佛教的财富观

这篇思维导图是从佛教的观点来看待财富观。本课讲了佛教的财富观。佛教对物质财富的看法是辩证的，即是毒蛇又是福报，关键是财富的获得方式是否正当，对待财富是否贪着，能否合理分配和使用。在对财富有一个正确认识的基础上，解决了物质财富的三个基本问题，要不要追求财富，如何求财以及如何分配和使用。最后，导师指出，财富其实不光包括物质的，还包括精神的，而精神财富是物质财富所不能比拟的。

佛教的财富观

• 发心：为自觉觉他自利利他而修学佛法
• 缘起
  • 社会发展的两大内容：一是经济，一是科技。
  • 经济发展极大改善了人们的物质生活。科技带来的便利也使我们不再感觉到时空的距离。
  • 社会发展导致的问题
    • 现代生活方式和传统价值观念之间所形成的冲突，正日益困扰着我们的心灵。
    • 发展又导致了激烈的竞争，并由沿海波及内陆，由城市波及村镇。
    • 田园牧歌式的恬静风光已难以寻觅，取而代之的是林立的乡镇企业。
    • 竞争使今天的人变得特别浮躁，生活条件虽然有了提高，但真正感到幸福的人并不多。
    • 工作带来的压力，社会转型出现的无序，都使我们内心充满了焦虑和困惑。
  • 如何解决？
    • 我们面临的烦恼，固然起源于现实问题，但关键还是取决于我们的观念。
• 怎样看待财富
  • 毒蛇
    • 首先，来源问题（不法，不正当）
    • 其次，是不正确的使用。
    • 第三，是对财富的执著
  • 净财
    • 首先，来源是正当的。
    • 其次，要懂得合理使用。
    • 第三，对财富不能有贪著之心。
  • 所以我们要认清财富的实质
    • 了知财富的无常不定，而不是把它看作永恒的 ；
    • 了知财富在人生中的局限性，而不是把它视为唯一的。
    • 财富本身并无所谓善恶之分，而是取决于它的实际用途。
• 财富与道德、修行
  • 追求财富与道德是否对立
    • 其他思想对于财富与道德的看法
      • 在传统的儒家哲学中，往往将义和利对立起来，很少谈及利益。
      • 西方人本思想则肯定了追求利益的合理性，只要在不伤害他人的前提下，对利益的追求就是道德的。
    • 佛教所说的善，也就是道德内涵，同样是结合利益来说明的。
      • 就自身而言，善行不仅对现世有益，更能惠及未来生命；
      • 就自他双方而言，善行不仅能使自己获利，同时也能利益社会大众。
    • 不善之行得到的利益
      • 只顾眼前利益而无视法律的存在，只顾个人利益而不管他人的死活，这种行为不仅和道德相冲突，从究竟意义而言，和利益也是根本对立的。
      • 因为通过非法行为得到的利益只是暂时的，这种风光决不会长久。
    • 作为在家居士来说，我们的行为首先要符合法律规范，同时还要符合戒律的要求。
    • 追求财富和道德并不是矛盾的。 如果说道德是追求利益所应遵循的准则，那么，利益就是道德行为带来的果实和收获。
  • 追求利益和修行是否对立
    • 修行的内涵：即对行为的修正。
      • 我们的行为有哪些？
        • 一是意业，即思想的行为；
        • 一是身业，即身体的行为；
        • 一是语业，即语言的行为。
    • 修行的本质：用佛法的智慧来改造自己，从思想上摆脱贪嗔痴烦恼，从行为上不再造作杀盗淫妄诸业，进而能以无常见、无我见、无自性空性见，了知一切有为事相皆如梦幻泡影。
    • 应如何做？
      • 所以我们在选择职业之时，必须符合法律与戒律的双重规范，用正当的手段谋取财富，这和修行并不是对立的。
      • 时时保持正念，就是最好的修行。具备了这样的前提，所谓的矛盾也就迎刃而解了。
• 佛教徒能否追求财富
  • 1．人天行中　责无旁贷
    • 首先要解决个人生计
    • 还有相应的社会责任需要承担
    • 还要具有助人为乐的情怀。
    • 只有具备了相应的财力，才能为他们解决现实困难，提供生活保障。
  • 2．出世修行　少欲知足
    • 从修行角度来说，简单的物质条件更容易使人保持内心单纯。
    • 佛法提倡的出世修行，是以俭朴的生活方式为原则。
    • 奢华的生活，对财富的过多占有，都会使我们的贪著越来越大，妄想越来越多，从而对修行构成巨大障碍。尤其当我们缺乏相当的定力时，更需要以简单的生活来减少物欲，借助环境的力量来保护自己的心。
    • 倾向于出世解脱，就应奉行少欲知足的生活准则。
  • 3．积聚资粮　广度众生
    • 在菩萨奉行的六度四摄中，都是以布施为先，包括财布施、法布施和无畏施。
    • 发了菩提心的人可以去赚钱，可以拥有很多财富。但前提是不能有贪著之心
    • 与财布施相比，法布施才能令众生真正地离苦得乐。
      • 一是生存技能：物质救济只能解决燃眉之急
      • 一是佛法真谛：最为究竟的方式
    • 菩萨不仅要自我完善，还要慈悲一切众生，广度一切众生。
  • 学佛的人要不要追求财富，关键是看自己的发心，看自己是在哪一个层面上修行。
• 怎样追求财富
  • 1．明了因果
    • 人生的一切现象并非偶然，而是有一定的规律可循。
    • 其中的因，既包括往昔种下的业力，也包括今生付出的努力。
    • 除此而外，还有很多客观因素，如市场需求、致富机遇等等。
    • 世间的一切吉凶祸福都不是偶然的，都是沿着因缘因果的规律在发展。
  • 2．广种福田
    • 首先是恩田，对有恩于我们的一切，都要怀着感恩的心去报答，包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩。
    • 其次是悲田，就是从慈悲心出发，尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人。
    • 第三是敬田，即恭敬一切应当恭敬的人，这里主要指佛、法、僧三宝。
    • 收获是由播种而来，我们想要在人生中拥有福报，就要在深信因果的前提下广种福田。
  • 3．生存技能
    • 应重视今生的努力，因为福报必须通过相应的形式才能得到体现。
    • 一切正当的技术技能，能使我们更好地创造财富。
    • 佛法所说的因缘，包括内因和外缘两个部分，内因需要外缘来成就。
    • 专业技能不仅是生存的必要保障，也是菩萨利益众生的增上缘
  • 4．如法求财
    • 正命就是合理的谋生手段，也是修学佛法的八正道之一
      • 作为公民，我们不能违背法律的规范；
      • 作为佛弟子，我们还不能违背戒律的准则。
      • 在家居士必须遵循的十种善行
    • 如法求财包括开源和节流两个方面
      • 开源就是掌握各种谋生和致富手段
      • 节流就是勤俭节约、量入为出
    • 将谋生方式作为修行内容，足见其对于人生的重要性。
• 合理支配财富
  • 1．不合理的使用方法
    • 一类是大家比较熟悉的吝啬鬼
      • 这种以积攒钱财、守护钱财为乐的方式是非常愚蠢的，当钱财不能发挥应有作用时，不过是些毫无意义的金属和纸片。
    • 另一种极端，是挥霍无度的暴发户
      • 这样的行为同样为社会所不齿，因为他们只是在无端地浪费财富，也是在无谓地消耗自己的福报。
    • 还有一些人，虚荣心非常强，总是花钱做表面文章
      • 现代人的衣食住行，已经演变为用来攀比的道具。
    • 还有一些人，急功近利到盲目的地步，不惜孤注一掷，将所有家产用来作风险投资。
      • 在这样一夜致富的渴望中，人们很容易丧失正确的判断能力，或是受骗上当，或是投资失策，最后落得倾家荡产的悲惨结局。
  • 2．合理分配财富
    • 第一份用以保障家庭的日用开支
    • 第二份用以投资增值，否则财富就成为无源之水，无本之木
    • 第三份用以储蓄，以备不时之需
    • 第四份用以慈善事业
      • 一方面回馈社会大众
        • 只有将财富当作“行善的工具”去追求，才能使财富发挥出更大的作用
      • 一方面为自己耕耘福田
        • 只有布施出去的钱财，才会真正属于我们所有。
• 从物质财富到精神财富
  • 1．何为精神财富
    • 当基本生存解决之后，我们对生活的感受，更多是来自于精神体验，它的平衡与否，正是决定人生幸福的关键所在。
    • 佛陀为我们留下了三藏十二部经典，为我们指明了趣向解脱的道路；耶稣为我们留下的博爱精神，孔子为我们留下的仁义教育...
    • 我们的精神世界，主要由道德品质、文化素养和人生经验组成。
      • 一个拥有美德的圣贤，不论处于什么样的时代，都能洁身自好；
      • 一个洞明世事的智者，不论遭逢什么样的人生境遇，都能从容面对
    • 只要拥有充实的内心世界，我们就有能力抵御外界的一切干扰。
  • 2．精神财富甚于物质财富
    • 物质财富的特点
      • 物质财富是外在的，虽然我们拥有，只是一份使用权或保管权而已。
      • 佛教说财富是水灾、火灾、盗匪、恶王、不肖子五家共有，或是天灾，或是人祸，都会将它们化为乌有。
      • 这些身外之物是虚幻不实的，随时可能更换主人，而内在的精神财富才是真正可以依赖的无价之宝。
    • 如果智慧、慈悲、爱心和信仰也会失去的话，那只是由于我们不加珍惜而选择了放弃，选择了自甘堕落。
    • 失去物质财富，只会使生活受到暂时影响；而一旦失去精神财富，不仅会影响到我们一生，更会殃及后代。
  • 3．法财甚于世财
    • 作为佛教徒来说，除了追求世俗财富而外，更要追求功德法财。
    • 发财即佛法
    • 无论是供养还是布施，功德法财都远比世间财富更为殊胜
    • 功德法财似乎是无形的，但它却不会随着我们的死亡而消失，不会随着生命形式的转换而失去价值。
    • 佛法可以帮助我们解决人生困惑，树立正确的人生观念；可以帮助我们解脱人生烦恼，开发生命中的无尽宝藏。
  • 一味停留于物质财富的追求，其生命层次永远无法提升。 物质财富可以满足基本生存时，应该进而追求精神财富。
• 结束语
  • 过度追求财富会导致占有欲
    • 占有越多就越不自由。因为欲望是被逐渐激发出来的，占有得越多，期待和牵挂也就越多。
  • 追求财富所造成的伤害和影响
    • 我们为获取财富使健康遭受的损失固然是金钱无法弥补的，但我们为谋取私利而使心理遭受的伤害就更难以愈合。
  • 我们必须对财富有正确认识
    • 只有这样，我们才能懂得如法求财、合理使用；才能从容地驾驭它，而不是被它左右；才能成为财富真正的主人