝交书》，表明对司马氏集团拒绝态度和立场。
  • 内容来源|纪录片《中国通史》第33集 工具|Mindmaster 制作|絮起