逻辑学导论

逻辑学的导论，主要是背景以及中国哲学的初始介绍，逻辑是认识世界客观的工具，逻辑是表达思想和论证思想的工具，逻辑是学习其他学科的基础。

逻辑学导论

• 逻辑的作用
  • 逻辑是认识世界客观的工具
  • 逻辑是表达思想和论证思想的工具（论证的力量来自于逻辑）
  • 逻辑是学习其他学科的基础
• 逻辑的分类
  • 演绎逻辑
    • 演绎推理是必然的、不可辩驳的。结论是对前提下隐含（暗含）的必然。数学
  • 归纳逻辑
    • 或然性，扩展性广泛，实实在在增加了知识，但没有特别强的逻辑性。（牛顿的《自然哲学数学原理》的万有引力定律），难免会被代替。
• 古今对比
  • 古典逻辑
    • 亚里士多德《形而上学》
  • 现代逻辑
    • 罗素《数学原理》，奠定了现代逻辑的基础
      • 罗素开创了一个新的学派，即分析哲学。分析哲学的特点不在于他的观点，而在于他的方法，即逻辑分析的方法。
  • 分析哲学的精神
    • 多研究些问题，少谈些“主义” 胡适 老师杜威“实用主义，逻辑经验主义” 分析哲学不在出结论。
  • 把分析哲学推向了高潮
    • 维特根斯坦：凡可说的说清楚，不可说的保持沉默。
• 论证演化
  • 为了解决“不存在”命题引起的困惑，罗素提出了“摹状词理论”，这个理论是分析哲学的典范之一。
  • 集合论悖论
• 逻辑与哲学
  • 逻辑与中国哲学
    • 冯友兰“现代新儒家”代表作《新理学》《中国哲学史新编》（临终前五个月完成，在双目失明的情况下完成数百万字的巨作。）
      • 有弟子；涂有光《楚国哲学史》《三松堂自序》（冯友兰先生的自传 冯友兰口述）他总结冯友兰的一生：（张载）存，吾顺事；没（mo），吾宁矣。
      • 陈晓平的校正（冯友兰已去世）；从逻辑上讲，真迹并不“潜存”于实际，而他又是存在着的，即存在于语言世界之中。
      • 逻辑是哲学家的“手指头”
      • 始于正方法终于负方法
        • 正方法：清晰思想 负方法：直觉
      • 好的形而上学“空灵”，不是“拖泥带水”。从实际推到真际。陈晓平认为他是从真际到道际。认为他是从语言分析开始的，而不是从经验出发。
        • 冯友兰：形而上学的工作，是对经验作形式的释义。
    • 金岳霖《逻辑》《论道》
    • 冯友兰和金岳霖要用逻辑分析的方法重建中国哲学，中国哲学深奥，但是不成体系。通常是警言警语《道德经》《论语》等，他们开创了富有中国特色的分析哲学
    • 金岳霖学生王浩
    • 孙周兴《说不可说之神秘——海德格尔后期思想研究》
  • 冯和维特的不可说认识
    • 冯友兰
      • 不可说的便是哲学的真谛（他拥抱形而上学，欲重建形而上学，中国本体论（ps道可道））
    • 维特根斯坦（早期逻辑实证主义）
      • 不可说的应该归于艺术
• 背景
  • 冯友兰的形而上学命题
    • “理”
      • 可说（真际）
    • “气”
    • “道体”
    • “大全”
    • 可说又不可说（道际）
    • 四个中国哲学的重要概念
  • 知识
    • 积极的知识
    • 消极的知识，内部（不知之知）修身养性