道次第思维导图

一篇关于道次第思维导图，包含忏悔支、随喜支等。整个《行愿品》就是引导我们转化心行的过程是积累资粮、消除业障的最好方法，所以《道次第》把它作为前行。

第18课

• 忏悔支
  • 忏悔非常重要
    • 因为前行的重点就是集资净障， 而忏悔业障则是在扫清修行的违缘
    • 修不起来， 就是因为缺乏修道顺缘
    • 所以必须努力集资净障，才能修行顺利 ，生生世世遇到善知识
    • 不忏悔的过患
      • 现在不集资净障，未来修行有很多问题
        • 修行难在没 办法从业习中走出来。
          • 所谓业习，一是由心形成的思想习惯， 二是由业形成的生活环境
          • 思想习惯包括贪、嗔、我慢 、嫉妒、自私等习惯，是生命的等流。
        • 罪魁祸首，其实是自 身的业障形成的牢笼。
          • 而因缘的根本，是我们往昔所造的业。
          • 这些业有它的延续性，所以不能责怪环境。
        • 不仅要忏悔业障，还要 忏悔无始以来的烦恼惑业。
          • 因为一切业的根源就在于心， 在于烦恼，是它们形成了 现有的生命结果，所以要从烦恼开始忏悔。
  • 方法——《三昧水忏》
    • 就是从烦恼、业力和 由此形成的生命结果 三个方面忏悔。
      • 业障，源于无始以来的贪嗔痴
      • 这些罪的体性，每一种都 是通过自己的心造出来的
      • 造罪方式还分自己做、指 使他人做、随喜别人做
        • 教他做，造两份罪，
        • 随喜他做，同等
          • 所以，千万不能随喜 他人造不善业。
        • 眉飞色舞地说造业过程，等于在强化罪业
        • 如果你用忏悔的心说 这件事，原来所造的罪业就在减轻。
  • 怎么做
    • 我们对过去生因无知 所造的一切罪业，要 发心用忏悔去清洗
    • 略论，对治业主要有四种力量
      • 第一是能破力，对过去所造的业力，生起深深的追悔之心。
      • 第二是对治力，通过念佛、诵经、持咒（如百字明咒、金刚萨埵心咒等）， 或是拜三十五佛、大忏悔文，或是修空观，用心的力 量去对治，这是最高的，但一般人做不起来。
      • 第三是遮止力，就是不再造作，业力将停止增长。
      • 第四是依止力，即依止三宝
    • 恶业的产生不外乎是两种对象
      • 或是因不恭敬三宝而产生， 通过恭敬三宝就能逐渐消除
      • 或是因伤害众生而产生，通 过发菩提心、修习慈悲就能对治。
    • 　造业的可怕就在于，很多不善行 是有惯性的，这就使业力随着身 口意的惯性不断增长。
• 随喜支
  • 四是随喜支，完整的内涵是随喜功德， 即随顺他人的善行和成就，心生欢喜。
  • 重要性
    • 这时我们和对方的善心、善行、功德是相应的， 同时也在成就自身的善心、善行和功德。
    • 此外，随喜能对治嫉妒心。
      • 嫉妒属于嗔表现， 以我执为基础
        • 不会嫉妒自己或者喜欢的人的成就
        • 但如果没对他们粘上我执，就容易引发嫉妒
        • 所以，随喜是克服我执、 对治嫉妒的有效手段，同 时也在帮助我们打开心量
          • 只有把自己和 他人看成一体， 才能真正随 喜别人的成就。
  • 殊胜
    • 当别人做了善行，虽然你没出一分钱， 但能由衷地欢喜和赞叹，那你的功德 将和对方一样大，有时还能比对方更大
      • 这是为什么呢？
        • 因为做的人，心不清净，功德有限
        • 随喜的时候，是以清净、无限、利 他的心随喜，由此成就的功德将超过他，甚至比他大千百倍
        • 所以说，随喜是 积累福德成本最低的方法
          • 不容易做，因 为凡夫心狭隘
    • 随喜菩萨，所获功德虽然不如佛菩萨，也是不会少的。
    • 我们不仅可以随喜 他人，也可以随喜自己的善行
      • 会使曾经做过的善行功德 随之升值，就像对善业种 子浇水一样。
  • 随喜对象
    • 是功德而不是罪过，否则就是在造恶业。
    • 是十方世界的众生。
      • 在声闻、缘觉二乘人中 ，又包含有学和无学
        • 有学是没有毕业，还需要继续学习
        • 比如声闻四果中，前三果都是有学，
        • 四果阿罗汉才是无学，所作已办，可以入涅槃了
  • 怎么做
    • 只要看到一切有情的善行，乃至 很微小的善行，我们都生起由衷的欢喜。
      • 如果我们用无限的心随喜，功德就是无限的；
      • 用有限的心随喜，功德就是有限的。
    • 途径
      • 随喜可以通过座上的观想来修， 也可以在座下修。
        • 在座上，观想一切诸佛和声闻、缘觉的善心善行，不断忆念他们的功德，生起随喜之心
        • 在生活中，看到每个同学，或社会上任何一个报道，只要是善行，都能心生随喜。
• 整个《行愿品》就是引导我们转化心行的过程， 是积累资粮、消除业障的最好方法，所以《道次第》把它作为前行
  • 如果没有依普贤行愿，没有普贤菩萨的威神力，我们所修的非常有限。
  • 通过普贤行愿的观修，可以打开心量，破除我执和法执
    • 是的任何一个存在都是无量的
    • 　但凡夫总是一厢情愿地用错误认识看世界
      • 执着一就是一
      • 这种执著是意识对世界的设定，从而 使一切事物变成机械而孤立的
    • 我们设定的不仅是事物，更主要的是心。
    • 一个人的世界有多大，完全取决于 自我设定，取决于心量大小。
      • 心本来像虚空一样，无边无际。