导图社区 理想国
柏拉图——《理想国》,个人读书笔记。《理想国》是古希腊哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)创作的哲学对话体著作。全书主要论述了柏拉图心中理想国的构建、治理和正义,主题是关于国家的管理。
下图分别从故事背景、踏上征途、新观念学校、平静之国、勇气之国、改变之桥等来概括整个故事,走出舒适区迎接生活,内心烦闷低沉时不妨读一读!
小狗钱钱读书笔记,后续结合基金投资指南、国富论、微观经济学等等搭建知识框架。《小狗钱钱》讲述的是一个童话故事:有一天,吉娅发现一只受伤的猎狗,并把它带回了家。可是,有谁会想到,这只普通的四脚动物却是一个真正的理财天才呢?吉娅和小狗成为了朋友,并从它那里得知,原来所有的愿望都是可以实现的。
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理想国
背景
古希腊由于地理环境多山,土地相对贫瘠,形成了100多个独立的城邦国家。各城邦靠奴隶经济生存,但政治形式上各有特点,其中最典型的是斯巴达和雅典
斯巴达贵族政治
统治阶级:居于少数的斯巴达人实行贵族统治,各级官吏由斯巴达人选举产生。平民和奴隶:完全没有公民权,只能从事手工业和农业劳动
作为统治阶级的斯巴达人,内部实行严格的纪律,过一种军营生活,儿童由国家抚养,体弱和畸形者出生以后被抛弃,健康男孩接受严格训练成为勇敢的公民
少数人专政的贵族政治
雅典民主政治
提秀斯改革【BC740】
①宣传《治国蓝图》②让部分权与贵族
由部落结合为贵族政治城邦国家
梭伦改革【BC594】
1. ①财产等级制 ②“解负令” ③恢复了公民大会,设立四百人会议、陪审法庭
公民大会:国家最高权力机关 陪审法庭:最高审判机关
①开始民主改革打破贵族垄断,消除贵族特权②一定程度上确保 了公民参与国家事务的政治权利
庇西特拉图改革【BC546】
削弱贵族权利,法律保护平民
克里斯提尼改革【BC509】
①陶片放逐法 ③设立户口 ②所有公民开放的500人议员会议④有限***制
①彻底打破贵族统治,杜绝独裁 ②公民参政权空前扩大
伯利克里改革【BC5世纪】
①各级官员向所有公民开发 ②陪审法庭为最高司法监察机关 ③鼓励公民参政,发放工资
①民主氛围,“人文主义” ②为近代民主制奠定制度基础和实践
①过于泛滥的直接民主 ②仅限于小城邦和男性公民
早期雅典依次出现过:君主政体--贵族政体--公民民主
BC431,伯罗奔尼撒战争
BC403,雅典宣告战败,失去了海上霸主的地位, 商业和贸易受到严重破坏,资源消耗殆尽
斯巴达也为战争的胜利付出巨大的代价
伯罗奔尼撒战争以后,各城邦进行着内部和外部的争斗,社会和政治的稳定很快消失,希腊的城邦制度陷入危机。柏拉图亲眼见证了这一切,于公元前387年创办了一所名叫“学园”的哲学和科学学校,他一边广收门徒,培养人才;一遍著书立说,宣传其哲学和政治主张。
正义的误区
克法洛斯
生活痛苦的根源来自于人本身的性格(要求人们保持心胸坦荡、心态平和)
正义就是实话实说、欠债还钱
玻勒马霍斯
正义是分朋友与敌人的
色拉叙马霍斯
正义代表强者的利益
格劳孔
折中的正义
起源:社会契约论,人们是迫于压力才会去干正义的事,为了约束恶
本质:介于最好和最坏之间——做了坏事不受惩罚,遭了罪无法报复
正义本身是人所避之不及,因为其正义的结果才去做
阿得曼托斯
正义是一种口号(政治正确),其本身却不提倡
正义是美好的,但是坚持正义总太辛苦;纵欲和非正义愉快得多
非正义强过正义
正义
苏格拉底
正义是有个人和城邦的,可相互推论
城邦正义
四种品质
智慧
护国者的的知识
勇敢
守卫者永远坚定信念
节制
全体公民协调自身最强、最弱和中间的形成
任何人都要在国家中去从事最符合自己天性特征的工作
个人正义
人的灵魂
理智
欲望
激情(介乎理智和欲望之间,协调。受教育影响)
灵魂的三个部分各司其职,独立又协调。理智起领导地位,
任何必要的事都会认真的做,像挣钱、照顾身体、私人事务。以智慧为指导
国家的起源
根本目的
个人无法自给自足,互帮互助、生产专门化、社会分工
国家规模
大小以保持统一为最佳限度
不是为某一阶级单独的幸福,而是为全体公民的最大幸福
将人分为三等
金、银、铜、铁的灵魂,
分别代表统治者、守卫者、工匠和平民
旨在大家都按照出生、能力划分等级和从事工作
贵族社会主义
父子天赋相承,也有可能异变
有点像斯巴达的国有奴隶制和印度的森严的种姓制相结合的奴隶制度。不事生产的统治者和军人,组成一个不劳而获的寄生阶级
雅典的民主是奴隶制下的民主,只有公民享有特权。
统治阶层
统治者(哲学家)
能把握永恒不变事物,能明白善
洞穴之喻
洞穴上的影像
火光后的实物
阳光下的万物
相当于灵魂通过理性能透过物质世界看到真正的善(太阳)
日喻说
真理起源于善,就像阳光源于太阳。知识的对象从善那里获得可知性和存在性
可见世界(太阳)
想象(影像)
信念(可见物)
可知世界(善)
理智(科学,数学、几何、天文)
理性(理念)
守卫者
目的
对敌人凶狠、对自己人温和
生活条件
没有个人财产
没有私有房屋和仓库
他们的食粮由其他公民供应。同吃同住,像士兵在战场上那样
培养为专门为保护国家的职业军人,杜绝诱惑
教育
音乐
恰当的爱是对美的合乎秩序的事物的一种有节制的感情
爱美爱善,质朴,克制欲望
诗歌和曲调的形式
摈除挽歌式、靡靡之音
存好去坏
体育
饮食作息
寡欲
疾病、医术
技术
算数、几何、天文
可用纯粹理性通向真理本身
选拔机制
孩子由专门官员培养
幼年
认真考察,是否能劳其筋骨、苦其心志、见贤思齐
10岁
放到贫穷忧患环境,再到锦衣玉食环境,考察在外界引诱下能否巍然不动
在工作中考察,以游戏的方式学习,了解天性。
20岁
给与选拔出的‘金银’更多荣誉,去研究彼此间的联系及事物的本质
30岁
专心辩证法,而后回到“洞穴”中(平民)强制工务,保证其实际工作经验不逊他人
50岁
其灵魂只注视着善本身,以此为原型管理国家
医疗
用心灵治愈身体
优生优育
妇女、儿童
妇女和男子享有共同的权力
妇女公有、儿童公有
婚姻、生育计划实施
目标是杜绝纠纷,通过拒绝私有让人人联系在一起
人种改良,类似斯巴达贵族军队教育。
国家制度
希腊时期的不同城邦制度
认知真
事物(床)
自然的
使用者的
世间万物都是神创造的理念的复制品。
木匠造的
制造者的认知
只有用理性部分,用数、量、称来克服只看到影子的弱点
画家画的
影子
运用语言手段去魅惑加工,但对事物一无所知
认识快乐
未经历过真正的快乐的人只是简单地把痛苦和无痛苦比较,把这种相对痛苦之间的转化当做快乐
三类人
爱利者
爱胜者
二假
爱智者
一真
追求智慧所得到的灵魂上的快乐才是真正的快乐。这是一种正义和善所固有的快乐,而肉体的快乐实际上不过是真正快乐的影子和画像而已
生活中遇到不幸
克制悲伤
理性指导
痛苦哀叹
懦弱