导图社区 先秦春秋战国
先秦和春秋战国时期的政治经济文化，详见如下思维导图笔记。
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时段特征
先秦时期
夏
出现了凌驾于全社会之上的公共权力
出现了王位继承制度
商
①内外服制度
②浓厚的神权色彩（王权与神权相结合）
③石器锄耕、工商食官
④甲骨文
周
政治
内外服联盟—封邦建国 兄终弟及—父死子继（嫡长子继承制） 神权政治—血缘政治：以礼乐、道德强化社会等级秩序
分封制（封邦建国）
宗法制（嫡长子继承制）
礼乐制（等级秩序、贵贱有别
经济
农业
石器锄耕（生产工具、生产力低下）
集体耕作（生产模式）
井田制（经济制度）
手工业、商业：工商食官
文化
学在官府（贵族垄断教育）
金文（青铜器上的文字）
春秋战国
农业：铁犁牛耕（生产工具进步）→ 个体农耕→ 井田制瓦解→ 土地私有制
手工业、商业：工商食官→ 私营工商业
诸侯争霸，分封制、宗法制瓦解，周天子失去天下共主的地位
合诸侯国争相变法改革
商鞅变法
军事：奖军功 严军纪 实兵源
废世卿世禄制：贵族政治→ 官僚政治
经济：废井田 奖耕织 度量衡
废井田：适应了新经济的发展
政治：行县制 连坐法 重刑罚
废分封
文化及风俗：焚诗书 强分家
百家争鸣（文化下移）
儒家
人类自身、国家治理，伦理道德、等级秩序
孔子（春秋）
提倡“仁”和“礼”、“为政以德”、“近鬼神而远之”、“因材施教”、学思结合
孟子（战国）
“仁政”、“民贵君轻”、性善说，义利观
荀子（战国）
自然的规律不因人的意志而转移，但可“制天命而用之”、“性恶论”、礼法并用
墨家
下层群众的利益
墨子（战国）
“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、节俭
道家
重视自然
老子（春秋）
道是万物的本源、朴素的辩证法；“无为而治”
庄子（战国）
齐物；逍遥，无所恃，顺从自然
法家
制度创新、重法度
韩非（战国）
以法治国，主张法、术、势相结合；变法革新
兵家
孙膑（战国）
强调战争规律；“造势”；重视人的作用
关注人类自身、人性善恶、国家治理、社会秩序构建
《诗经》、楚辞
