导图社区 先秦文学思维导图
一篇关于先秦文学思维导图,古代文学史 袁本 考研用,包含诗歌、散文、上古神话等。
关于第一章 教育基础和基本原理思维导图,初中教资 科目二 ,包含教育目的、教育制度、教育研究方法、教育与社会发展等。
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先秦文学
散文
概说
开端
甲骨文(卜辞)
《易经》的卦、爻辞
《尚书》(记言叙事之祖)
商周历史的文献汇编
《虞书》《夏书》《商书》《周书》四部分
我国最早的成篇散文保存于此
勃兴
社会的急剧变化 :宗法制度、列国争雄
思想的急剧变化:私学→官学;“士”阶层
历史散文 (叙事散文)
作品
《春秋》(记言叙事之祖)
《左传》
成书
左丘明 战国初年
《左氏春秋》《春秋左氏传》
“春秋三传”:谷梁传、公羊传、左氏传
篇目
《烛之武退秦师》《郑伯克段于鄢》
叙事 先秦散文”叙事之最“
情节结构按时间顺序
倒叙、预叙
第三人称叙事
注重完整叙述事件的过程和因果(战争)
时间因果的叙述常有道德化与神秘化的特点
具有戏剧性,故事性强;后代小说为人物虚拟对话的萌芽
委曲周详 严谨细密
写人
⼈物⾔⾏事迹分散记录在事件发⽣的各个年代
个性鲜明,展现人物性格丰富性、复杂性,表现性格变化
行动、对话构成表现人物的主要手段,绝少外貌、心理等主观静态描写
(战争、政治事件)大量细节描写,在叙事生动和 人物刻画方面具有文学意义
记言文
行人应答和大夫辞令
叙述语言简练含蕴,词约义丰
《国语》
第一部国别体史书(西周末—春秋)
成书:战国初年
详于记言 略于记事
《战国策》
《冯谖客孟尝君》
思想
纵横家思想
文学成就
鲜明的人物形象
辩丽横肆的语言艺术:比喻、语言、铺张、活泼
对后代影响
体例、思想、写作艺术影响
散文创作
奠定小说的叙事传统
诸子散文 (说理散文)
《论语》
战国初
编者:孔子弟子、再传弟子
内容:孔子及其弟子言行
语录体为文体的基本特征
说理言近旨远、词约义丰
语言形象隽永
艺术特色
亲切感人的文化巨人形象
形象语言表深刻道理
充沛感情、丰富语气词→语言委婉
《老子》
韵文为主、韵散结合
文学性
情感:自我意识、愤世嫉俗
语言:大量韵语;排比对偶比喻
缺乏展开的论述,不是结构完整说理文
《孟子》
战国中
对话体论辩文
《梁惠王下》
主旨
行王道 施仁政
重仁义 轻功利
道性善
长于论辩
长于譬喻
气势浩然
语言晓畅浅近,精炼准确
《庄子》
对话体→专论体的迹象
内篇 外篇 杂篇
《逍遥游》
写作特色
寓言为主的创作方法
意出尘外、怪生笔端的想象和虚构
形象恢诡的论辩
富有诗意的语言
对现实世界的绝望态度
对个体生命绝对自由的追求
《墨子》
《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》等十论
说理文体制形成
《荀子》
孟子与荀子主张的区别
《劝学》
写作特点
严谨详密的论证:擅长论辩
日常事物为譬喻
大量排比、韵语描写抒情
《韩非子》
战国末
韩非:法家集大成者 战国末集诸子学说之大成的思想家
书:先秦说理散文论辩艺术的集大成者
论辩透彻 逻辑严密
寓言故事
历史回响
确立了说理文的体制和形象化的说理方式
影响后世的创作风格
提供了丰富的文学语言范式
诗歌
原始歌谣
产生《伊耆氏蜡辞》《弹歌》
存在形式及特点:诗歌与音乐、舞蹈结合——三位一体的特点
《诗经》
名称和篇数
编集“三说”
采诗
献诗
删诗
分类及各自语言风格
风
雅
颂
流传:鲁、齐、韩、毛四家诗
《周南·芣苢》《秦风·蒹葭》《卫风·氓》《王风·君子于役》
表现内容
祭祖颂歌和周族史诗
农事
燕飨
怨刺
战争徭役
婚姻爱情
其他:故国之思
艺术成就
赋、比、兴
句式 章法
楚辞(屈原) 骚体诗
产生的文化政治背景
文化交融 一致性
楚文化:“信巫鬼,重淫祀”
政治黑暗 奸佞专权
屈原生平及创作
生平:两次流放
楚辞含义
屈原作品(23篇)
《离骚》
解题
思想内容
忠君与爱国
美政理想与身世之感
高洁坚贞的人格形象
香草美人:象征和意境
形式和语言
《九歌》
巫祭文化背景
11篇:迎神曲、娱神曲、送神曲
内容
爱情、赞颂神灵、阵亡烈士勇烈悲壮
缠绵哀婉的风格
明显的表演性
歌乐舞
独唱对唱合唱
人物心理
语言自然清丽
《山鬼》《东皇太一》《国殇》《礼魂》《湘夫人》
《九章》
9篇
记事、写景、抒情
《天问》
172问 :天地形成→人事兴衰→(楚)现实政治
语言特点
“曰”字引起,一问到底
四言为主
《招魂》
招怀王之魂,哀悼惋惜
铺陈手法,辞藻富丽
楚辞的流变与屈原的影响
宋玉等楚辞作家
宋玉《九辫》
《高唐赋》《神女赋》
屈原人格力量垂范
楚辞艺术形式的影响
新诗歌样式
浪漫精神气质
象征手法
上古神话
概念、产生、功能
《淮南子》;《山海经》(神话学价值)
记载特点:文献古籍载录少,资料零散不全
类型
创世神话:盘古
始祖神话:女娲补天
洪水神话:鲧禹父子
战争神话:黄帝炎帝蚩尤
发明创造神话:后羿
其他:夸父、精卫(女娃)
意义
忧患意识
厚生爱民意识
反抗精神
思维特征
以己观物、以己感物
具体、形象的思维
情感体验
隐喻和象征
流变
历史化
发展为仙话
影响
文学素材
原型→后世文学
绪论
中国文学的源头
传说时期的文字:远古歌谣、神话
早期文字和书面文学:甲骨文、金文;诗歌最古老的文学形式之一;
诗、乐、舞一体
先秦文学的作者和形态
由巫到史:夏商-西周
贵族文学的兴起:西周
士阶层的出现及其文学活动:民间聚众讲学—“百家争鸣”
文献的综合性特征:文史哲一体
成熟的文学作品出现:《诗经》、楚辞
作者和时代难以确定:(作者)巫-史-贵族-士
先秦文化与先秦文学发展的轨迹
夏商文学—原始文化:南音、歌谣、商代韵文、散文《商书》
西周春秋文学—礼乐文化
西周:敬礼重德史官文化《春秋》《左传》《国语》
春秋:现实社会人生,说理散文《论语》
战国文学—百家争鸣
立足现实:庄子、《孟子》
自主意识、自觉创作精神:孟庄
文学风格百花齐放:孟 庄 韩非子 屈原楚辞
楚辞—楚地文化
先秦时期的文学思想
基本问题:文学的目的和功用
墨家:尚质的文学倾向
儒家:“兴观群怨”的文学主张
道家:自然朴素的文学追求