导图社区 22考研311教育学统考:中国教育史韩愈思想
韩愈是唐代著名文学家、思想家、教育家;他主张复兴儒学,反对佛老学说,提出传统的“道统”来对抗佛老的“法统”。韩愈提倡师道的一个中心任务就是保卫儒家的道统而斗争,为提倡师道,他写下了《师说》,其中对教师的任务,师与道,道与业,师与生关系都有卓越的见解。
文艺复兴时期,许多人文主义者都十分重视教育问题,关心教育改革,提出了反映时代特征的教育理论。他们的教育理论虽不成熟,却闪烁着人文主义进步思想的光芒,推动了文艺复兴时期教育改革的进程。这一时期产生了较大影响的人文主义教育思想家有维多利诺、拉伯雷、蒙旦、伊拉斯莫、莫尔等。
中世纪后期,约公元12世纪~13世纪期间,欧洲的城市经济得到一定的发展。社会生产力的进步使得一些以商品生产和交换活动为主的区域得到发展壮大,从而形成了新兴城市。从事生产和交易活动的手工业者、商人成为了第一批新兴市民。中世纪的城市市民成为了资产阶级的前身,他们有着本阶级的特殊经济利益和政治斗争的需要,从而也有了自己的教育需求。而以往教会创办的学校由于教授的知识过于频发且不合实际,渐渐没落。
中世纪的特征首先是文化教育的衰落,文化教育渗透着神学思想。正如恩格斯所说,中世纪它没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市。僧侣们获得了知识教育的垄断地位,因而教育本身也渗透了神学的性质。
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教育学考研:教育学原理第八章教学内容整理
教育思想
中外交流
新罗
措施
1.等级放宽,学生成为宿卫
2.年限为10年,费用由唐政府提供
3.去向:回国;参加科举
影响
1.建立国学制度,设置国子监
2.附属专科教育
3.地方官学
子主题
日本
建立中央地方两级管理体制与管理机构【大学寮(育人+行政机构)】
教育内容为经学与文章
管理:束脩礼
编写医学教材,借汉字创造文字
韩愈
教育实践:重振儒学的卫道(儒家的仁义之道)者,尊孔孟、排异端,反对佛教
教育作用
1.人性决定教育作用(教育只能在人的品级内起作用:上品-发扬,中品-向善靠拢,下品-刑法
2.人性决定受教育的权利
3.人性决定教育内容,学习儒家经典
人才培养:论述学校教育与措施、 教学目的与内容【修先王之道,读六艺之文】
1.用德礼而重学校,学校作为政治服务
2.学校任务:训练官吏,维护社会稳定
3.整顿国学
1.招生:放宽入学等级
2.学官选任:以实际才学作为标准
3.转变学风,恢复教学秩序
4.恢复发展地方官学
人才培养
斥责科举
1.为功名利禄读书,畸形的读书观
2.内容僵化
统治者应善于识别与培养人才,因材施教,任其所能
论教师
简介:《师说》我国第一本专门论述教师问题的文章
内容
尊师原因(教师地位)
学生角度:人非生而知之者-学者必有师
政治角度;天地君亲师,尊敬师长-效忠皇帝
社会:重振儒道,尊师-卫道
教师任务
传道:仁义之道,最首要的任务
授业:儒家的六艺、经传与古文
解惑:解答学生疑问-重振儒学的手段
择师标准
道之所存,师之所存也
以道为求师的标准,学无常师
师生关系
是故弟子不比不如师。师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
师生关系是相对的,相互转化,民主的师生观