导图社区 马克思主义基本原理概论
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编辑于2021-05-14 15:18:50马克思主义基本原理概论
总论
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
马克思主义的创立和发展
马克思主义和马克思主义基本原理
马克思主义
是由马克思、恩格斯创立的,为他们的后继者所发展的科学理论体系,是关于无产阶级和人类解放的科学
三个基本组成部分
马克思主义哲学
马克思主义政治经济学
科学社会主义
基本原理
是对马克思主义的立场、观点和方法的集中概括
马克思主义的创立
马克思主义产生的社会根源、阶级基础和思想渊源
重要
资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济、社会历史条件(客观条件)
资本主义固有矛盾的发展,预示着未来社会革命的性质和历史发展的方向,这为马克思主义的产生提供了经济、社会的条件和基础
资本主义固有矛盾
即生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾
生产社会化
主要表现在生产的集中、生产规模的扩大和生产部门之间的相互协作及彼此的依存上
生产资料私人占有
即社会大部分的财富掌握在少数人手里,他们通过各种方式榨取剩余价值
矛盾
生产了大量产品,但资本家只完成少数消费。最终会因为滞销而导致企业连锁倒闭、工人失业,进而引发经济危机
资本主义生产关系成为现代社会化生产力发展的桎梏
引发工人阶级和资本家阶级之间的阶级斗争
解释部分
无产阶级在反对资产阶级的斗争中逐步走向自觉,对科学理论的指导提出了强烈的需求,这就成为了马克思主义产生的阶级基础和实践基础(现实需求)
19世纪30-40年代,三大工人运动全部失败,迫切需要总结无产阶级斗争的实践经验,形成科学的革命理论,用以指导无产阶级的解放斗争
三大工人运动
法国里昂工人两次起义
英国宪章运动
德国西里西亚纺织工人起义
马克思、恩格斯的革命实践和人类文明成果的继承与创新(主观条件)
时代和实践基础
直接的理论来源
19世纪西欧三大先进思潮
德国古典哲学
英国古典政治经济学
英法两国的空想社会主义
自然科学前提
19世纪三大科学发现
细胞学说
能量守恒与转化定律
生物进化论
思想前提
两个转变
马克思和恩格斯完成了从唯心主义到唯物主义
从革命民主主义到共产主义的转变
第一次比较系统地阐述了历史唯物主义基本原理
《德意志意识形态》
时间
1845
作者
马克思
恩格斯
《共产党宣言》的问世是人类思想史上的一个伟大事件
时间
1848
作者
马克思
恩格斯
工人阶级的圣经
《资本论》
时间
1867
作者
马克思
总结
批判继承、吸收了德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法两国的空想社会主义的合理成分
创立了唯物史观和剩余价值学说
揭示了人类社会发展的一般规律
揭示了资本主义运行的特殊规律
为人类指明了从必然王国向自由王国飞跃的途径
必然王国
是指人被物化的社会关系所支配即人受物支配的社会状态
自由王国
人支配自己的社会关系即人支配物的社会状态
为人民指明了实现自由和解放的道路
把社会主义由空想变为了科学
实现了人类思想史上的伟大革命
三个基本组成部分的来源
科学社会主义——德国古典哲学
马克思主义政治经济学——英国古典政治经济学
马克思主义哲学——英法两国的空想社会主义
升华的根本原因
马克思对所处时代和世界的深入考察
马克思对人类社会发展规律的深刻把握
评价
马克思的思想理论源于那个时代,又超越了那个时代
既是那个时代的精华又是整个人类的精华
《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的公开问世
重要
马克思、恩格斯接受国际性工人组织“正义者同盟”的邀请,将其改组为“共产主义同盟”,并为这个世界上第一个无产阶级政党起草了党纲——《共产党宣言》
1848年2月《共产党宣言》的发表标志着马克思主义的公开问世
马克思主义的发展
列宁对马克思主义的丰富和发展
经济政治发展的不平衡已成为资本主义发展的绝对规律,提出了社会主义革命可能在一国或数国首先取得胜利的论断
资本主义进入垄断阶段,资本主义各国间政治经济发展不平衡,导致一战爆发。列宁科学地分析后认为
使科学社会主义从理论开始变为现实,从而开创了世界历史的新纪元
列宁和布尔什维克党不失时机地领导俄国工人阶级和革命人民夺取了十月革命的胜利
列宁主义把马克思主义发展到一个新的历史阶段
中国共产党对马克思主义的丰富和发展
先后产生了毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系
马克思主义的鲜明特征和当代价值
马克思主义的鲜明特征
马克思主义具有鲜明的科学性、革命性、实践性、人民性和发展性,这些鲜明的特征体现了马克思主义的本质和使命,也展现出马克思主义的理论形象
科学性
马克思主义是对自然、社会和人类思维发展本质和规律的正确反映
马克思主义具有科学的世界观和方法论基础
即
辩证唯物主义
历史唯物主义
这是马克思主义的一个突出特征和理论优势,也是马克思主义科学性的重要体现
革命性
马克思主义是无产阶级和广大人民群众推翻旧世界、建设新世界的理论
集中表现为它的彻底的批判精神和鲜明的无产阶级立场
是建立在科学性的基础上的,是与科学性高度统一的
实践性
马克思主义是从实践中来,到实践中去,在实践中接受检验,并随实践而不断发展的学说,具有突出的实践精神
是马克思主义理论区别于其他理论的显著特征。实践观点是马克思主义首要的和基本的观点
人民性
人民至上是马克思主义的政治立场
马克思主义把人民放在心中的最高位置,致力于实现最广大人民的根本利益
人民性是马克思主义最鲜明的品格
马克思主义归根到底就是一句话:
为人类求解放
发展性
马克思主义是不断发展的学说,具有与时俱进的理论品质
是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在
实践基础上的理论创新是社会发展和变化的先导
马克思主义的当代价值
观察当代世界变化的认识工具
指引当代中国发展的行动指南
引领人类社会进步的科学真理
马克思主义仍然是当今时代的真理,人类的未来仍然需要马克思主义的启迪和指引
马克思主义哲学 (世界观与方法论)
世界的物质性及发展规律 (唯物论、辩证法)
世界多样性与物质统一性(两观、两原理)
哲学的基本问题及其内容
基本问题
存在和思维的关系
内容
存在和思维谁是世界的本原,即物质和精神何者为第一性、何者是第二性
思维能否正确认识存在的问题,即存在和思维有无同一性的问题
之所以是基本问题的依据
是解决其他一切哲学问题的前提和基础
存在和思维的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题,因而也是任何哲学派别都不能回避而必须回答的问题
存在和思维的关系问题是划分哲学基本派别的依据
决定着人们认识和实践活动的出发点与方向
存在和思维的关系问题也是人类实际生活中的基本问题,它普遍存在于人类的实际生活
意义
马克思主义关于哲学基本问题的原理为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的指导线索,为划分哲学中的基本派别确定了科学标准
唯物主义、唯心主义、可知论和不可知论,辩证法和形而上学
唯物主义和唯心主义
唯物主义把世界的本原归结为物质,主张物质第一性,意识第二性,意识是物质的产物
唯心主义把世界的本原归结为精神,主张意识第一性,物质第二性,物质是意识的产物
注:第一性只是关于世界的本原是什么的讨论,和重不重要没关系
哲学的党性
哲学家或哲学体系属于唯物主义阵营或唯心主义阵营
可知论和不可知论
可知论认为存在和思维具有同一性,世界是可以被认识的
不可知论否认存在和思维具有同一性认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的
唯物主义都是可知论,唯心主义不一定都是不可知论。(如黑格尔)
历史唯物主义和历史唯心主义
与哲学基本问题相一致,社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识
历史唯心主义认为社会意识决定社会存在
唯心史观的根本局限
片面夸大精神因素在社会历史中的作用
片面夸大个人在历史上的作用
否定人民群众创造历史的作用
辩证法和形而上学
辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本原因在于事物的内部矛盾
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用
唯物主义不等于辩证法,唯心主义不等于形而上学
唯物主义和辩证法要统一起来
物质
物质和物质范畴
唯物主义对“物质”的认识过程
物质范畴是唯物主义哲学关于世界本原和统一性的最高抽象,是唯物主义世界观的基石。
对“物质”认识的深度和广度是区分唯物主义三种形态的重要依据
唯物主义对物质的概念经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程
古代朴素唯物主义
依据对自然现象的笼统直观,把物质归结为一种或几种实物,如中国古代的五行说,古希腊、罗马关于水火气是世界本原的学说
这是一种缺乏科学依据的天才猜测,具有合理性和进步性,但对物质的认识显得过于简单化,把物质等同于具体的物质形态,又具有明显的局限性
近代形而上学唯物主义
根据当时自然科学关于原子是物质最小单位的认识,把物质归结为原子,认为原子的属性就是一切物质形态的共同属性
这种概括虽然具有一定的科学依据,但其最大的缺陷就是混淆了自然科学物质结构概念同哲学物质范畴的区别,不能正确理解哲学的物质概念与自然科学的物质概念之间的共性与个性的关系,经不起自然科学发展的检验(还有比原子更小的物质),也经不起唯心主义的进攻,尤其是不能说明社会生活的物质性
现代辩证唯物主义
从无限多样的物质现象中抽象出共同的本质(共性),从哲学上做了最高概括,指出客观实在性是物质最本质的规定,形成了科学的物质观
马克思主义物质观
马克思批判了旧唯物主义对物质世界的直观、消极的理解,强调要从能动的实践出发去把握客观世界的意义
物质这个名词是一种简称
“把感官可感知的许多不同的事物依照其共同的属性概括起来”——恩格斯
这样就明确指出了哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间的共性与个性的关系
列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的
物质的唯一特性是客观实在性,它存于人的意识之外,可以为人的意识所反映
所谓物质,就是不依赖于人类的意识而存在,并能为人类的意识所反映的客观实在
注:不能把自然科学物质结构概念同哲学物质范畴相混淆。哲学物质概念与自然科学关于具体的物质形态和物质结构的概念之间是共性与个性的关系。物质并非就是物体,物体只是物质存在的一种方式
马克思主义物质观的理论意义
马克思主义的物质范畴从客观存在着的物质世界中抽象出了万事万物的共同特征——客观实在性
物质范畴就是标志客观实在的哲学范畴
马克思主义物质范畴理论的意义
坚持了唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限
一元论和二元论:世界的本源有一个还是两个
马克思主义关于物质世界本质观点的根本特点
从与意识的对立统一关系中去把握物质、规定物质
列宁对物质作出了最本质的规定
指明了物质对于意识的独立性、根源性,意识对于物质的依赖性、派生性
当然,物质和意识的对立,只有在本体论的范围内指出它们何者为第一性,何者为第二性才具有绝对的意义;超出这个范围,物质和意识的对立便是相对的
坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论
体现了唯物论和辩证法的统一
体现了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础
马克思主义把实践纳入对物质的理解,既把物质范畴拓展到社会历史领域,又深化了对自然物质的理解,建立了统一说明自然历史过程的唯物主义原则,实现了唯物主义自然观和历史观的统一
物质的存在形态
物质与运动
运动是物质的根本属性
囊括宇宙中发生的一切变化和过程
物质和运动不可分割
运动与静止
静止的含义与意义
静止是运动的特殊状态,是物质运动在一定条件下的稳定状态,包括空间的相对位置暂时不变和事物的根本性质的暂时不变这样两种运动的特殊状态
意义
相对静止是事物存在和发展的必要条件
是人们认识和利用事物的前提
是过去运动的结果和未来运动的出发点
是理解和衡量运动的必要尺度
绝对运动和相对静止的辩证统一
物质运动与时间空间
时间和空间是物质运动的存在形式
时间和空间的含义及特点
时间是指物质运动的持续性、顺序性,特点是一维性,即一去不复返
空间是指物质运动的广延性、伸张性,特点是三维性,即空间具有长宽高三个方面的规定性
物质运动与时间空间不可分割
物质、运动、时间、空间具有内在的统一性
时空既是有限的又是无限的,既是绝对的又是相对的
时空的有限性是指具体物质形态的时空是有限的,在时间上是暂时的,在空间上是有界限的
时空的无限性是指整个物质世界的时空是无限的,即时间上无始无终、无尽无休,空间上无边无际、无穷无尽
时空的绝对性是指时空作为运动着的物质的存在形式,它的客观实在性是不变的、无条件的,因而是绝对的
时空的相对性是指物质运动时间和空间的具体特性是相对的,随着物质运动特性的变化而变化
实践是自然存在与社会存在区分和统一的基础
马克思主义揭示了人类实践的客观实在性
旧唯物主义不理解人的实践活动本身就是一种客观实在,不理解物质生产实践在社会生活中的地位和作用
马克思从实践出发去揭示社会的本质,指出“全部社会生活本质上是实践的”从而阐明了社会与自然的区别与联系
从实践出发理解社会生活的本质要把握两个大的方面
实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。在实践活动中,物质世界被区分为自然界和人类社会两大领域。
两者都具有客观实在性,它们相互联系、相互作用。自然界是人类社会形成的自然基础,人类社会的存在和发展又反过来影响并不断改变着自然界。
人类社会既是自然界的一部分又有着自身特殊的发展规律
实践是人类的社会基础,是理解和解释一切社会现象的钥匙
马克思主义确认社会生活在本质上是实践的,也就是把社会生活当做实践去理解
社会生活的实践性主要体现在
第一,实践是社会关系形成的基础
第二,实践形成了社会生活的基本领域
第三,实践构成了社会发展的动力
社会的基本矛盾是社会发展的动力
人与自然的关系
物质与意识的辩证关系
物质决定意识,意识依赖于物质并反作用于物质
物质决定意识
意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是客观世界的主观映象
意识的起源
既是自然界长期发展的产物
又是社会历史发展的产物
社会实践特别是劳动,在意识的产生和发展中起着决定性的作用
意识的本质
意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质——人脑的机能和属性
意识的源泉是客观世界意识,从其本质来看是客观世界的主观映象,是客观内容和主观形式的统一
意识在内容上是客观的,在形式上是主观的,是客观世界的主观映象,在意识中体现了主观和客观的对立统一(以客观为基础)。
意识对物质具有反作用(意识的能动作用)
意识活动具有目的性和计划性
人的整个实践过程就是围绕意识活动所构建的目标和蓝图来进行的
意识活动具有创造性
意识具有指导实践改造客观世界的作用
意识具有调控人的行为和生理活动的作用
主观能动性和客观规律性的统一
规律
是指事物发展中本身所固有的,本质的、必然的、稳定的联系
规律和必然性是同等的概念
规律是客观的,是不以人们的意志为转移的
正确认识和把握物质的决定作用和意识的反作用,必须处理好主观能动性和客观规律性的关系
首先,尊重客观规律是正确发挥主观能动性的前提。其次,只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用客观规律。尊重事物发展的规律与发挥人的主观能动性是辩证统一的。
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
正确发挥主观能动性的前提和条件
第一,从实际出发努力认识和把握事物的发展规律,这是正确发挥人的主观能动性的前提
第二,实践是发挥人的主观能动性的基本途径
第三,主观能动性的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段
在社会历史领域,主观能动性与客观规律性的辩证关系,具体表现为社会历史趋向与主体选择的关系
世界的物质统一性原理及其意义
世界的物质统一性原理
包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性。物质是世界的本原
世界的物质统一性的体现
首先体现在意识统一于物质
从意识的起源上看,意识是物质世界长期发展的产物,是物质世界中一种特殊的存在
从意识的本质上看,意识是人脑这种特殊的物质器官的机能,是客观存在的主观映象
从意识的作用上看,意识能动性的发挥,必须以尊重物质世界的客观规律为前提
因此意识统一于物质,在统一的物质世界之外,没有任何非物质的存在或非物质的活动
还体现在人类社会也统一于物质
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分。人类和人类社会是自然界长期发展的产物,脱离一定自然环境的社会是不可能存在的
第二,人们谋取物质生活资料的实践活动,虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动。仅仅停留在意识或思想的范围内,人类是无法获取物质生活资料的
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。生产力是人类改造自然的物质力量生产关系是在物质生产过程中形成的,不以人的意志为转移的物质关系
世界的物质统一性原理的重大理论意义和实践意义
理论意义在于
它是马克思主义哲学的基石,马克思主义哲学的一系列原理和原则都是以此为根据和前提的,从而成为彻底的唯物主义一元论的世界观
实践意义在于
它是我们从事一切工作的立足点,一切从实际出发是唯物主义一元论的根本要求
最重要的结论:
一切从实际出发,实事求是
事物的联系和发展(特征——范畴——规律)
联系和发展的普遍性
事物的普遍联系
联系的内涵
辩证联系是以事物之间的区别为前提的,相互区别的事物又通过联系而相互过渡
辩证法要求在区别中看到联系,在联系中看到区别
联系的特点
客观性
事物的联系是事物本身所固有的,不是主观臆想的
普遍性
事物联系的普遍性具有三层含义
其一,任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的,也就是说任何事物都具有内在的结构性
其二,任何事物都不能孤立存在,都同其他事物处于一定的相互联系之中
其三,整个世界是相互联系的统一整体
世界的普遍联系是通过“中介”来实现的,所谓中介就是事物相互联系的媒介、环节或桥梁
世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现
多样性
联系的分类
直接、间接
内部、外部
本质、非本质
必然、偶然
事物内部的、本质的、必然的联系,决定着事物的基本性质和发展趋势
事物外部的、非本质的、偶然的联系可以起加速或延缓事物发展的作用,有时甚至起着重要的关键作用
条件性
其一,条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用,有利条件支持和促进事物的发展和人的活动;不利条件,制约和阻碍事物的发展和人的活动
其二,条件是可以改变的,人们经过努力,可以化不利条件为有利条件,推动事物的发展
其三,改变和创造条件不是任意的,必须尊重事物发展的客观规律,否则就是揠苗助长
事物普遍联系原理的方法论意义
确立整体性、开放性观念,从动态中考察事物的普遍联系
事物的变化发展
联系和运动是不可分割的
事物的相互联系包含事物的相互作用,而相互作用,必然导致事物的运动变化和发展。事物之间相互作用的结果是事物原有的状态和性质发生不同程度的变化。
概括一切形式的变化就是运动,运动变化的基本趋势是发展
运动、变化、发展是三个既有区别又有联系的概念
运动作为物质的固有属性,是指事物的一般变化和过程,标志着事物变动不定的动态过程
变化则主要指运动的一般内容,即事物所发生的改变
运动和变化都既包括事物量的变化,也包括质的变化,既可以是上升、前进的运动,也可以是下降、倒退的运动,还可以是平向的运动。
二者都具有最大的普遍性
二者的区别在于在阐述物质的根本属性,是往往使用运动这一概念,而在表述事物的具体运动过程状态时,常常使用变化这一概念
发展是在运动变化的基础上,进一步揭示事物运动变化的整体趋势和方向性的范畴
发展是前进的、上升的运动
发展及其实质
发展是前进的上升的运动
发展的实质
是新事物的产生和旧事物的灭亡
尽管在事物发展的过程中伴随有下降、重复、循环等各种运动形式,但发展始终是运动多向性中的主流
新事物是不可战胜的
新事物在本质上优于旧事物,具有强大生命力的原因
第一,就新事物与环境的关系而言,新事物之所以新,是因为有新的要素、结构和功能,它适应已经变化了的环境和条件;旧事物之所以旧是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化,走向灭亡就成为不可避免的
第二,就新事物与旧事物的关系而言,新事物是在旧事物的“母体”中孕育成熟的,它既否定了旧事物中消极、腐朽的东西,又保留了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素,并添加了旧事物所不能容纳的新内容
事物的发展是一个过程
所谓过程是指一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史,都有它的过去、现在和未来
恩格斯指出:“世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体”
事物的发展过程
从形式上看
是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替
从内容上看
是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新
唯物辩证法关于事物发展是过程的思想 的意义
坚持事物发展是过程的思想,就要用历史的眼光看问题,把一切事物如实地看作变化发展的过程,既要了解他们的过去,观察他们的现在,又要预见他们的未来
联系和发展的基本环节
内容与形式
含义
内容与形式是从构成要素和表现方式上反映事物的一对基本范畴
内容,指构成事物的一切要素的总和,是事物存在的基础
形式,指把诸要素统一起来的结构或表现内容的方式
内容与形式的对立统一关系
第一,对于任何一个具体的事物来说,内容与形式具有确定的差别,内容不是形式,形式也不是内容
第二,内容与形式又是统一的
任何事物都是内容与形式的统一,都具有内容和形式两个侧面。任何内容都有一定的形式,任何形式都有一定的内容,没有无内容的空洞形式,也没有无形式的纯粹内容,二者相互依存,在一定条件下能够相互转化。(如斯维诗反映客观世界的形式,同时又是语言形式的内容)
第三,内容与形式处在矛盾运动之中
内容决定形式,形式反作用于内容。
当形式合适内容时,对内容的发展起着积极、推动的作用
当形式不合适内容时,对内容的发展起着消极、阻碍的作用
形式具有相对独立性
这种相对独立性使得在内容与形式的关系中,同一内容可以通过多种形式来体现
内容与形式的矛盾,贯穿事物的发展,始终从最初的基本合适到基本不合适,随着矛盾的解决,再到新的基本合适
方法论意义
既要重视内容,反对形式主义
又要善于运用形式,发挥其积极作用
利用和创造必要的形式,适时的抛弃与内容不相适应的形式
本质与现象
含义
本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴
本质
是事物的根本性质,是构成事物的诸要素之间的内在联系
现象
是事物的外部联系和表面特征,是事物本质的外在表现
包括
真象
是事物本质直接、正面的表现,往往隐藏于事物内部
假象
是从反面歪曲、颠倒的表现本质,往往显露于事物外部
假象会引起错觉,但错觉是一种错误的感觉,和假象不是一回事儿
本质与现象的对立统一关系
本质和现象是有区别的
第一,现象是表面的、外显的,人们可以通过感官感知;本质则深藏于事物的内部,只有靠人的理性思维才能把握
第二,现象是个别的、具体的;而本质是一般的、普遍的
第三,现象是多变易逝的;本质则是相对稳定的
本质和现象又是统一的,他们相互联系相互依存
第一,本质决定现象
第二,现象表现本质
不表现为现象的本质和不表现本质的现象,都是不存在的
方法论意义
因为本质与现象是统一的,所以我们能够通过现象认识事物的本质,同时本质与现象是对立的,因为要求人们不能停留于现象,而必须透过现象揭示本质
人们正是通过对事物现象的去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的认识过程,才不断深化对事物本质的认识
准确辨别真相和假象,透过现象发现本质是科学研究的任务
原因与结果
含义
原因与结果是揭示事物引起和被引起关系的一对范畴
辩证法把这种引起与被引起的关系称为因果关系
原因
是引起某种现象的现象
结果
是被某种现象引起的现象
因果联系的特点
因果联系是有时间顺序的,联系总是原因在前,结果在后。(但并不是任何前后相继的现象,都存在着因果联系,还必须看是否存在引起与被引起的关系)
原因与结果的对立统一关系
原因与结果是相互区别的
在一个具体的因果联系中,原因就是原因,结果就是结果,原因在前,结果在后,二者不能混淆和颠倒
原因与结果是相互依存和相互转化的
第一,在事物因果联系的长链中,一种现象在一种联系中是原因,在另一种联系中则是结果,反之亦然。
任何原因都必然引起一定的结果,没有无果之因,任何结果都是由一定原因引起的,没有无因之果。
第二,原因与结果相互作用
原因产生结果,结果反过来影响原因,互为因果
第三,原因与结果相互渗透
结果存在于原因之中,原因表现在结果之中
第四,原因与结果的关系复杂多样
有一因多果,同因异果,一果多因,一因同果,多因多果,复合因果
方法论意义
正确把握事物的因果联系,是自觉的实践活动的必要条件。辩证的分析事物的因果关系,分析存在和发展的不同原因及不同结果,可以增强人们活动的自觉性、预测性和调控性,即所谓“凡事预则立,不预则废”
但坚持因果关系的客观普遍性,同唯心主义的因果报应论、神学目的论是完全不同的
必然与偶然
含义
必然与偶然是揭示事物产生发展和衰亡过程中不同趋势的一对范畴
必然
是指事物联系与发展过程中确定不移的趋势,在一定条件下具有不可避免性
偶然
是指事物联系与发展中不确定的趋势
事物的发展既包含着必然的方面,也包含着偶然的方面
必然与偶然的对立统一关系
二者是有区别的
第一,他们产生和形成的原因不同
第二,他们的表现形式不同
第三,他们在事物发展中的地位和作用不同
必然与偶然又是统一的
第一,必然与偶然相互依存
没有脱离偶然的必然,也没有脱离必然的偶然
必然要通过偶然表现出来,并为自己开辟道路
似乎是在偶然起支配作用的地方,实际上是必然起着决定性作用,并制约着偶然的作用,形式及其变化
第二,必然与偶然,在一定条件下可以相互转化
方法论意义
必须重视事物发展的必然性,把握事物发展的总趋势,但也绝不可忽视偶然性的作用,要善于从偶然中发现必然,把握有利事物发展的机遇
现实与可能
含义
现实与可能是揭示事物的过去,现在和将来的相互关系的一对范畴
现实
是指相互联系着的,实际存在的事物的综合
可能
是指包含在事物中预示事物发展前途的种种趋势
把握事物的可能性,要注意区分可能性和不可能性,现实的可能性和抽象(非现实)的可能性,好的可能性和坏的可能性
现实与可能的对立统一关系
第一,现实与可能是两个内容不同的范畴,有明显的区别
现实是当下客观的存在,标志着事物的当前状况
可能是事物潜在的趋势,标志着事物的发展方向
可能并不等于现实,现实已经不是可能
第二,现实与可能在一定的条件下相互转化
现实蕴藏着未来的发展方向,会不断产生出新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据,一旦主观条件成熟可能就会转化为现实
方法论意义
要求人们立足现实,展望未来,注意分析事物发展的各种可能,发挥主观能动性,做好应对不利情况的准备,争取实现好的可能
对立统一规律是事物发展的根本规律
唯物辩证法的实质和核心
对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心
原因
第一,对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的内在动力,从根本上回答了事物为什么会发展的问题
第二,对立统一规律是贯穿量变质变规律、否定之否定规律、以及唯物辩证法基本范畴的中心线索,也是理解这些规律和范畴的钥匙
第三,对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析方法
第四,是否承认对立统一学说是唯物辩证法和形而上学对立的实质
矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾是辩证法的核心概念
对立统一规律又称矛盾规律
矛盾是指事物内部和事物之间的对立统一关系,对立和统一分别体现了矛盾的两种基本属性,矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一属性又称同一性
简言之,矛盾即对立统一,矛盾是辩证法的核心概念
唯物辩证法所说的矛盾是辩证矛盾、客观矛盾,即事物本身所固有的对立统一关系。不要把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈
逻辑矛盾是指人们思维过程中由于违反形式逻辑规则所造成的自相矛盾任何科学的认识,一方面要排除逻辑矛盾,另一方面要研究事物自身所固有的矛盾
矛盾的同一性与矛盾的斗争性的含义
同一性和斗争性是矛盾的两种基本属性,是矛盾双方相互联系的两个方面
矛盾的同一性是指
矛盾双方相互依存,相互贯通的性质和趋势
矛盾着的对立面,相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中
矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化
矛盾的斗争性是指
矛盾着的对立面之间相互排斥,相互分离的性质和趋势
世间万事万物,凡是相互排斥,相互分离的性质和趋势的,都是矛盾斗争性的表现形式
矛盾斗争性具有丰富的内容和多样的形式,不能把斗争性归结为一种形式,也不能把斗争形式的改变误认为斗争的消失。由于矛盾的性质不同,矛盾的斗争形势也不同,即使同一性质的矛盾,在其不同的发展阶段上斗争形势也不同。对于多种多样的斗争形式,我们可以区分为对抗性和非对抗性两种基本形式
矛盾的同一性和矛盾的斗争性的辩证关系
矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互联结,相辅相成的
一方面,同一性不能脱离斗争性而存在,没有斗争性就没有同一性
因为矛盾的同一是以差别和对立为前提的,是包含差别和对立的同一
同一性要受斗争性的制约,矛盾双方的共存要靠斗争来维持,矛盾双方的转化,要靠斗争来实现
另一方面,斗争性也不能脱离同一性而存在,斗争性寓于同一性之中
斗争性要受同一性的制约,同一性规定和制约着斗争的形式,规模和范围
没有同一性也没有斗争性
在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的,绝对的矛盾的同一性,是有条件的相对的
矛盾斗争的绝对性,体现了物质运动的绝对性矛盾,同一性的相对性体现了物质静止的相对性
无条件的、绝对的斗争性与有条件的、相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展
矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用
所谓矛盾是事物发展的动力,是指矛盾着的对立面,又斗争又统同一,由此推动了事物的发展。或者说有条件的、相对的同一性和无条件的、绝对的斗争性相结合,构成了事物的矛盾运动,推动着事物的发展
矛盾的同一性在事物发展中的作用
同一性是事物存在和发展的前提
由于矛盾双方相互依存,互为存在条件,一方的发展,以另一方的发展为条件。矛盾双方可以利用对方的发展使自己获得发展,发展是在矛盾统一体中的发展
由于矛盾双方互相包含,矛盾双方可以相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展
由于矛盾双方彼此相通,矛盾双方可以向着自己的对立面转化而得到发展,并规定着事物发展的方向
矛盾的斗争性在事物发展中的作用
矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,造成事物的量变,为对立面的转化、事物的质变,创造条件
矛盾双方的斗争是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量
矛盾的斗争性和矛盾的同一性,在事物发展过程中是相互结合,共同发生作用的
矛盾推动事物的发展,说明事物发展的根本原因不在于事物的外部,而在于事物内部的矛盾性
它是我国实行独立自主,自力更生和对外开放方针的重要哲学基础
事物的内部矛盾是事物发展的内因,内因及内部矛盾是事物存在的基础,是一事物区别于他事物的内在本质,是事物变化的根据。它规定着事物的发展的方向,所以它是事物发展的根本原因
外因是指事物之间的相互联系、相互影响,是事物变化的条件,它能够加速或延缓甚至暂时改变事物发展的进程,但它必须通过内因而起作用,它是事物发展第2位的原因
矛盾的同一性和斗争性原理的方法论意义
第一,矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用,说明事物的发展不仅表现为相反相成,而且表现为相辅相成。我们在分析和解决矛盾时必须从对立中把握同一,从同一中把握对立
第二,要正确把握和谐对事物发展的作用
矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
矛盾的普遍性
含义
矛盾无处不在,无时不有,是对矛盾普遍性的简明表述
其含义是:矛盾存在于一切事物中,存在于一切事物发展过程的始终
承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提
科学都是研究事物矛盾的,科学每前进一步都是以揭露和认识新矛盾为内容的。矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。世界上的一切事物都是包含矛盾的,因而的任何事物都是可以分析也是应该分析的。所以分析就是分析事物的矛盾
矛盾的特殊性
含义
矛盾的特殊性决定了事物的不同性质
矛盾的特殊性是指各个具体事物的矛盾及每一个矛盾的各个方面,在发展的不同阶段上各有其特点,具体表现有三种情形
一是不同事物的矛盾各有其特点
二是同一事物的矛盾在不同发展过程中和发展阶段各有不同特点
三是构成事物的诸多矛盾,以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质地位和作用(矛盾力量的不平衡性)
事物是由多种矛盾构成的
主要矛盾是矛盾体系中处于支配地位对事物发展起决定作用的矛盾
次要矛盾是矛盾体系中处于从属地位对事物发展起次要作用的矛盾
在每一对矛盾中有一方处于支配地位,起着主导作用,这是矛盾的主要方面
处于被支配一方的则是矛盾的次要方面
事物的性质是由主要矛盾的主要方面所规定的
把主要矛盾和次要矛盾,矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用到实际工作中,就是要坚持两点论和重点论的统一
看问题既要全面的看,又要看主流、大势、发展趋势
矛盾的解决形式也是多种多样的
主要有
矛盾的一方克服另一方
矛盾双方同归于尽
矛盾双方形成协同运动的新形式
矛盾双方融合成一个新事物
分析矛盾特殊性的意义
矛盾的特殊性决定了事物的不同性质
它既是科学的认识事物的基础,又是正确的解决矛盾的关键
只有分析矛盾的特殊性,才能认清事物的本质和发展规律,才能采取正确的方针和办法去解决矛盾
具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
矛盾的普遍性,即矛盾的共性
矛盾的共性是无条件的,绝对的
矛盾的特殊性,即矛盾的个性
矛盾的个性是有条件的、相对的
任何现实存在的事物都是共性与个性的有机统一,共性寓于个性之中,没有离开个性的共性,也没有离开共性的个性
矛盾的共性和个性,绝对和相对的道理是关于事物矛盾问题的精髓是正确理解矛盾学说的关键
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理的意义
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理是马克思主义的普遍真理,同各国的具体实际相结合的哲学基础,也是建设中国特色社会主义的哲学基础
量变质变规律及否定之否定规律
量变质变规律
量变和质变是事物发展变化的两种基本状态和形式
事物存在的质、量、度
质
质是一事物成为自身并区别于其他事物的内在规定性
质和事物的存在是直接同一的
认识质是认识和实践的起点和基础,只有认识质才能区别事物
量
量是事物的规模、程度、速度等,可以用数量关系表示的规定性
量和事物的存在并不是直接同一的
在一定范围内量的增减不影响事物的存在
认识量的重要意义
认识事物的量是认识的,深化和精确化
区分质是认识量的前提,考察量是认识质的深化
只有正确认识了事物的量,做到心中有数,才能正确估计事物在实践中的地位和作用
因为同质的事物由于数量不同,在实践中的地位和作用往往不同,做任何事情既要有质量要求,又要有量的要求
度
质和量的统一为度
度是保持事物质的稳定性的数量界限,即事物的限度、幅度和范围
它的极限叫关节点(或者说度的两端叫关节点或临界点)
超出了关节点事物就形成了新的质量统一,此物就转化为他物
认识度才能确切地把握事物的质,不致混淆不同的事物
度这一哲学范畴启示我们,在认识和处理问题时要掌握适度的原则
事物发展的量变和质变及其辩证关系
由于任何事物都是质和量的统一体,因而事物的变化表现为量变和质变两种运动状态
量变
量变是事物数量的增减和组成要素排列次序的变动
质变
质变是事物性质的根本变化
区分量变与质变的根本标志
根本标志是事物的变化,是否超出度
量变和质变的辩证关系
量变和质变是事物变化的两种基本状态和形式
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变是互相渗透的
一方面,在总的量变过程中,有阶段性和局部性的部分质变
另一方面,在质变过程中也有旧质在量上的收缩和新质在量上的扩张
量变和质变是相互依存,相互贯通的。量变引起质变,在新质的基础上,事物又开始新的量变如此交替循环,形成事物量变质变的规律性
量变质变规律体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一
量变质变规律原理的方法论意义
量变质变规律揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一,这是无产阶级政党制定路线,方针政策重要的理论依据
它是我们分析社会发展形式的基本理论工具,对于我们正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系,具有指导意义
它是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则
否定之否定规律
事物发展过程中的肯定和否定
任何事物内部都存在肯定因素和否定因素
肯定因素是维持现存事物存在的因素
否定因素是促使现存事物灭亡的因素
事物内部的肯定方面和否定方面相互斗争
当肯定方面居于主导地位时,事物处于量变过程中,呈现出相对静止的状态;
当否定方面不断发展壮大,上升到主体地位时,促使事物自己否定自己,事物就由肯定走向对自身的否定
再由否定进一步走向更高阶段的肯定,即否定之否定。
事物自己发展自己的完整过程,构成了否定之否定规律
辩证否定观的基本内容
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡
在新事物取代旧事物的过程中,辩证的否定是决定性的环节
基本内容
否定是事物的自我否定
是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节
它是旧事物向新事物的转变是从旧质到新质的飞跃,只有经过否定旧事物才能向新事物转变
否定是新旧事物联系的环节
新事物孕育产生旧事物,新旧事物是通过否定环节联系起来的
辩证否定的实质是扬弃
即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素,又保留其积极因素
辩证否定观的方法论意义
坚持辩证的否定观,就要反对肯定一切和否定一切的形而上学否定观
坚持辩证的否定观,就要对一切事物采取科学的分析态度,要同时看到事物的肯定方面和否定方面,在肯定中看到否定,在否定中看到肯定,不能肯定一切或否定一切
否定之否定规律及其意义
否定之否定规律原理
事物的辩证发展经过第1次否定使矛盾得到初步解决,而处于否定阶段的事物,仍然具有片面性,还要经过再次否定,即否定之否定,实现对立面的统一,使矛盾得到解决
事物的辩证发展就是经过两次否定,三个阶段。即“肯定—否定—否定之否定”,形成一个周期,其中否定之否定阶段,仿佛是向原来的出发点的回复,但这是在更高阶段的回复,是“扬弃”的结果。事物的发展呈现出周期性,上一个周期和下一个周期的无限交替,使事物发展呈现出波浪式前进或螺旋式上升的总趋势
事物的这种否定之否定过程,从内容上看,是自己发展自己,自己完善自己的过程,从形式上看是螺旋式上升或波浪式前进的过程,方向是前进上升的道路是迂回曲折的,是前进性与曲折性的统一
否定之否定规律原理的意义
否定之否定规律揭示了事物发展的方向和道路——前进性与曲折性的统一
唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
唯物辩证法是科学的认识方法
客观辩证法与主观辩证法的统一
客观辩证法与主观辩证法的含义
客观辩证法
是指客观事物或客观存在的辩证法,即客观事物以相互作用、相互联系的形式,呈现出的各种物质形态的辩证运动和发展规律
主观辩证法
是指人类认识和思维运动的辩证法,即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展的规律
唯物辩证法既包括客观辩证法,也包括主观辩证法
主观辩证法与客观辩证法的关系
主观辩证法是客观辩证法在人的思维中的反映
客观辩证法与主观辩证法在本质上是统一的,但在表现形式上却是不同的
客观辩证法采取外部必然形式,离开人的意识,思维而独立存在,不以人的意志为转移
主观辩证法则采取观念的、逻辑的形式,是同人类的思维的自觉活动相联系的,是以概念为基础的辩证思维规律
可以简要的把主观辩证法称为概念辩证法
唯物辩证法是伟大的认识工具
在马克思主义的世界观和方法论中,唯物辩证法是其核心内容
唯物论和辩证法是统一的
唯物辩证法按其本质来说,具有批判的、革命的精神
矛盾分析法是根本的认识方法
矛盾分析方法是对立统一规律在方法论上的体现,在唯物辩证法的方法论体系中,居于核心的地位,是根本的认识方法
矛盾分析方法包含广泛而深刻的内容
例如把握矛盾普遍性与特殊性相统一的方法,两点论与重点论相结合的方法,在对立中把握同一与在同一中把握对立的方法,批判与继承相统一的方法
马克思主义最本质的东西,马克思主义活的灵魂就在于具体地分析具体的情况
运用唯物辩证法的矛盾分析方法,研究问题和解决问题,根本的是具体问题具体分析,一切以时间、地点和条件为转移
辩证思维方法与现代科学思维方法
辩证思维方法
归纳与演绎
归纳与演绎是人类思维,从个别到一般,又从一般到个别的最常见的推理形式,也是最初的、最基本的思维方法
含义
归纳,是从个别事实中概括出一般性结论,是一种由个别性前提过渡到一般性结论的推理形式
演绎是从一般原理走向个别结论是由一般性原则推导出个别结论的推理形式
归纳与演绎的客观基础是事物本身固有的个性和共性,特殊和普遍的关系
关系
归纳和演绎是方向相反的两种思维方法,但两者又是互相依赖,互相渗透,互相促进的
归纳和演绎互为前提
归纳是演绎的基础,作为演绎出发点的一般原理,往往是归纳得来的
演绎为归纳提供理论依据,指明归纳的目的和方向
归纳和演绎相互补充
归纳虽然能概括出同类事物的共性,但不能区分本质属性和非本质属性,不能摒弃片面性和表面性,所以得到的结论还不是充分可靠的,因此归纳,必须靠演绎来补充和修正
演绎以事物共性和个性的统一为基础,共性指大致的包含个性,个性也不能完全的进入共性,因此从共性出发不能揭示个别事物多方面的属性,要了解事物本身的多样性,就得进一步分析归纳
分析与综合
分析与综合是一种比归纳与演绎更为深刻的思维方法
含义
分析
就是在思维中把认识对象分解为各个部分方面要素,以便分别加以研究的思维方法,通过分析研究,从中找出构成这一认识对象的基础的部分,本质的方面
综合
通常被看作在把整体分解为各个因素的基础上,再把各个因素组合成一个整体的思维活动,但是综合绝不是把各部分各组成因素机械的凑合起来或装配在一起,而是在思维中,把对象的各个本质的方面按其内在联系,有机的结合成一个统一的整体,从而达到对事物整体的认识
分析与综合的客观基础是事物整体与部分、系统与要素之间的关系,实质是建立在调查研究基础上的矛盾分析方法,是客观事物的辩证联系和发展过程的思维中的再现
关系
分析与综合是两种相反的思维方法,但他们的关系也是辩证的
分析是综合的基础,没有分析就没有综合
综合是分析的完成,离开了综合就没有科学的分析
分析与综合的统一是矛盾分析方法,在思维领域中的具体运用
抽象与具体
抽象与具体是辩证思维的高级形式
是通过从具体到抽象,又从抽象到具体的过程(具体—抽象—具体),达到对事物的真理性认识
含义
在认识过程中有两种完全不同的具体
一种是感性的具体
就是人的感觉器官所得到的生动而具体的知觉表象
感性的具体是人的认识的起点
一种是思维的具体
为了实现从感性的具体到思维的具体的过渡,必须首先否定感性的具体,而对感性具体的否定就是抽象
抽象
是通过分析把整体分解成各个部分,区分开必然的、本质的方面,和偶然的、现象的方面,从中抽取出各个必然的、本质的因素,以达到对具体事物的某一本质方面的认识
这就是从具体到抽象的过程
但要真正达到对具体事物全面深刻的认识,还必须运用综合的方法,把对事物各方面的本质的认识联系起来,形成关于事物整体的统一的认识是抽象的规定,在思维的具体中再现出来
这就是从抽象上升到具体
这种具体的认识是多样性的统一,是事物自身各方面的矛盾组成的对立统一的整体在思维中的再现
重要的是从抽象上升到具体
人对事物的认识经历着从具体到抽象(感性)和从抽象到具体(理性)的过程(具体—抽象—具体)
对辩证思维而言,重要的是从抽象上升到具体
这是一个以抽象为逻辑起点,通过各种形式的逻辑中介,达到以思维具体为逻辑终点的运行过程
这里重要是把握好作为从抽象上升到具体的逻辑出发点的“抽象”
马克思的《资本论》就是以商品——资本主义经济关系的抽象而普遍的规定作为逻辑起点,以从抽象到具体作为叙述方法的。
这就是从抽象开始,通过逻辑中介展开矛盾,从而走向思维具体的方法
逻辑与历史相统一
抽象与具体的方法,同逻辑与历史相统一的方法有内在关联
从抽象上升到具体的过程,同时就是以逻辑必然性再现对象的历史发展的过程
逻辑与历史相统一是从抽象上升到具体的内在要求
含义
逻辑指的是理性思维或抽象思维,它以理论的形态反映客观事物的规律性
辩证思维中的历史范畴
一是指客观实在自身的历史
二是指反映客观实在的认识的历史
关系
逻辑与历史是辩证统一的
逻辑与历史是一致的
历史的东西是逻辑的东西的基础和内容
逻辑的东西则是历史的东西在思维中的再现
因此逻辑的进程和历史的进程具有内在统一性
历史与逻辑的统一又包含着差异和对立
历史的东西总是包含偶然因素,次要因素,以及迂回曲折的细节,具体而生动
逻辑的东西则是修正过的历史的东西
通过对历史事实的加工改造,抛弃历史细节,抓住主流,抛弃偶然性,抓住必然性抛弃偏差,抓住基本方向和基本线索,把握历史发展的内在规律,因此逻辑的东西更能深刻地反映历史
现代科学思维方法
辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提,现在科学思维方法及其成果丰富和深化了辩证思维方法
现在科学的思维方法包括:控制方法、信息方法、系统方法、模型化方法和理想化方法等
学习唯物辩证法,不断增强思维能力
辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论
学习和掌握唯物辩证法,要求我们在实际工作中不断增强辩证思维能力,历史思维能力,战略思维能力,底线思维能力和创新思维能力
底线思维能力
就是客观地设定最低目标,立足最低点,争取最大期望值的一种积极的思维能力
创新思维能力
就是破除迷信,超越过时的陈规,善于因时制宜,知难而进,开拓创新的能力
***新时代中国特色社会主义思想,对唯物辩证法的创造性运用和发展
“四个全面”战略布局和新发展理念,是唯物辩证法思想的集中反映和深刻展现
实践与认识及其发展规律 (认识论)
实践与认识
实践是人类生存和发展的最基本的活动,是人类生活的本质,是人的认识产生和发展的基础,也是真理与价值统一的基础
实践的本质与基本结构
实践的本质和基本特征
实践的本质
实践是人类能动地改造世界的社会性物质活动
实践的基本特征
直接现实性
实践是改造世界的客观物质活动,它不是纯粹的精神活动,而是以感性事物为对象的现实的物质活动,因此实践所具有的直接现实性,也就是实践活动的客观实在性。
首先,构成实践活动的诸要素及实践的主体(人),实践的对象(客体)和实践的手段(工具等)都是可感知的客观实在
其次,实践的水平、广度、深度和发展过程,都受着客观条件的制约和客观规律的支配
最后,实践能够引起客观世界的某种变化,可以把人脑中观念的存在变为现实的存在,给人们提供现实的成果
所以,实践是区别于人的意识活动的客观物质活动
自觉能动性
实践是人类有意识的活动,体现了自觉的能动性
人具有理性思维,所从事的是不同于动物本能的、被动适应活动的有目的、有意识地改造世界的活动。目的性是能动的主要表现,目的决定着实践者的行为
只有这种人自觉的、能动的活动,才具有真正的实践意义
社会历史性
实践是社会的、历史的活动
实践不是孤立的个人的活动,而是处在一定社会关系中的人的活动,并受着一定历史条件的制约,随着一定历史条件的变化而变化
实践从一开始就是社会性的活动
实践的社会性决定了它的历史性
实践的基本结构
人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程,是实践的主体与客体之间的相互作用,这种相互作用必须借助于一定的手段和工具,即实践的中介
实践的主体、客体和中介是实践活动的三项基本要素,三者的有机统一构成实践的基本结构
实践活动的三项基本要素
实践主体
实践主体是指具有一定的主体能力,从事现实社会实践活动的人,是实践活动中自主性和能动性的因素
担负着设定实践目的,操作实践中介,改造实践客体的任务
实践主体的能力
自然能力
精神能力
知识性因素
首要的能力
既包括对理论知识的掌握,也包括对经验知识的掌握
非知识性因素
主要指情感和意志因素
实践客体
实践客体是指实践活动所指向的对象
实践客体的类型
从是否为实践所创造的角度
天然客体
人工客体
从自然界与人类社会两个领域相区分的角度
自然客体
社会客体
从物质性和精神性相区分的角度
物质性客体
精神性客体
实践中介
实践中介是指各种形式的工具、手段,以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
实践的中介系统可分为两个子系统
物质性工具系统
是作为人的肢体延长,感官延伸,体能放大的
如各种机器系统和动力能源系统,火车、电脑、雷达等等
语言符号工具系统
语言符号是主体思维活动进行的现实形式,也是人们社会交往得以进行的中介
正依靠这些中介系统,实践的主体和客体,才能够相互作用
实践的主体和客体相互作用的关系
实践关系
实践关系是最根本的关系
认识关系
实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的
认识的主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系,而且首先是改造和被改造的关系
主体认识客体的过程也是主体改造客体的过程
价值关系
主体对客体的认识和改造说到底是为了满足自己的需要,因而又构成了价值关系
主体客体化与客体主体化的双向运动
实践的主体客体和中介是不断发展变化的,因而实践的基本结构也是历史地发展变化的,这种变化主要表现为主体客体化与客体主体化的双向运动
主体客体化
主体客体化是人通过实践使自己的本质力量作用于客体,使其按照主体的需要发生结构和功能上的变化,形成了世界上本不存在的对象物
它是人的体力和智力的物化体现,是主体的本质力量,通过实践活动积淀聚集和物化在客体中
实际上人类一切实践活动的结果都是主体客体化的结果
客体主体化
在主体客体化的同时,还发生着客体主体化的运动
客体主体化是客体从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量的因素,客体失去了客体的形式,变成主体的一部分
例如主体把物质工具,如电脑、汽车等作为自己身体器官的延长,包括在主体的活动之中;把作为精神性客体的精神产品、先进理念和思想转换主体意识的一部分,都属于客体主体化的表现
主体客体化与客体主体化的双向运动是人类实践活动两个不可分割的方面
实践的基本类型
实践的三种基本类型
物质生产实践
物质生产实践是人类最基本的实践活动
它解决人和自然的矛盾,满足人们物质生活资料和生产劳动资料的需要,同时生产和再生产社会的基本经济关系,由此决定着社会的基本性质和面貌
社会政治实践
社会政治实践是形成各种社会关系的实践活动,表现为人们之间的社会交往和政治活动,在物质生产实践的基础上,人们形成了复杂的社会政治关系。与物质生产方式的变化发展相适应,社会政治实践的方式,也是历史的变化的,在阶级社会中,社会政治实践主要采取阶级对立和阶级斗争的形式
科学文化实践
科学文化实践是创造精神文化产品的实践活动,其重要的形式有科学、艺术、教育等
随着社会的快速发展实践活动的范围越来越广泛而深入,一个突出的表现,就是现代信息技术的发展使得当代社会开始产生一种新的实践形式,即虚拟实践,虚拟实践是实践活动的派生形式,具有相对独立性
三种实践类型的关系
物质生产实践是最基本的实践活动,它构成全部社会生活的基础
社会政治实践和科学文化实践,在物质生产实践基础上产生和发展起来,受物质生产实践的制约,并对其产生能动的反作用
实践在认识活动中的决定作用
第一,实践是认识的来源
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的
对于认识来源于实践,不能做狭隘的简单化的理解
认识来源于实践,并不否认学习间接经验的重要性,一个人的知识不外直接经验和间接经验两部分,就知识本源来说,任何知识都不能离开直接经验一切真知都是从直接经验发源的,但是这并不意味着事事都必须去直接经验,由于具体主体的生命和能力是有限的,不可能事事亲身实践,一个人的多数知识还是来自间接经验,是从书本和传授中得来的
第二,实践是认识发展的动力
首先,实践的发展,不断地提出认识的新课题,推动着认识向前发展
恩格斯说:“社会一旦有技术上的需要,则这种需要就会比10所大学更能把科学推向前进”
古代水利工程建筑航海战争的需要,催生了古代的天文学,数学和力学等自然科学
其次,实践为认识的发展提供手段和条件
如经验资料,实验仪器和工具等
一方面,实践的发展,不断揭示客观世界越来越多的特性,为解决认识上的新课题积累越来越丰富的经验材料
另一方面,实践又提供日益完备的物质手段,不断强化主体的认识能力
最后,实践改造了人的主观世界,锻炼和提高了主体的认识能力
恩格斯说:“人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的”
第三,实践是认识的目的
认识活动的目的并不在于认识活动本身,而在于更好地去改造客体,更有效地指导实践
认识指导实践,为实践服务的过程,即认识价值的实现过程
第四,实践是检验认识真理性的唯一标准
认识是否具有真理性,既不能从认识本身得到证实,也不能从认识对象中得到回答,只有在实践中才能得到验证
马克思说:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹的经院哲学的问题。”
实践的观点是辩证唯物论的认识论的第一的和基本的观点
认识的本质与过程
认识是主体在实践基础上对客体的能动反应
认识的本质
唯物主义反映论与唯心主义先验论的对立
在认识的本质问题上,存在着两条根本对立的认识路线,一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主义认识路线,另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心主义认识路线
唯物主义认识路线,坚持反映论的立场,认为认识是主体对客体的反映,人的一切知识都是从后天接触实际中得来的
唯心主义认识路线,否认认识是人脑对客观世界的反应,把认识看作先于物质先于人的实践经验的东西。坚持先验论主观唯心主义认为人的认识是主观自生的,是内心反省的结果,是心灵的自由创造物。客观唯心主义认为人的认识是上帝的启示、或绝对精神的产物,虽然他们的说法和表现形式有所不同,但本质是一样的
辩证唯物主义能动反映论与旧唯物主义直观反映论的区别
辩证唯物主义和旧唯物主义虽然都坚持反映论,认为认识是主体对客体的反映,但是两者之间有着本质的区别
旧唯物主义直观反映论的严重缺陷
旧唯物主义及形而上学唯物主义的认识论的基本特点是以感性直观为基础,把人的认识看成是消极的被动的反应和接受外界对象,类似于照镜子那样的反应活动,所以又称为直观的消极被动的反应论
它有两个严重的缺陷
一是离开实践考察认识问题,因而不了解实践对认识的决定作用,它把认识的主体只是看作生物学意义上的人,把认识的客体只看作人们静观的对象,把主体客体之间的关系只是看作反映和被反映的关系,而不是改造和被改造的关系,所以认识就只能是消极直观的反应
二是不了解认识的辩证性质,不能把认识看作一个不断发展的过程,而认为认识是一次性完成的
辩证唯物主义的认识论对旧唯物主义直观反映论的批判继承
辩证唯物主义的认识论是建立在实践基础上的能动的反映论,它在继承了旧唯物主义反映论的合理前提的同时,又克服了它的严重缺陷,坚持以科学的社会实践为特征的实践观及实践,是人类能动的改造,世界的社会性的物质活动,这是辩证唯物主义认识论与唯心主义认识论和形而上学唯物主义认识论的根本区别
辩证唯物主义认识论具有两个突出的特点
首先,辩证唯物主义的认识论把实践的观点引入了认识论,科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系,认为主体与客体的关系,首先是一种改造与被改造的关系,在此基础上才产生了他们之间的反应与被反映的关系
就是说主体是为了实现一定认识目的,而自觉的,主动的,在改造世界的过程中反映世界的,人对世界的反应能力,也是随着实践的发展而历史的变化发展着的
这个过程实际上是一个客体主体化和主体客体化的双向互动过程,是一个认识主体能动的创造的过程
其次辩证唯物主义把辩证法应用于反映论,应用于考察认识的发展过程,科学地揭示了认识过程中的多方面的辩证关系,把认识看成一个由不知到知、由浅入深的充满矛盾的能动的认识过程
认识是主体在实践基础上对客体的能动反应
能动的反映论科学地揭示了认识的本质,指出认识的本质是,主体在实践基础上对客体的能动反映
能动反映论的主要内容
第一,认识是主体对客体的反应,是在思维中再现或某些客观事物的状态、属性和本质
反应特性是人类认识的基本规定性,这种反应的特性就是摹写性,反映的摹写性表明了反映的客观性
第二,主体对客体的反映是一个能动的创造性的过程(反映创造性)
认识是一种在思维中能动的创造性的活动,而不是主观对客观对象简单直接地描摹,或照镜子似的原物映现
能动反应的,创造性对于人的认识的形成,发展和运用尤为重要
第三,在人的认识活动中反映的特性与能动的创造特性,二者是不可分割的
只有以科学的实践观为基础,坚持反应性和创造性的辩证统一,才能真正揭示认识的本质和规律
从实践到认识
认识运动的辩证过程,首先是从实践到认识的过程,即从实践中产生感性认识,然后能动地发展到理性认识,这是认识过程中的第一次飞跃
感性认识和理性认识的含义
感性认识
是人们在实践的基础上有感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式
感性认识是认识的低级阶段,突出特点是直接性
感性认识的局限性是不深刻,只反映事物的现象,各个片面和外部的联系
而认识的任务却要求把握事物的本质、全体和内部联系,这是认识过程中首先遇到的一个矛盾。要解决这个矛盾必须实现由感性认识到理性认识的飞跃
理性认识
是指人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律的认识
理性认识包括概念、判断、推理三种形式
理性认识是认识的高级阶段,具有抽象性,间接性的特点。它在形式上超越了客观事物,而在内容上要更深刻更正确,更完整地反映了客观事物。这是它的特点和优点,但也造成了认识脱离现实的可能性
感性认识和理性认识的辩证联系
区别
感性认识和理性认识是人对客观世界的两种不同水平的反应形式,也是认识过程的两个不同阶段,两者在内容和形式上都有质的区别
所以“熟知不等于真知”“感觉到了的东西,我们不能立刻理解它”
联系
首先,感性认识和理性认识相互依存
理性认识依赖于感性认识,这是认识论的唯物论(是认识对实践依赖关系的重要表现)感性认识有待于发展深化为理性认识,这是认识论的辩证法
在实际的认识过程中,感性认识和理性认识,互相渗透、互相包含,这表现为二者没有绝对分明的界限(离开感性的纯粹理性正如离开理性的纯粹感性一样,在现实的认识中是不存在的)
一方面,感性中渗透着理性的因素
人们在获得感性认识时,总是以原有的知识为背景,使用已有的概念和逻辑框架,在理性认识的参与和指导下进行同样接触客观事物,由于理论准备不同感受就可能大不一样
所谓只有“理解了的东西,才能更深刻的感觉它”就是这个道理
正如马克思所说“五官感官的形成是以往全部世界历史的产物……忧心忡忡的穷人,甚至对最美丽的景色都没有什么感觉,贩卖矿物的商人只看到矿物的商业价值而看不到矿物的美和特性,他没有矿物学的感觉”
另一方面,理性中渗透着感性的因素
理性认识不仅以感性认识为基础,而且也以文字符号等感性形式的语言作为表达手段
感性认识丰富的人与经验贫乏的人相比,对事物理解的深度是不一样的
黑格尔说过,对于同一句格言出自饱经风霜的老年人之口,与出自缺乏阅历的青少年之口,其内涵是不同的
感性认识和理性认识的区分是相对的,二者是辩证统一的,统一的基础是实践
感性认识是在实践中产生的,有感性认识到理性认识的,过渡也是在实践的基础上实现的,绝不能割裂二者的辩证统一关系,否则就会走向唯理论和经验论
唯理论
片面强调理性认识的可靠性,而认为感性认识是靠不住的
经验论
经验论则片面强调感性认识的可靠性,而认为理性认识是靠不住的
唯理论和经验论又各有唯物主义和唯心主义的区别
唯心主义的唯理论和经验论,不仅在感性认识和理性认识的关系上各持一端,而且在认识论的前提上也是根本错误的,即都否认反映论
认识起源于感觉、经验,这是唯物主义和唯心主义都可以承认的
但是从感觉经验出发,既可以沿着客观主义的路线走向唯物主义,也可以沿着主观主义的路线走向唯心主义
唯理论和经验论在实际工作中的表现是教条主义和经验主义
从感性认识向理性认识的飞跃
从感性认识向理性认识过渡,必须具备两个基本条件
第一,要在实践的基础上,尽可能获取丰富和合乎实际的感性材料
这是正确实现,由感性认识上升到理性认识的基础
第二,运用辩证思维的科学方法,经过理性思考的作用,对丰富的感性材料加以去粗取精,去伪存真,由此及彼,由表及里的制作加工
正如***所说:“理论思维的起点决定着理论创新的结果”
认识过程中的理性因素和非理性因素
理性因素与非理性因素的含义
理性因素是指人的理性,直观,理性思维等能力
非理性因素是指人的情感意志,从广义上看还包括认识能力中具有不自觉非逻辑性等特点的认识形式,如联想,想象,猜测,直觉,顿悟,灵感等。包括欲望,动机,信念,信仰,习惯本能等以非逻辑形式出现的幻想,想象,直觉,灵感等也属非理性因素
理性因素与非理性因素在认识过程的作用
人的认识过程是理性因素和非理性因素协同起作用的结果
理性因素在认识活动中的主要作用有
指导作用
解释作用
预见作用
非理性因素,对于人的认识能力和认识活动具有
激活
驱动
控制作用
从认识到实践
从认识到实践的飞跃的必要性
从认识到实践是认识过程的第2个阶段,第2次能动的飞跃,也是认识过程中更为重要的一次飞跃
其必要性和重要性在于两个方面
一是认识世界是为了改造世界
二是认识的真理性,只有在实践中才能得到检验和发展
实现从认识到实践的飞跃的条件
实现由认识向实践的飞跃,需要经过一定的中介环节
包括确定实践目的,形成实践理念,制定实践方案,进行中间实验,运用科学的实践方法等
因此必须从实际出发,坚持理论和实际相结合,让理论为群众所掌握,转化为改造社会改造自然的物质力量,只有这样理论才能真正发挥指导作用,并随着实践的发展而发展
实践与认识的辩证运动及其规律
实践与认识的辩证运动
人们对事物的认识过程由于主客观条件的限制,总是要经历在实践的基础上,由感性认识到理性认识,再由理性认识到实践多次反复才能完成
认识运动的总规律
毛泽东强调:“一个正确的认识往往需要经过由物质到精神,由精神到物质,即由实践到认识,由认识到实践,这样多次的反复才能够完成。”如此“实践,认识,再实践,再认识,循环往复以至无穷,而实践和认识之每一循环的内容都比较地进到了高一级的程度”
这就是认识辩证运动发展的基本过程,也是认识运动的总规律,表明认识是一个反复循环和无限发展的过程
这个过程是一个波浪式前进和螺旋式上升的过程
认识和实践的具体的历史的统一
所谓具体的,即主观认识要同一定时间、地点、条件下的客观实践相符合
所谓历史的,即主观认识要同特定历史发展阶段的客观实践相符合
我们只能在我们时代的条件下进行认识,而且这些条件达到什么程度,我们便认识到什么程度
由于客观实践是具体的、历史的,所以主观认识也应当是具体的、历史的
当事物的具体过程已经向前推移转变到另一个具体过程的时候,主观认识就应当随之而转变,否则思想落后于实际就容易犯保守的错误
当事物具体过程尚未结束,原有的矛盾尚未得到充分的暴露和展开,向另一个具体过程推移转变的条件还不具备的时候,如果人们硬要把将来可能做的事情勉强拿到现在来做企图超越阶段,这样同样是脱离了客观实践的具体的历史的特点,就容易犯冒进的错误
所以我们的结论是主观和客观理论和实践,知和行的具体的历史的统一,反对一切,离开具体历史的左的或右的错误思想
真理与价值
真理的客观性、绝对性和相对性
真理的客观性
真理的含义
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是对客观事物及其规律的正确反映
真理的内容是客观的,形式是主观的
真理的客观性
不以人的意志为转移
真理是客观的,凡真理都是客观真理,这是真理问题上的唯物论
真理的客观性或客观真理,是指真理的内容是客观的
客观性是真理的本质属性
真理的客观性并不是说真理本身就是客观事物,也不是说它没有主观形式,而是说它以客观事物为认识对象正确揭示了客观事物的本质和规律,也就是说它所反映的内容是客观的
真理的客观性原理是唯物主义认识论及反应论的一般原理,在真理问题上的贯彻
真理形式的主观性要求,人们必须意识到真理同它所反映认识的客观对象之间的区别和联系,我们既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在,也不能因为真理具有主观形式,而把真理误认为主观产物
实用主义认为有用即真理,把真理的有用性和真理本身等同起来,其错误在于否定客观真理的存在
真理的一元性
真理的一元性是指在同一条件下,对于特定的认识客体的真理性认识只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变
在同一条件下,对于特定实践活动中的特定的认识对象来说,只能有一种认识是与特定的认识客体的状态,本质和规律相一致的,这种认识就是真理
真理是内容上的一元,性与形式上的多样性的统一
真理的绝对性和相对性及其辩证关系
承认真理是客观的,这是真理问题上的唯物论
真理又是绝对的和相对的,这是真理问题上的辩证法
同一客观真理的两重性——真理的绝对性和相对性
含义
真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性
它有两层含义
一是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合,都包含不依赖于人和人的意识的客观内容,都同谬误有原则的界限,这是无条件的绝对的,因此承认客观真理,也就必然承认绝对真理
二是人类认识按基本性来说,能够正确认识,无限发展着的物质世界,认识每前进一步都是对无限发展着的物质世界的接近,这也是绝对的无条件的
在这个意义上承认世界的可知性,也就是承认了绝对真理
真理的相对性即具有相对性的真理,是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识,总是有限度的不完善的
它有两层含义
一是从客观世界的整体来看,任何真理都只是对客观世界的某一阶段,某一部分的正确认识,有待扩展
二是就特定事物而言,任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识,认识反映事物的深度是有限度的、或是近似性的。因而认识有待深化。
也就是说任何真理都只能是对主观对客观事物近似正确,即相对正确的反应
绝对真理和相对真理是同一客观真理的两重属性,任何客观真理都是绝对真理和相对真理的统一
绝对真理和相对真理的辩证统一
真理的绝对性和相对性是辩证统一的
第一,二者相互依存
人们对于客观事物及其本质和规律的每一个正确认识,都是在一定范围内一定程度上一定条件下的认识,因而是相对的和有局限的;但是在这一定范围内,一定程度上,一定条件下它又是对客观对象的正确反应,因而它又是无条件的、绝对的
第二,二者相互包含
一是真理的绝对性,寓于真理的相对性之中
任何真理所包含的客观内容,都只能是人们在特定历史条件下,所把握到的,都只是在客观世界及其事物的一定范围,一定程度的正确反应
二是真理的相对性,包含并表现是真理的绝对性
任何真理都与谬误有本质的区别,标志着人们在一定范围内和一定层次上达到了对于无限发展着的物质世界的正确认识,包含着确定的客观内容
真理发展的规律
真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中,这是真理发展的规律
人类认识是一个不断深化的过程,是从相对真理走向绝对真理、接近绝对真理的永无止境的过程
真理的绝对性与相对性根源于人认识世界的能力的无限性与有限性,绝对性与相对性的矛盾
人类的思维按其本性、可能和历史的终极目的来说,是能够认识无限发展着的物质世界的,这就是思维的至上性,亦即思维的无限性和绝对性
但是具体到每一个人乃至每一代人,由于受到客观事物及其本质的显露程度,社会历史的实践水平,主观的条件以及生命的有限性等各方面的限制,其思维又是非至上的,亦即有限的和相对的
人的认识能力、思维能力,既然是至上与非至上、无限性与有限性、绝对性与相对性的对立统一,作为人的正确认识成果的真理,当然也是绝对性和相对性的对立统一
承认真理是绝对性和相对性的辩证统一,就必须以科学的态度对待一切真理,反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义
绝对主义,片面夸大真理的绝对性,否认真理的相对性,认为人们可以一下子穷尽绝对真理,把已有的理论看成永恒不变的教条
这种绝对主义在实际生活中表现为教条主义和思想僵化
相对主义,片面夸大真理的相对性,否认真理的绝对性客观性,怀疑科学理论的可靠性,把真理看成是主观随意的东西
这种相对主义在实际生活中表现为不可知论和诡辩论
马克思主义作为科学,真理也是绝对性和相对性的统一
以科学的态度对待马克思主义,就要正确处理好坚持和发展的辩证关系,对马克思主义既要坚持又要发展,在坚持中发展,在发展中坚持。反对把马克思主义当做将死的教条,或认为马克思主义已经过时,这两种错误倾向
真理与谬误
真理与谬误的区别
区别在于认识是否正确反映了客观事物及其规律
真理与谬误的对立统一关系
首先,真理与谬误相互对立
具有一定范围,一定客观对象来说,真理就是真理,谬误就是谬误,二者有本质区别,对立是绝对的,不能混淆
其次,真理与谬误的对立又是相对的,他们在一定条件下相互转化
真理在一定条件下会变成谬误( 因为真理是具体的,真理又是全面的)
谬误在一定条件下也会转变为真理
比如超出一定范围和条件,而使真理变成谬误的恢复其适用条件和范围,就可以使谬误转变为真理
最后,真理是与谬误相比较而存在的
真理的发展也是通过与谬误的斗争来实现的
这就是真理发展的规律
坚持真理,修正错误
成功与失败
真理与谬误是从认识的角度区分的,成功与失败是从实践的角度看的
在人们的认识和实践活动中,正确的认识往往会导致成功的实践,而由于主客观条件的限制,实践活动也会有达不到所期待的结果,导致失败的情况。吃一堑长一智,错误往往是正确的先导,失败常常是成功之母,只要正视错误,认真分析失败的原因,从失败中吸取教训,就能变失败为成功
真理的检验标准
实践之所以能够作为真理的唯一检验标准,是由真理的本性和实践的特点决定的
第一,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合
所谓检验真理,就是检验人的主观认识同客观实际是否相符合、以及符合的程度
要做这种检验,就要把主观认识同客观实际联系起来,加以比较对照,才能判定它是不是真理
主观认识本身不能自称自己正确,也不能用一种认识去检验另一种认识;而客观事物本身无所谓正确和错误的问题,因为客观事物作为认识的对象,其自身不会也不可能回答人的认识是否同他相符合的问题,他也不能作为检验认识真理性的标准
检验认识真理性的标准,只能是把主观和客观联系起来的桥梁(纽带、交错点)——社会实践
第二,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,是沟通主观和客观的桥梁,它不仅具有普遍性的特点和优点,而且具有直接现实性的特点和优点
人们通过实践可以将主观认识,同客观实在联系起来,加以对照,从而判明主观与客观是否一致,判明认识是否具有真理性
实践的直接现实性是作为检验真理标准的主要根据
在实践检验真理的过程中,逻辑证明可以起到重要的补充作用
逻辑证明是运用已知的正确概念和判断,通过一定的推理,从理论上确定另一个判断的正确性的逻辑方法
逻辑证明是探索真理,论证真理的方式,是正确思维和表达的必要条件,也是建立科学理论体系的重要途径
真理一定符合逻辑,但符合逻辑的不一定是真理
所以逻辑证明必须服从实践检验的最后结果
实践标准的确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准,既是确定的又是不确定的,是确定性和不确定性的统一
实践标准的确定性及绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性(归根到底性,最终性)
实践标准的不确定性及相对性,是指实践对认识真理性的检验的条件性
一定历史阶段上的具体实践具有局限性,它往往不能充分证明或驳倒某一认识的真理性,实践检验真理是一个过程,不是一次完成的,已被实践检验过的真理,还要继续经受实践的检验
因此我们必须把实践对真理的检验看作全部人类实践及无数个别的历史发展着的整个社会的实践,对真理的检验,列宁强调“必须把人的全部实践——作为真理的标准”
实践检验和证明真理是一个过程,这个过程永远不会完结,在发展的实践中不断验证认识的真理性,这就是实践检验真理的辩证发展过程
坚持实践标准的确定性和不确定性的统一,就是坚持真理问题上的实践标准的辩证法,既可防止唯心主义的随意性,又可避免形而上学的绝对化
真理与价值的辩证统一
价值及其特性
哲学上的价值的含义
哲学上的价值是指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系,是客体对个人群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
价值由两方面构成
一是主体的需要
二是客体的特性
价值的基本特性
第一,价值具有主体性
由于价值关系的形成,依赖于主体的存在,始终以主体为中心,因此客观事物的某种属性能否具有价值及具有何种价值,要以人的需要为基准,同一客体对于不同主体的价值是不同的,带有主体的个体特征
例如药物对于健康人并没有直接的价值,而对于病人则具有直接的价值
价值关系的形成,依赖于主体的创造
随着实践和认识的发展,人们发现了更多的客体掌握了他们的属性,从而在主客体的相互作用中,把客体的潜在价值转化为现实的价值
主客体之间的价值关系不是一种自然的现成关系,也不是主体需要与客体属性之间随机相遇的关系,而是主体在实践基础上确立的同客体之间的一种创造性的关系
第二,价值具有客观性
这是指在一定条件下,客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在。价值,是一种客观存在,独立于人们对它的认识和评价。价值的主体性依赖于价值的客观性,以价值的客观性为前提
首先,主体的存在和需要具有客观性
其次,客体的存在、属性及作用是客观的
第三,价值具有多维性
这是指每个主体的价值关系具有多样性,同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
第四,价值具有社会历史性
主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点
价值关系中的主体是在一定社会关系中从事实践的具体的人随着实践和历史的发展主体和客体以及主体客体之间的关系发生变化,导致人们对客体价值的判断也会发生改变
人类社会历史发展决定了价值的社会历史性,因此必须用社会的和历史的眼光考察价值现象
价值评价及其特点
价值评价是主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断,因而也被称作价值判断
价值评价的基本特点
第一,评价以主客体的价值关系为认识对象
以获得关于客体对主体的意义,即善美的认识为目的
第二,评价结果与评价主体直接相关,受主体意志的影响
第三,评价结果的正确与否,依赖于对客体状况和主体需要的认识
价值观与核心价值观
价值观是人们关于价值本质的认识,以及对人和事物的评价标准,评价原则和评价方法的观点体系
价值观对人的行为起着规范和导向作用
价值观不同的人们,行为的取向也会不同,甚至可能截然相反,即使从同一个真理性的认识出发,也可能引出不同的甚至相反的行为取向
例如具有同样化学知识的人,有的可能会被人类造福,有的可能制造毒品危害人民
马克思主义是以绝大多数人的利益,归根结底以社会的进步和人类的彻底解放作为评价是非、善恶、美丑的标准
社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的内核,回答了在我国应该建设什么样的国家建设什么样的社会培育什么样的公民等重大问题
真理和价值在实践中的辩证统一
实践的真理尺度和价值尺度
实践的真理尺度,是指在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理
实践的价值尺度,是指在实践中人们都是按照自己的尺度和需要,去认识世界和改造世界
任何成功的实践都是真理,尺度和价值尺度的统一,是合规律性和目的性的统一
真理和价值在实践中的辩证统一关系
一方面,价值尺度必须以真理为前提
另一方面,人类自身需要的内在尺度,推动着人们不断发现新的真理
新时代中国特色社会主义的伟大实践,充分体现了真理尺度与价值尺度的辩证统一
认识世界和改造世界
认识与实践的统一是马克思主义认识论的本质规定
认识世界和改造世界相结合
认识世界和改造世界及其辩证关系
认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动
认识活动的任务不仅在于解释,世界更重要的在于为改造世界提供理论指导,实现主观与客观认识与实践的统一
坚持认识与实践的统一,归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来
认识世界和改造世界是相互依赖,相互制约的辩证统一关系
正确的认识世界是有效的改造世界的必要前提
人们只有在改造世界的实践中才能不断的深化拓展对世界的正确认识,认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程,二者统一的基础是实践
改造客观世界和改造主观世界及其辩证关系
认识世界和改造世界的过程,既是认识和改造客观世界的过程,也是认识和改造主观世界的过程
改造客观世界,包括改造自然界和改造人类社会,改造主观世界就是改造人们自己的认识能力,改造主观世界和客观世界的关系,核心是改造世界观
世界观,即观察和处理问题的立场、观点和方法
改造客观世界和改造主观世界相辅相成,相互促进、缺一不可
认识世界和改造世界的过程是从必然走向自由的过程
认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程
人类世界由主观世界和客观世界构成,主观和客观的矛盾是人类认识和实践活动中的基本矛盾,也是人类认识世界和改造世界的根本动力,正是这一矛盾的驱动使认识世界和改造世界呈现出不断深入和扩展的过程。认识世界和改造世界,改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程
自由是对必然的认识和对客观世界的改造
自由是标示人的活动状态的范畴,是指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态
必然性即规律性,指的是不依赖于人的意识而存在的自然和社会发展所固有的客观规律
必然既是自由的限度,也是自由的根据
认识必然,争取自由,是人类认识世界和改造世界的根本目标,是一个历史性的过程。由必然到自由,表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程
自由是有条件的
一是认识条件
就认识条件而言,要有对客观事物的正确认识
最主要的是对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识
二是实践条件
就实践条件而言,就是能够将获得的规律性认识,运用于指导实践
意志自由只是借助于对事物的认识作出决定的能力,而犹豫不决是以不知为基础的,他看起来好像是在许多不同的和相互矛盾的可能的决定中任意进行选择,但恰好由此证明了他的不自由,证明他正好被应该由他支配的对象所支配
必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态
从必然王国到自由王国是永无止境的无限发展的过程
一切从实际出发,实事求是
一切从实际出发是马克思主义认识论的根本要求
实事求是是中国共产党思想路线的核心
认识路线与思想路线在本质上是统一的,认识路线是思想路线的哲学基础,思想路线是化为指导思想,用于支配行动的认识路线
实现理论创新和实践创新的良性互动
实践创新为理论创新提供不竭的动力源泉
理论创新为实践创新提供科学的行动指南
努力实现理论创新与实践创新的良性互动
人类社会及其发展规律 (唯物史观)
社会基本矛盾及其运动规律
社会存在与社会意识
哲学基本问题在历史观中的贯彻和表现就是历史观的基本问题,即社会存在与社会意识的关系问题
两种根本对立的历史观
历史观是人们在认识社会历史现象、解决社会问题时所采取的根本观点
在对待社会历史发展及其规律的问题上,存在着两种根本对立的观点
一种是唯物史观
另一种是唯心史观
在马克思主义产生之前,唯心史观一直占据统治地位
唯心史观的主要缺陷
一是,至多考察了人们活动的思想动机,而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源,从社会意识决定社会存在的前提出发,把社会历史看成是精神发展史,根本否认社会历史的客观规律
二是只看到了个人在历史上的作用,根本否认人民群众,在社会历史发展中的决定作用
唯物史观的创立
马克思发现了人类社会发展的客观规律,科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题
不是人们的意识决定人们的存在,相反是人们的社会存在,决定人们的意识
社会存在
社会存在的含义
社会存在也称社会物质生活条件,是社会生活的物质方面
主要包括自然地理环境,人口因素和物质生产方式
自然地理环境是人类社会生存和发展永恒的、必要的条件,是人们生活和生产的自然基础
自然地理环境提供了社会生活和生产资料的来源,自然地理环境对社会发展起促进或延缓的作用
自然地理环境的作用要受社会发展状况的制约,特别是受物质资料生产方式的制约,自然地理环境是由各种自然条件所组成的有机整体,它们相互联系相互作用,形成一个复杂的生态系统
自然生态平衡对社会生活起着重要作用
合理的利用自然资源保护生态平衡是社会得以正常发展的必要条件,坚持人与自然和谐共生,建设生态文明是中华民族永续发展的千年大计
人口因素是重要的社会物质生活条件,对社会发展起着制约和影响的作用
人是社会生产和社会生活的主体,是一切社会关系的承担者,没有人就没有社会
人口数量,素质结构等状况,对生产发展和社会进步起加速或延缓的作用
适度的人口对社会发展起加速作用
过密或过疏的人口对社会发展则起延缓作用
人口因素要受社会生产状况和社会制度的制约
无论是自然地理环境还是人口因素,都不能脱离社会生产而发生作用,都不能决定社会的性质和社会形态的更替
物质生产方式
即马克思所说的“物质生活的生产方式”,通常简称为生产方式
是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式,它是生产力和生产关系的统一体
物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量
生产方式就是劳动者和劳动资料结合的特殊方式,是生产力和生产关系的统一,它集中地体现了人类社会的物质性
生产方式中的生产力,体现着人们改造自然的现实的物质力量
生产关系是人们在物质生产中发生的物质的社会关系
生产力和生产关系的统一所构成的生产方式,使自然界的一部分转化为社会物质生活条件,使生物的人上升成为社会的人
生产方式是社会发展的基础,是社会历史发展的决定力量
第一,物质生产活动及生产方式是人类社会赖以存在和发展的基础,是人类其他一切活动的首要前提
第二,物质生产活动及生产方式决定着社会的结构,性质和面貌,制约着人们的经济生活、政治生活和精神生活等全部社会生活
第三,物质生产活动及生产方式的变化发展,决定整个社会历史的变化发展,决定社会形态从低级向高级的更替和发展
社会意识
社会意识的含义
社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映
社会意识的结构
社会意识具有复杂的结构,根据不同的角度可以将意识划分为
个体意识和群体意识
社会心理和社会意识形式
社会心理是低层次的社会意识
是自发的、不系统的、不定形的社会意识
表现为人们的感知、情绪、情感、心态、习俗等
以感性认识为主
社会意识形式是高层次的社会意识
是自觉的、系统的、定型的社会意识
包括政治法律思想,道德,艺术,宗教,哲学,科学等
以理性认识为主
社会意识形式,以社会心理为基础,并对社会心理起指导和影响作用
作为上层建筑的意识形式和非上层建筑的意识形式
自然科学和语言学、形式逻辑等一部分社会科学不具有社会经济形态和政治制度的性质,不反映特定社会集团的利益和要求,不服务于特定经济政治制度和特定阶级,因而属于非意识形态
属于上层建筑的社会意识形式称为社会意识形态
主要包括政治法律,思想,道德,艺术,宗教哲学等
因而具有鲜明的阶级属性
适应新形势,我们必须牢牢掌握意识形态工作领导权,培育和践行社会主义核心价值观,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位
社会存在和社会意识的辩证关系
社会存在和社会意识是辩证统一的
社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在
首先,社会存在决定社会意识
第一,社会存在是社会意识内容的客观来源,社会意识是社会物质生活过程及其条件的主观反应
第二,社会意识是人们进行社会物质交往的产物
交往活动是在生产活动中形成的一种人类活动的重要方式
社会意识同语言一样是在生产中由于交往活动的需要产生的,随着生活和交往的发展,人们的社会意识也同时改变
第三,社会意识是具体的、历史的
随着社会存在的发展,社会意识也相应的或迟或早地发生变化和发展
每一时代的社会意识都有其独特的内容和特点,具有不断进步的历史趋势,但不管怎样变化发展,其根源深深的埋藏于经济的事实之中
总之,社会意识以理论、观念、心理等形式反映社会存在,这是社会意识对社会存在的依赖性
其次,社会意识具有相对独立性
社会意识在从根本上受到社会存在决定的同时,还有自己特有的发展形式和规律
第一,社会意识与社会存在发展的不完全同步性和不平衡性
进步的社会意识可以在一定程度上预见和推断未来,指导人们的实践活动
落后于社会存在的社会意识,则阻碍社会的发展
另外历史上也有这样的情况,社会经济发展水平较高的国家或地区,其社会意识的发展水平未必都是最高的
某些经济水平相对落后的国家,其社会意识的某些方面却可以领先于经济发达的国家或地区
第二,社会意识内部各种形式之间的相互影响及各自具有的历史继承性
社会生活的内在联系及其统一,决定了社会意识诸形式之间也必然是相互影响、相互作用的
同时社会意识诸形式,均有自成系统,前后相继的历史链条,因而具有历史继承性(古为今用及推陈出新),有其发展的特殊规律
正是由于这种继承性才有社会意识,发展的独特的历史,才能形成各具特色的民族传统
第三,社会意识对社会存在能动的反作用
这是社会意识相对独立性的突出表现
社会意识在一定条件下会转化为物质力量,并作用于社会存在,影响历史的发展
先进的社会意识反映了社会发展的客观规律,对社会发展起着积极的促进作用
落后的社会意识不符合社会发展的规律,对社会发展起着阻碍的作用
社会意识的能动作用是通过指导人们的实践活动实现的
一种社会意识发挥作用的程度及范围大小,时间久暂、同它实际掌握群众的深度和广度,密切联系在一起
正确而充分的发挥社会意识的能动作用,有赖于社会文化建设,特别是先进文化的建设
社会存在和社会意识辩证关系原理的意义
第一,他在人类思想史上第一次正确解决了社会历史观的基本问题,是社会历史观革命性变革的基础
唯物史观对历史观基本问题的科学回答宣告了唯心史观的彻底破产,从而揭示了人类社会发展的规律,对于认识社会历史具有重要意义
第二,它对于社会发展包括社会文化建设具有重要指导意义
文化是一个国家,一个民族的灵魂,文化兴则国运兴,文化强则民族强,文化是社会意识的重要组成部分
文化对社会发展的重要作用主要表现在“四为”
为社会发展提供思想保证
为社会发展提供精神动力
为社会发展提供凝聚能量
为社会发展提供智力支持
在我国文化建设是“五位一体”总布局的组成部分,我们要坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛
生产力与生产关系的矛盾运动及其规律
生产力与生产关系
生产力
含义
生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力,是人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量
生产力具有客观现实性和社会历史性
生产力是人类社会生活和全部历史的基础
在哲学上,生产力是标志人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴
深入理解生产力范畴,需要把握生产力的水平、性质、状况和发展要求等重要方面
生产力的水平表现为生产发展的现实程度
生产力的性质取决于生产的物质技术性质,主要是劳动资料的性质
生产力状况是上面两者的统一,表现为生产力的运行状态或发展态势
生产力的发展要求与生产力上述三方面的规定性紧密联系在一起,是指现实的生产力不断获得解放和发展的基本要求
结构
生产力具有复杂的系统结构
基本要素包括
劳动资料,也称劳动手段
它是人们在劳动过程中所运用的物质资料或物质条件,是人和劳动对象之间的媒介
其中最重要的是生产工具
生产工具是生产力发展水平的客观尺度,是区分社会经济时代的客观依据(物质标志)
劳动对象
一切自然物质都是可能的劳动对象,其中引入生产过程的部分则是现实的劳动对象,现实的劳动对象还包括生产深度加工的对象
劳动对象是现实生产的必要前提(劳动只有同劳动对象相结合,才构成现实生产力)
它从一个侧面反映和体现了生产力的发展水平
不同的劳动对象直接制约着生产力的发展水平
劳动资料和劳动对象合成生产资料
劳动者
劳动者是具有一定生产经验,劳动技能和知识,能够运用一定劳动资料,作用于劳动对象从事生产实践活动的人
劳动者一般包括体力劳动者和脑力劳动者
劳动者是生产力中最活跃的因素
人才资源才是第一资源
生产资料和劳动者相结合才能变为现实生产力
科学技术是生产力中的重要因素
科学技术能够应用于生产过程与生产中的劳动资料,劳动对象和劳动者等因素相结合,转化为实际生产能力
科学技术是先进生产力的集中体现和主要标志,是第一生产力
生产关系
含义
生产关系是人们在物质生产过程中形成的,不以人的意志为转移的经济关系
生产关系是社会关系中最基本的关系
政治关系,家庭关系,宗教关系等其他社会关系都受生产关系的支配和制约
生产关系具有客观性和历史性
内容
生产关系有狭义和广义之分
狭义的生产关系是指人们在直接生产过程中结成的相互关系
包括生产资料所有制关系,生产中人与人的关系,和产品分配关系
广义的生产关系是指人们在再生产的过程中结成的相互关系
包括生产、分配、交换和消费等诸多关系在内的生产关系体系
在生产关系中生产资料的所有制关系是最基本的、决定性的,它是人们进行物质资料生产的前提,构成全部生产关系的基础,是区分不同生产方式,判定社会经济结构性质的客观依据
分析生产关系,必须透过“物”看到“物”后面的人与人的关系,生产关系具有客观性
生产关系作为生产中人与人之间的关系,不是物,可是这些关系总是同物结合着,并且作为物出现
例如资本的直接表现形态是生产中物的要素,但它实质是一种生产关系
这表明分析生产关系必须透过“物”看到“物”后面的人与人的关系
生产关系是一种客观的物质的社会关系
生产关系虽然是一种人和人的关系,但它是在物质生产过程中结成的,关系是不以人的意志为转移的
生产关系具有客观性
本质上是生产力的社会存在形式,人们不能离开生产力的发展状况,自由的选择生产关系,也不能任意改变生产关系
生产关系是一种物质利益关系
它体现着人们之间的物质经济利益,不是人们的主观愿望和要求
生产关系一定要适合生产力状况的规律
生产力与生产关系的相互关系
生产力和生产关系,社会生产不可分割的两个方面
在社会生产中,生产力是生产的物质内容
生产关系是生产的社会形式
二者的有机结合和统一构成社会的生产方式
生产力与生产关系的相互关系
生产力决定生产关系
在二者的矛盾运动中,生产力是居支配地位起决定作用的方面
首先,生产力状况决定生产关系的性质
历史上各种生产关系都是适应一定的生产力发展需要而产生的,有什么样的生产力就会产生什么样的生产关系,可见生产力状况是生产关系形成的客观前提和物质基础
其次,生产力的发展决定生产关系的变化
生产关系是生产力发展需要的产物
当一种生产关系还能适应生产力发展时,它是不会灭亡的
随着生产力的发展,当生产关系不能适应生产力的发展要求时,人们就要变革旧的生产关系,建立新的生产关系,以适应生产力的发展
而生产关系又反作用于生产力
生产关系对生产力具有能动的反作用
主要表现为两种情形
当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用
生产关系不适合生产力发展的客观要求时,它就会阻碍生产力的发展
生产关系对生产力反作用的实际过程和情形是十分复杂的
新的生产关系总体上基本适合生产力发展,但不排除它的某些环节或方面不适合生产力状况而阻碍其发展
旧的生产关系总体上基本不适合生产力发展,但也不排除它的某些环节或方面的调整和改变,能够暂时的局部的对生产力发展具有一定的促进作用
生产关系落后于生产力固然会阻碍发展,而由于人为的原因是某种生产关系,超越生产力水平,这种拔高了的生产关系也会阻碍生产力的发展
在一定条件下生产关系对生产力的发展的反作用尤为突出,“当着不变更生产关系,生产力就不能发展的时候,生产关系的变更就起了主要的决定的作用”
生产关系对生产力的反作用,归根到底还是由生产力决定的,生产关系对生产力反作用的性质也是取决于它是否合适生产力的状况
因此判断一种生产关系是否优越的标准在于这种生产关系对生产力是合适的还是不合适的,是促进还是阻碍生产力发展
不能离开生产力的状况和要求,孤立的抽象地看待生产关系
生产力与生产关系矛盾运动规律
生产力与生产关系的相互作用是一个过程,表现为二者的矛盾运动
这种矛盾运动中的内在的、本质的、必然的联系就是生产关系一定要合适生产力状况的规律
亦称生产力与生产关系的矛盾运动规律
这一规律就内容看,包括两个方面
第一,生产力的状况决定一定的生产关系的产生,及其变化发展的方向和形式
第二,生产关系反作用于生产力,当生产关系适合生产力的状况时,对生产力发展起着促进作用,反之将起着阻碍作用
从过程上看
这一规律表现为生产关系对于生产力,总是从基本相适合到基本不相适合,再到基本相适合
与此相适应,生产关系也总是从相对稳定到新旧更替,再到相对稳定
生产力和生产关系的这种矛盾运动循环往复,不断推动社会生产发展,进而推动整个社会逐步走向更高阶段
生产关系一定要适合生产力状况的规律是社会形态发展的普遍规律
生产力与生产关系矛盾运动规律的原理的意义
理论意义
这一原理在人类思想史上彻底否定了以“道德说教”作为评判历史功过是非的思想体系
第一次科学地确立了生产力发展是“社会进步的最高标准”
并且把生产力和生产关系矛盾运动的规律,作为判断时代变革的客观依据
为正确认识社会和历史提供了基本观点和方法
现实意义
这一原理是马克思主义政党制定路线、方针、政策的重要依据
经济基础与上层建筑的矛盾运动及其规律
经济基础与上层建筑矛盾运动的规律,是人类社会发展的又一基本规律
经济基础与上层建筑
经济基础的含义
经济基础,即社会的经济结构
是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和
理解经济基础的内涵要把握两点
第一,社会的一定发展阶段上往往存在多种生产关系,但决定一个社会性质的是其占支配地位的生产关系
第二,经济基础与经济体制具有内在联系
经济体制是社会基本经济制度所采取的组织形式和管理形式,是生产关系的具体实现形式
经济体制与生产力发展的关系更为直接,更为具体在实践中它总是与社会的基本经济制度结合在一起,经济体制选择是否得当,对于基本经济制度,即生产关系的自我完善和生产力的发展,往往起着极为重要的作用
上层建筑的含义
上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相应的制度、组织和设施
自原始社会解体以来,上层建筑由意识形态,以及政治法律制度及设施和政治组织 两部分构成
意识形态,又称为观念上层建筑
包括政治法律思想、道德,艺术,宗教、哲学等思想观点
政治法律制度及设施和政治组织,又称为政治上层建筑
在整个上层建筑中,政治上层建筑居主导地位,国家政权是核心
包括国家政治制度,立法司法制度和行政制度,以及国家政权机构,政党,军队,警察,法庭,监狱等政治组织形态和设施
观念上层建筑和政治上层建筑的关系
首先,政治上层建筑是在一定意识形态指导下建立起来的,是统治阶级意志的体现
其次,政治上层建筑一旦形成就成为一种现实的力量,影响并制约着人们的思想理论观点
国家的起源和实质
国家的起源
国家不是从来就有的,它是社会发展到一定历史阶段的产物
国家是阶级矛盾不可调和的产物,在阶级已经产生并且矛盾冲突愈演愈烈的形势下,为了把阶级斗争限制在一定秩序之内,国家作为强制性的力量,应运而生
国家的实质是一个阶级统治另一个阶级的工具
它是经济上占支配地位的阶级,为维护其根本利益而建立起来的强制性的暴力机关,以保障其在政治上也成为统治阶级
国家是一种具有政治统治和社会管理职能的有组织的力量
作为政治统治,亦即阶级统治,国家是为自己的经济基础服务的
但“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础,而且政治统治只有在他执行了他这种社会职能时才能持续下去”
国家和社会完全统一之日,也就是国家消亡之时,国家的消亡是一个漫长的历史过程
上层建筑一定要合适经济基础状况的规律
经济基础与上层建筑是辩证统一的,经济基础决定上层建筑,上层建筑反作用于经济基础,二者相互影响,相互作用
经济基础决定上层建筑
第一,经济基础的需要决定上层建筑的产生,经济基础是上层建筑赖以产生,存在和发展的物质基础
任何上层建筑的产生,存在和发展,都能直接或间接的从社会的经济结构中得到说明
第二,经济基础的性质决定上层建筑的性质,有什么样的经济基础就有什么样的上层建筑
由于占统治地位的生产关系决定经济基础的性质,因而它必然对上层建筑起主导作用并决定上层建筑的性质
第三,经济基础的变更必然引起上层建筑的变革,并决定其变革的方向
上层建筑的各个部分,由于具有不同程度的相对独立性,其改变有早有晚有快有慢,所以不是同时的立即的改变,但变化是必然的
在阶级社会里上层建筑的变革首先是从国家政权和政法制度开始,旧的上层建筑的其他部分,特别是道德、哲学等意识形态的变化就会更缓慢一些,这种情况决定了上层建筑中思想文化领域里新旧斗争的长期性
上层建筑对经济基础具有反作用
反作用集中表现在为自己的经济基础的形成和巩固服务,确立或维护其在社会中的统治地位
上层建筑这种反作用的后果有两种
当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时,就成为推动社会发展的进步力量
反之,当它为落后的经济基础服务时,就成为阻碍社会发展的消极力量
从服务方向上看
上层建筑一方面保护和促进自己的经济基础的形成,巩固和发展,一方面排除反对自己的对立物
从服务的方式上看
上层建筑通过对社会生活的控制和调节来为经济基础服务,调控的手段有法律、经济、思想等手段
从服务的效果上看
上层建筑对经济基础的反作用有两种情况,它既可以起促进作用,也可以起阻碍作用
上层建筑反作用的性质取决于它所服务的经济基础的性质,归根到底取决于它是否有利于生产力的发展
当它是为适合生产力发展要求的经济基础服务时,就成为推动社会发展的进步力量,反之就会成为阻碍社会发展的消极力量
经济基础与上层建筑的相互作用构成二者的矛盾运动
上层建筑根源于经济基础,但作为一种超经济的力量,它又超越于经济基础
一旦形成就会成为一种相对独立的力量,有脱离经济基础的倾向,是经济基础的变化(经济基础总会发生变化),不会立即在上层建筑中得到反映,造成上层建筑落后于经济基础的情况
也就是说上层建筑既具有对经济基础的依赖性又具有相对独立性,这就是上层建筑不会完全的绝对的适应经济基础的需要,他们之间总会有矛盾
这种矛盾运动在实际运行中的表现有
第一,在同一性质的经济基础与上层建筑的关系中,上层建筑的不完善部分,没有反映经济基础要求的部分都会同经济基础发生矛盾
第二,在不同性质的经济基础与上层建筑的关系中,二者之间的矛盾表现在:占统治地位的经济基础同旧上层建筑的残余,未来上层建筑的萌芽之间的矛盾;新旧上层建筑之间,新旧经济基础之间的矛盾等
第三,在同一社会形态发展的不同阶段,经济基础和上层建筑的矛盾又有不同的情况
当一种社会形态处于上升发展阶段时,上层建筑对于经济基础一般是适应的,同时也存在矛盾,但这是在基本合适中的矛盾
当一种社会形态处于没落时期,上层建筑同经济基础变革的客观要求则是不适应的,其矛盾则变为对抗性的、全局性的矛盾
经济基础与上层建筑之间的内在联系构成了上层建筑,一定要合适经济基础状况的规律
这里的一定要合适是指
经济基础状况决定上层建筑的发展方向,决定上层建筑相应的调整或变革,而不允许上层建筑长时期落后于或不适应自己的发展
上层建筑的反作用也必须取决于和服从于经济基础的性质和客观要求,而不允许上层建筑脱离经济基础的发展状况和水平
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律的意义
在当代中国深入理解上层建筑,一定要合适经济基础状况的规律,必须正确把握经济基础与上层建筑矛盾运动过程中存在的各种利益关系,并在深化经济体制改革完善社会主义经济基础,以促进生产力发展的同时,加快上层建筑的改革,以适应生产力发展和巩固经济基础的要求。
***在谈到党和国家机构改革的必要性,是指出党和国家机构属于上层建筑,必须适应经济基础的要求,经济不断发展,社会不断进步,人民生活不断改善,上层建筑就要适应新的要求,不断进行改革
社会形态更替的一般规律及特殊形式
社会形态的内涵
内涵
社会形态是关于社会运动的具体形式,发展阶段和不同质态的范畴,是从生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体
社会形态包括社会的经济形态,政治形态和意识形态,是三者历史的、具体的统一
经济形态是社会形态的基础(生产资料所有制关系具有决定性的意义)
经济基础是社会的骨骼系统,上层建筑是社会的血肉系统
社会制度被视为社会形态的同义语
社会形态的发展是一个自然的历史过程,即一个由低级形态向高级形态的合乎规律的发展过程,也就是说社会形态的发展具有客观规律性,这种规律也是一种物质运动的规律(与自然规律一样,不以人的意志为转移)
经济基础的改变是社会形态更替的根本标志
人类社会发展的一般规律特殊形式
马克思、恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律,是人类社会发展的一般规律
这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势
但是由于社会发展的复杂性和曲折性,社会形态更替,在遵循一般规律的同时也会表现出一些特殊的形式
社会形态更替的统一性和多样性
社会形态发展的统一性与多样性,根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程
社会形态更替的统一性
依据生产关系的不同性质社会历史,可划分为5种社会形态:原始社会,奴隶社会封建社会,资本主义社会和共产主义社会(其第1阶段是社会主义社会)
这5种社会形态依次更替是社会历史运动的一般过程和一般规律,表现了社会形态更替的统一性
马克思认为这是自然历史过程
社会形态更替形式的多样性
人类的总体历史过程表现为5种社会形态的依次更替,但是就某一国家或民族的社会发展的历程而言就不一样了。有些国家在发展中超越了一种或几种社会形态,而跨别式的向前发展,即使是同一种社会形态,在不同国家也会显现出不同的特点
社会形态更替的多样性并不能否定人类总体历史过程
某些民族可以实现跨越,但其跨越的方向跨越的限度是受总体历史进程制约的
也就是说,跨越的方向要同人类总体历史进程相一致,实际存在着的社会形态及生产力规定着跨越的限度,切实存在着较先进的社会形态,对跨越具有导向作用
列宁曾依据俄国社会变革的实践经验,深刻指出:“世界历史发展的一般规律不仅丝毫不排斥个别发展阶段,在发展形势或顺序上表现出特殊性,反而是以此为前提的”
这是对社会形态更替统一性与多样性辩证关系的符合历史实际的概括
社会形态更替的必然性与人们的历史选择性
社会形态更替的必然性
社会形态更替的客观必然性,即社会发展过程中的决定性
是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的,其发展的基本趋势是确定不移的
也就是马克思所说的社会发展是一种自然历史过程
社会形态跟体格跟结底是社会基本矛盾运动的结果
其中生产力的发展具有最终的决定意义
生产力与生产关系矛盾运动的规律性,从根本上规定了社会形态更替的客观必然性
人们的历史选择性
如同其他社会规律一样,社会形态更替的规律也是人们自己的社会行动的规律
规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性,并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上,对于某种社会形态的历史选择性
人们的历史选择性包含三层意思
第一,社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势,为人们的历史选择提供了基础范围和可能性空间
第二,社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律性相统一的过程
第三,人们的历史选择性归根到底是人民群众的选择性,人们对于社会形态的历史选择,最终取决于人民群众的根本利益根本意愿,以及对社会发展规律的把握顺应程度
社会形态更替的前进性与曲折性
社会形态的更替还表现为历史的前进性与曲折性,顺序性与跨越性的统一
社会形态更替的前进性顺序性主要是指5种社会形态依次演进的基本趋势及历史过程,是一个扬弃的过程,但他并不否认历史发展的曲折性和跨越性
历史发展的跨越性是指一种新社会制度取代旧社会制度,有时并不是从旧社会制度发展较为充分的典型国家开始,而更易于在旧制度发展不是很完善或者很不充分的地方突破
这既体现了社会形态更替过程的曲折性,又为社会形态更替的跨越性提供了条件和历史契机
社会发展过程的曲折性是指社会前进过程中所出现的反复停滞和倒退现象
曲折前进是历史的普遍规律
社会主义作为人类历史迄今最进步的社会形态,它的产生和发展具有某种跨越性是合乎规律的,它走向成熟取得最后胜利必然要经过曲折复杂的斗争和长期发展的过程,在这个过程中出现某种重大挫折甚至倒退也是难免的,但历史车轮的前进的总趋势是不可改变的,它所呈现的曲折必将以社会的重大进步来补偿
社会历史发展的动力
“动力的动力”
物质生产方式是社会发展的基础
在此基础上形成的生产力和生产关系的矛盾,经济基础和上层建筑的矛盾是社会发展的基本矛盾和根本动力
根源于社会基本矛盾的阶级斗争,社会革命,社会改革等,在社会发展中各具不同的重要作用
推动社会历史发展的动力是多方面的
社会基本矛盾在历史发展中的作用
社会基本矛盾的内容
内容
社会基本矛盾就是指贯穿社会发展过程始终,规定社会发展过程的基本性质和基本趋势,并对社会历史发展起根本推动作用的矛盾
生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
原因
生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾,之所以是社会基本矛盾,原因在于
第一,这两对矛盾贯穿于人类社会发展过程的始终,并规定了社会发展过程中各种社会形态,社会制度的基本性质
第二,这两对矛盾制约着社会其他矛盾的存在和发展,决定社会历史的一般进程,推动社会向前发展
第三,这两对矛盾涉及的生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的矛盾,规定并反映了社会的基本结构的性质和基本面貌,涉及社会的基本领域,囊括社会生活的主要方面
社会基本矛盾在历史发展中的作用
社会基本矛盾是历史发展的根本动力
它在历史发展中的作用主要表现在
第一,生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量
生产方式是社会发展的基础,是社会历史发展的决定力量,不要混淆
生产力是社会存在和发展的物质基础,是不能任意选择的物质力量和历史活动的前提
生产力决定生产关系的性质,进而决定其他社会关系的基本面貌,决定世界发展的历史进程
生产力是社会发展进步的根本内容,是衡量社会进步的根本尺度
生产力发展既是社会物质文明发展的基本内容,也是制约政治文明、精神文明和生态文明发展的基本物质条件
只有在生产力发展的基础上,才有可能充分满足人民群众的物质生活和精神生活的需要
第二,社会基本矛盾,特别是生产力和生产关系的矛盾,是“一切历史冲突的根源”决定着社会中其他矛盾的存在和发展
社会基本矛盾是两对矛盾,包括三个方面
即生产力、生产关系和上层建筑
生产关系对于上层建筑来说是经济基础,对于生产力而言是生产关系
生产力和生产关系的矛盾是更为基本的矛盾
生产力和生产关系的矛盾决定经济基础和上层建筑的矛盾的产生和发展
经济基础和上层建筑的矛盾也会影响和制约生产力和生产关系的矛盾
第三,社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
在阶级社会中社会基本矛盾,往往会通过一定社会阶层或阶级的矛盾表现出来,或表现为不同社会集团之间的利益矛盾甚至冲突
社会基本矛盾的解决要采取阶级斗争,社会革命和改革等多种方式
正是在社会基本矛盾的这些表现形式和解决方式中,社会生活各个领域发生着深刻的变化,使社会得到全面进步
社会主要矛盾在历史发展中的作用
社会主要矛盾是社会基本矛盾的具体体现
要认识和抓住主要矛盾
在实际生活中是个基本矛盾往往要通过具体的社会矛盾表现出来
而各种具体矛盾的变化发展,会导致社会发展呈现出一定的阶段性特征
我们不仅要认识社会基本矛盾,而且要在此基础上认识社会中的各种具体矛盾,特别是社会主要矛盾
我们在工作中经常说的要认识和抓住影响全局的主要问题,其实说的就是要认识和抓住主要矛盾
社会主要矛盾的含义
社会主要矛盾是处于支配地位在社会发展过程一定阶段上起主导作用的矛盾
社会主要矛盾的存在和发展,规定或影响着社会非主要矛盾的存在和发展
社会主要矛盾和非主要矛盾相互作用,在一定条件下相互转化
社会主要矛盾不是一成不变的
它在一定条件下会发生转化
在社会发展一定阶段上,由于社会经济、政治、文化等因素的变化,原有社会主要矛盾会朝着两个方面转化
一是社会主要矛盾双方的内容发生一定变化
二是矛盾的地位发生变化,原来的主要矛盾转化为从属地位的矛盾,而原来的某个非主要矛盾则上升为占支配地位的主要矛盾
由于社会主要矛盾发生了变化,它所影响的社会发展过程也发生了变化,主要表现为社会发展过程中出现了新的阶段性特点
正确认识和把握社会主要矛盾的意义
正确认识和把握社会主要矛盾是无产阶级政党正确判断形势和确立工作重心的客观依据
马克思主义经典作家历来都非常重视抓主要矛盾的方法论和指导意义
抓主要矛盾是我们党在长期革命、建设、改革中形成的基本经验
我们党善于抓主要矛盾,以此带动其他矛盾的解决,从而推动事业发展和社会进步
社会主要矛盾及其转化的原理,对于指导中国特色社会主义实践具有重要意义
党的十九大指出中国特色社会主义进入新时代我国社会主要矛盾已经从人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾,转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾
这一新的主要矛盾的形成和出现是中国特色社会主义进入新时代的重要标志和依据
我们要紧紧扭住这一主要矛盾不放,着力解决好发展不平衡、不充分这个主要矛盾的主要方面,大力提升发展质量和效益,以更好满足人民对美好生活的需要,更好推动人的全面发展,社会全面进步
阶级斗争和社会革命在阶级社会发展中的作用
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级社会发展的直接动力,社会革命是阶级斗争发展到一定阶段的产物,是推动社会发展的重要动力
阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象
阶级的产生
阶级是社会发展到一定阶段,即生产有所发展而又发展不足的产物,所以阶级是一个历史范畴
阶级的划分是由人们在特定社会经济结构中所处的不同地位和阶层的不同关系所决定的,所以阶级又是一个经济范畴
阶级的产生存在和发展是同经济发展过程联系在一起的
阶级的本质
本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上不同地位的社会集团或人群的共同体
生产资料占有关系不同,是划分阶级的基础
阶级斗争的根源
阶级斗争是利益阶级根本冲突的,对抗阶级之间的对立和斗争
阶级对立的实质是,社会上一部分人拥有生产资料,因而占有另一部分人的劳动
阶级斗争根源于阶级之间物质利益的根本对立,根源于社会经济关系的冲突
阶级斗争是阶级社会客观存在的必然现象,并贯穿于阶级社会的全部发展过程
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的直接表现,是阶级社会发展的直接动力
阶级斗争对阶级社会发展的推动作用突出的表现,在社会形态的更替中,还表现在同一社会形态的量变过程中
阶级斗争受社会历史条件的制约,它的作用是历史的、变化的
马克思主义的阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法
含义
所谓阶级分析方法,就是运用马克思主义的阶级和阶级斗争观点,去观察和认识阶级社会的社会历史现象
阶级分析方法为我们透过纷繁复杂的阶级社会现象,认识阶级社会的本质和规律提供了科学的指导
阶级分析方法的要求
第一,要求全面的、动态的分析阶级状况,分析各阶级的经济地位,政治立场和意识形态,准确把握各阶级之间的关系和阶级力量的对比,把握社会运动和社会生活的脉搏
这是马克思主义政党制定正确路线、方针、政策和策略的重要依据
第二,要求对我国社会主义初级阶段的阶级斗争作出符合实际情况的科学判断(阶级斗争还将在一定范围内长期存在,在某种条件下还有可能激化,但已经不是主要矛盾)
认在认识和处理阶级矛盾时,要严格区分阶级矛盾和非阶级矛盾,区分对抗阶级之间的矛盾与非对抗阶级之间的矛盾,区分敌我矛盾和人民内部矛盾
社会革命的实质和作用
社会革命既是社会基本矛盾运动的结果,又是推动社会发展,特别是社会形态更替的重要动力
社会革命的实质
阶级斗争发展到一定程度必然导致革命,作为历史唯物主义范畴的革命,亦称社会革命
社会革命的实质是革命阶级推翻反动阶级的统治,用新的社会制度代替旧的社会制度,解放生产力,推动社会发展
革命的根本问题是国家政权的问题,国家政权从反动阶级手里转移到革命阶级手里,是实现社会形态变革首要的基本的标志
社会革命的根源
社会革命根源于社会基本矛盾的尖锐化
生产力的发展与旧的生产关系,经济基础的发展与旧的上层建筑之间出现的矛盾冲突是社会革命爆发的根本原因
社会革命是在一定的革命形势下发生的,它的爆发既要具备一定的客观条件,如经济条件和政治条件,又要具备一定的主观条件,如革命阶级的觉悟程度,组织程度和群众的发动程度等
社会革命的作用
革命是历史的火车头,是实现社会进步和政治进步的强大的推动力
革命在社会发展中的重要作用表现在
第一,社会革命是实现社会形态更替的重要手段和决定性环节
第二,社会革命能充分发挥人民群众创造历史的积极性和伟大作用,而且革命还能够极大的教育和锻炼,包括革命阶级在内的广大人民群众
第三,无产阶级革命将为消除阶级对抗并充分利用全人类的文明成果,促进社会全面进步创造条件
马克思主义重视社会革命的伟大作用,同时也不否认在阶级社会中改良,作为革命的一种补充手段所起的作用,但反对改良主义
改革在社会发展中的作用
改革是推动社会发展的又一重要动力
改革的性质
社会基本矛盾及其规律作用的结果,不仅表现为通过革命实现一种新的社会制度,取代旧的社会制度,而且表现为通过改革实现社会的自我调整和完善
改革是同一种社会形态发展过程中的量变和部分质变,是推动社会发展的又一重要动力
改革的作用
改革在社会历史发展中的重要作用集中表现在它是在一定程度上解决社会基本矛盾,促进生产力发展,推动社会进步的有效途径和手段
在一定社会形态的量变中,当社会基本矛盾发展力到一定程度,但又尚未激化到引起社会革命的程度时,需要依靠改革的途径或手段来改变与生产力不相适应的生产关系和与经济基础不相适应的上层建筑,不同历史时期的统治阶级都曾经采取过一定的改革措施
改革是社会主义的自我完善和自我发展
中国的社会主义改革是一场广泛深刻的伟大变革,从形式上讲它是社会主义制度的自我完善和自我发展,但从其广泛性和深刻性而言,从对我国社会生活的深远影响而言,则可以说是一场伟大的革命
***将党领导人民奋斗的全部历程,统称为一场伟大的社会革命,必须一以贯之的进行下去
科学技术在社会发展中的作用
科学技术是社会发展的重要动力
科学技术的含义
科学技术是一个复合概念
科学和技术既相区别,又有着十分密切的联系
科学是指对客观世界的认识,是反映客观事实和客观规律的知识体系及其相关的活动
科学主要分为自然科学、社会科学和思维科学
技术有广义和狭义之分
广义的技术,包括生产技术和非生产技术
狭义的技术是指生产技术,即人类改造自然,进行生产的方法与手段
科学与技术是辩证统一的整体
在今天,科学活动与技术活动的联系越来越紧密,日益融为一体
科技是推动经济和社会发展的强大杠杆
科学是“历史的有力的杠杆”,是“最高意义上的革命力量”
科学技术特别是科学技术革命,是“在历史上起推动作用的革命力量”
科学技术主要是通过促进人们的生产方式,生活方式和思维方式的深刻变化,来推动社会发展的
现代科学技术对人类社会发展的影响更加深远,更加强烈
第一,对生产方式产生了深刻影响,包括改变了社会生产力的构成要素,改变了人们的劳动形式,改变了社会的经济结构,特别是导致产业结构发生变革
第二,对生活方式产生了巨大影响
第三,促进了思维方式的变革
正确把握科学技术的社会作用
科学技术社会作用的两重性
首先,科学技术的发展标志着人类改造,自然能力的增强,意味着能够更多地创造出人们所需的物质财富,对社会发展有巨大的推动作用
其次,科学技术的作用既受到一定客观条件,如社会制度利益关系的影响,也受到一定主观条件,如人们的观念和认识水平的影响。科学技术在运用于社会时所遇到的问题也越来越突出
一种情形是对自然规律和人与自然关系认识不够,或缺乏对科学技术消极后果的强有力的控制手段
另一种情形与一定的社会制度有关。正确认识和运用科学技术,首要的就是有合理的社会制度,保障科学技术的正确运用,始终坚持使科学技术为人类社会的健康发展服务,让科技为人类造福
“全球问题”的出现,深刻的反映了人类与自然的矛盾
“全球问题“的出现,不仅是个自然问题,科学技术问题,而且是一个社会问题,是一个涉及社会制度,社会管理组织以及各种社会认识和实践的复杂问题
解决“全球问题“有赖于多方面的努力和条件
人民群众在历史发展中的作用
人民群众是历史的创造者
两种历史观在历史创造者问题上的对立
英雄史观
唯心史观从社会意识决定社会存在的基本前提出发否认物质资料生产方式是社会发展的决定力量,抹杀人民群众的历史作用,宣扬少数英雄人物,创造历史这样的观点被称为英雄史观
英雄史观的产生有其深刻的认识根源,社会历史根源和阶级根源
从认识根源看是停留于历史现象的表面,把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用夸大并绝对化
从社会历史根源看,英雄史观的产生同社会生产力水平较低,大多数人从事物质资料的生产活动,少数人从事政治统治垄断精神文化生活有关
从阶级根源看,剥削阶级的思想家为了维护本阶级的利益,需要宣扬唯心史观,抹杀广大人民群众的历史作用
这是英雄史观得以产生并长期占据统治地位的重要原因
群众史观
唯物史观考察历史创造者的原则
唯物史观立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者
唯物史观认为“全部历史本来是由个人活动构成,而社会科学的任务在于解释这些活动”
人是现实社会中的人,要说明历史创造者的问题,必须全面具体历史的考察和分析,人们在社会历史发展中的作用
社会和人是不可分的,社会是人的社会,人是社会的人
社会历史是由现实的个人及其活动构成的
所谓现实的人不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人,而是处在现实的,可以通过经验观察到的,在一定条件下进行发展过程中的人
这种现实的人是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动,处于一定社会关系中的、具有能动的人
只有把人看作是现实的人,才能正确把握人及其活动的本质,把握人与社会历史的关系
唯物史观是关于现实的人及其历史发展的科学
马克思指出“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上它是一切社会关系的总和”
人的本质是现实的人之所以存在的内在根据
人的本质问题包括两个方面
一是人与动物的区别
人与动物相区别的层次上,人的本质在于劳动,劳动是人类的本质活动,劳动创造了人,把人与动物相区别
劳动不仅创造了人本身,而且通过一定的创造物是人的本质力量得到确证
劳动是最基本的实践活动,也是人类最基本的存在方式
劳动发展史是理解社会历史奥秘的钥匙,同样也是理解社会历史创造过程和历史创造者的关键
人们创造历史的第一个或最基本的活动就是生产劳动
二是人与人的区别
从人与人相区别的层次上,人的本质是一切社会关系的总和
这就是说人不仅作为“类”与动物有本质的区别(劳动),而且在社会生活中,人与人之间也存在着本质区别
社会关系把人与人区别开来。人的本质属性是社会属性而不是自然属性,人的本质不是单个人天生就具有的东西,也不是从所有个体的人身上抽象出来的共同性
现实的人总处在特定历史条件和特定的社会关系,特别是经济关系中,不同社会关系的人具有不同的本质,这是人本质的根本内容。因此人的本质是具体的,而不是抽象的,是变化、发展的,而不是永恒不变的
这一观点强调了个人与社会的统一要求,人们从一定的社会关系包括阶级关系中去认识和把握一定群体和个人的本质及作用
唯物史观立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者
社会历史发展过程虽然离不开个体的人的活动,但整体的社会历史也并非是个体的,历史的简单堆砌
“无论历史的结局如何,人们总是通过每一个人追求他自己的自觉预期的目的来创造他们的历史,而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力,就是历史。”
历史是无数个追求着自己目的的人活动的合力,就每一个人而言,它在一定意义上创造了自身个体的历史,但这并不能与创造社会历史化等号
社会历史就其整体而言是一定的群体(集体,阶级,民族,乃至全人类)的认识活动和实践活动及其产物的演进过程,是以一定的物质生产方式为基础的社会形成和演进过程
唯物史观从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者
历史发展的必然性体现在一定的历史主体的活动之中
社会历史的变化发展是社会领域中各种力量交互作用的结果
在这些纵横交错的力量中既存在着符合社会历史必然性,推动和促进历史向前发展的力量,也存在着违反社会历史必然性阻碍历史前进的力量,只有代表前一种力量的人才属于历史的创造者之列
唯物史观从人与历史关系的不同层次上考察,谁是历史的创造者
他不是对历史表象的经验描述,而是对历史本质的逻辑把握
人与历史的关系具有类与历史,群体与历史,个体与历史三层关系
当把历史主体当做累来看待,从最抽象的形式上考察,历史主体的活动是无疑应该肯定总体的人在总体的历史过程中的主体地位,正是在这个意义上,马克思主义经典作家提出了人们自己创造自己的历史的观点,并借此同神创造历史观念,创造历史和超人创造历史等唯心史观,划清界限
这就是说社会历史的创造者,不在社会外部,而在社会内部
但是唯物史观没有停留在一般的承认人创造历史的这一点上,而是更深入的考察群体与历史个体与历史的关系,考察群体与个体的关系,区分了创造历史过程中的决定力量与非决定力量主导力量与非主导力量区分了历史的参与者与历史的创造者,从而科学地解决了谁是历史创造者的问题
在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用,人民群众是历史的参与者(一切社会中从事一定认识活动和实践活动的人)又是历史的创造者(社会历史的推动者和社会历史发展方向,趋势的决定者)个人是历史的参与者,但不一定都是创造者,只有社会发展的推动者以及社会发展方向和总趋势的决定者,才既是历史的参与者,又是历史的创造者
人民群众在创造历史过程中的决定作用
人民群众的含义
人民群众是一个历史范畴
人民群众从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们,从量上说是指社会人口中的绝大多数
在不同历史时期,人民群众有着不同的内容,包含着不同的阶级、阶层和集团
人民群众中最稳定的主体部分,始终是从事物质资料生产的劳动群众
在当代中国,凡是拥护、参加和推动中国特色社会主义事业的人都属于人民群众的范畴
人民群众在创造历史过程中的决定作用
在社会历史发展过程中,人民群众起着决定性的作用
人民群众是历史的主体,是历史的创造者
第一,人民群众是社会物质财富的创造者
第二,人民群众是社会精神财富的创造者
第三,人民群众是社会变革的决定力量
人民群众创造历史的作用是同社会基本矛盾运动,推动社会前进的过程相一致的
在社会基本矛盾的解决过程中,人民群众是顺应生产力发展要求的社会力量,是具有变革旧的生产关系愿望的社会力量,是主张变革旧的社会制度和旧的思想观念的社会力量
人民群众的总体意愿和行动,代表了历史发展的方向,人民群众的社会实践最终决定了历史发展的结局
人民群众创造历史的活动要受到一定社会历史条件的制约
人们自己创造自己社会的历史,但不是随心所欲的创造
经济条件对于人民群众的创造活动有着首要的决定性的影响
政治条件对人民群众的创造活动也具有直接的影响
精神文化条件也是制约人民群众创造活动的重要因素
中国特色社会主义是中国人民开创和推进的伟大事业
以***同志为核心的党中央提出坚持以人民为中心的思想,创造性的运用和发展的唯物史观,关于人民群众创造历史的基本原理
无产阶级政党的群众路线
唯物史观关于人民群众是历史创造者的原理,是无产阶级政党的群众观点和群众路线的理论基础
马克思主义群众观点的主要内容
坚信人民群众自己解放自己的观点,全心全意为人民服务的观点,一切向人民群众负责的观点,以及虚心向群众学习的观点
群众路线
群众路线是群众观点在实际工作中的贯彻运用
其基本内容是
一切为了群众,一切依靠群众,从群众中来,到群众中去
群众路线是无产阶级政党的生命线和根本路线,也是党的根本领导方法和工作方法
群众路线是我们党在革命建设改革时期不断取得胜利的重要法宝
在中国特色社会主义新时代,***强调了在新形势下坚持群众路线教育实践活动的重要性,***强调,要着力实践以人民为中心的发展思想
个人在社会历史中的作用
唯物史观主张人民群众是历史的创造者,但不否认个人在历史的作用,相反她从人民群众创造历史这一基本前提出发,科学的说明了个人在历史上的作用
所谓个人是指社会群体中的单个成员是社会的一个“分子”,是生活在特定的社会关系中具有独特个性的个体
离开了每一个个人的作用,也就不可能有群众的作用
也就是说每个人都是历史的参与者,但历史的参与者不一定是历史的创造者
社会历史发展是无数个人合力作用的结果,每个人尽管在历史上发挥作用的性质和程度各有不同,但都起到了一定作用
杰出人物的历史作用
唯物史观主张,在考察个人的历史作用时,要具体分析个人及其作用的性质、大小
个人在历史上的作用存在着差别
按照个人对社会历史起作用的程度和方式的不同,可以区分为普通个人和历史人物。
有的人作用小些,可称为“普通个人”(属于人民群众的范畴)。他们对社会发展贡献的总和构成了人民群众创造历史的活动
有的人作用大些,可称为“历史人物”。历史人物是一定历史事件的主要倡导者、组织领导者,或思想理论、科学文化的重要代表人物。
历史人物对历史发展有深刻影响,甚至有时能够决定个别历史事件的结局,从而导致历史发生这样或那样的重大变化
按其发挥作用的性质历史人物,有些起推动历史前进的进步作用,有些其阻碍历史前进的反动作用
历史人物中,那些反映时代要求,代表进步阶级或阶层利益,对社会发展起显著促进作用的代表人物称之为“杰出人物”
杰出人物在历史的发展过程中起着特殊的作用
杰出人物是历史人物中对推动历史发展作出重要贡献或起重要作用的人
在历史发展进程中,新的历史任务往往是由具有进步意义的历史人物首先发现或提出来的
先进阶级的政治代表人物,所提出的思想能够成为社会变革的先导
有些占统治地位的剥削阶级的政治代表,在特定的条件下运用其权力满足社会某些方面的需要,对历史发展也会起某种甚至重大的促进作用
杰出的科学家,思想家,艺术家教育家等创造性活动,对于人类科学文化的发展和进步有着巨大的推动作用
但是历史人物不管在历史上发挥什么样的作用,都要受到社会发展客观规律的制约,而不能决定和改变历史发展的总进程和总方向
辩证的理解和评价个人的历史作用
历史人物的出现体现了必然性与偶然性的统一
任何历史人物的出现,特别是杰出的政治人物的出现,都体现了必然性与偶然性的统一
时势造英雄,杰出人物的出现具有必然性,但杰出人物在什么时间,在什么地方,以什么方式出现,由谁来担当杰出人物,则具有一定的偶然性
历史人物的作用要受到社会发展客观规律等的制约
历史人物,特别是杰出人物,会因其智慧性格因素对社会进程发生影响,但这些作用仅仅表现在对历史发展起加速或延缓的意义上,是历史进程中的偶然性现象,只能够成为社会发展的个别原因
他们凭借自己的才能,虽然也能使具体历史事件的外貌或某些后果改变,但终究不能改变历史发展的基本方向
如果看不到历史人物活动的社会制约性,割裂必然与偶然的关系,就势必会夸大个人的作用,进而否定或歪曲历史发展的规律
同时历史人物及其作用要受社会历史条件的制约,受人民群众及其实践活动的制约
历史人物的作用性质取决于他们的思想行为是否符合社会发展规律,是否符合人民群众的意愿
只有顺应历史发展要求和人民群众的意愿,历史人物才能起到推动社会前进的积极作用,否则历史人物也会走向反面
评价历史人物的科学方法
任何历史人物都是一定历史时代的产物,必然带有时代的特征和历史局限性
阶级社会中的历史人物不可避免的要受特定阶级关系的制约,要反映和代表一定阶级的利益和愿望
根据历史人物所具有的历史特征和阶级特点,唯物史观主张评价历史人物时,应该坚持历史分析方法和阶级分析方法
历史分析方法
历史分析方法要求从特定的历史背景出发,根据当时的历史条件,对历史人物的是非功过进行具体的、全面的考察
要尊重历史事实,如实反映历史人物与当时社会历史条件的关系,如实反映历史人物的历史作用和历史地位
判断历史人物的历史功绩,要看历史人物比他们的前辈提供了什么新的东西
历史人物本身是发展变化的,应当从发展的观点给予如实的评价
同一个历史人物在不同的历史时期可能会有不同的历史作用,有时甚至会有性质相反的历史作用
阶级分析方法
在阶级社会中,贯彻历史分析方法与坚持阶级分析方法是一致的
因为在阶级社会中,具体的考察社会历史条件与历史人物的关系,必然包含分析一定的阶级条件和历史人物的关系
阶级分析方法要求,把历史人物至于一定的阶级关系中,从他所属的阶级联系起来加以考察和评价,一定的阶级总是要推举或产生出自己的代表人物,以表达自己的利益和愿望,因而历史人物的作用受到阶级的制约
历史人物的命运也往往同他所处的阶级的兴衰沉浮息息相关,在历史上阶级的局限性决定了它的代表人物的局限性,离开了一定的阶级背景,就难以理解历史人物的产生作用及其性质
正确评价无产阶级领袖
无产阶级领袖不同于以往历史上的杰出人物,因为他们代表的是历史上最革命最先进的阶级,他们在革命和建设中发挥了巨大作用
但无产阶级领袖是人而不是神,尽管他们拥有很高的理论水平,丰富的斗争经验,卓越的领导才能,但这并不意味着他们的认识和行动可以不受时代条件限制,不能因为他们伟大就把他们像神那样顶礼膜拜,不容许提出并纠正他们的失误和错误,也不能因为他们有失误和错误就全盘否定,抹杀他们的历史功绩,陷入虚无主义的泥潭
马克思主义政治经济学 (资本主义与垄断资本主义论)
资本主义的本质及规律 (自由资本主义)
商品经济和价值规律
自然经济
自然经济是一种以自己自足为特征的经济形式,以使用价值为生产目的
它是同社会生产力水平低和社会分工不发达相适应的
在人类历史上,自然经济是原始社会、奴隶社会和封建社会的基本经济形式
自然经济是与商品经济相对应的一个经济范畴
随着社会生产力和商品经济的发展,自然经济逐渐瓦解,并随着封建社会向资本主义社会过渡,其主导地位最终为商品经济所代替,但即使自然经济逐步解体,也很难完全退出历史舞台
商品经济产生的历史条件
商品经济产生了两个历史条件
商品经济是以交换为目的而进行生产的经济形式,它不是从来就有的,而是一定历史条件下的产物
商品经济得以产生的历史条件有两个
一是社会分工的出现
二是生产资料和劳动产品属于不同的所有者
第一,所谓社会分工是指社会劳动划分和独立化为不同部门和行业
随着社会分工的产生和发展,形成了专门生产各种不同产品的生产者和经济单位
各行各业的生产者,为了满足自身在生产和生活方面的多种需要,都要求互通有无,以取得对方产品作为生产资料或消费资料,因而产生了相互交换产品的要求
第二,在私有制下,生产资料和劳动产品归私人占有,一个人想要得到别人的产品,以满足自己的需要,那就只能进行交换。私有者为了维护自身的利益,在彼此发生经济联系和相互交换产品时,要求遵循等价交换原则。因而劳动产品便必然采取商品的形式,产品的生产和交换便必然采取商品生产和商品交换的形式,这种形式就是商品经济
商品经济自然经济的区别
商品经济是在一定的历史条件下,作为自然经济的对立物而产生和发展起来的
商品经济是从社会生产力比较高和社会分工比较发达相适应的
商品经济与自然经济最大的区别在于自然经济以使用价值为生产目的,商品经济以交换为生产目的
交换体现了商品经济的本质
商品的二因素
商品的二因素
商品是用来交换的,能满足人的某种需要的劳动产品,具有使用价值和价值两个因素,是使用价值和价值的矛盾统一体
这里要特别注意不要把产品、物品与商品相混淆,天然的物品不是劳动产品,即使有使用价值也不是商品,不是为了交换而生产的劳动产品,也不是商品
使用价值
使用价值是指商品能满足人的某种需要的属性,即商品的有用性,反映的是人与自然之间的物质关系,是商品的自然属性,是一切劳动产品所共有的属性
使用价值构成社会财富的物质内容
马克思指出:“无论财富的社会形式如何,使用价值总是构成财富的物质内容”
商品的使用价值不是用来满足生产者自身需要的,它是通过交换用来满足别人的、社会的需要的
马克思之所以研究商品的使用价值,是因为使用价值是价值和交换价值的物质承担者
价值
交换价值首先表现为一种使用价值同另一种使用价值相交换的量的关系或比例。决定商品交换的比例的,不是商品的使用价值而是价值
价值是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动,即人类脑力和体力的耗费
价值是商品所特有的社会属性
任何有用物品都具有使用价值,但只有这种有用物品是劳动产品,并作为商品时它才具有价值
使用价值不同的商品之所以能按一定比例相交换,就是因为他们都具有价值
商品的价值在质的规定性上是相同的,因而他们可以相互比较。价值是交换价值的基础,交换价值是价值的表现形式。
商品的价值是劳动创造的,其实体是凝结在商品中的无差别的人类劳动(抽象劳动)
商品交换实际上是商品生产者之间相互交换劳动的关系
商品的价值在本质上体现了生产者之间的一定的社会关系
商品的价值和使用价值的对立统一关系
其对立性表现在商品的使用价值和价值是相互排斥的
二者不可兼得,要获得商品的价值,就必须放弃商品的使用价值,要得到商品的使用价值,就不能得到商品的价值
对于商品生产者而言,它生产商品并不是为了取得使用价值,而是为了取得价值(通过交换)只是为了取得价值,才关心使用价值
其统一性表现在作为商品,必须同时具有使用价值和价值两个因素。使用价值是价值的物质承担者,价值寓于使用价值之中
一种物品如果没有使用价值就是无用之物,即使人们为它付出了大量劳动,也没有价值
一种物品尽管具有使用价值,但如果不是劳动产品,它也没有价值
不要认为商品生产者既拥有商品的价值又拥有商品的使用价值,实际上没有任何一个人能同时拥有商品的价值和使用价值,商品生产者生产使用价值是为了获得商品的价值,要获得商品的价值就必须让渡商品的使用价值
生产商品的劳动二重性
具体劳动和抽象劳动
商品是劳动商品,生产商品的劳动可区分为具体劳动和抽象劳动
具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动,马克思也称之为有用劳动
抽象劳动是指撇开一切具体形式的无差别的一般人类劳动及人的体力和脑力消耗
生产商品的具体劳动形成商品的使用价值,抽象劳动形成商品的价值实体
具体劳动和抽象劳动是同一劳动的两种规定
任何一种劳动一方面是特殊的具体劳动,另一方面就是一般的抽象劳动,这就是劳动的二重性
正是劳动的二重性,决定了商品的二因素(具体劳动生产商品的使用价值,抽象劳动创造商品的价值)
抽象劳动是价值的唯一源泉,具体劳动是使用价值(也即社会财富)的源泉,但不是唯一源泉
劳动二重性理论是理解马克思主义政治经济学的枢纽
具体劳动和抽象劳动的对立统一关系
一方面,具体劳动和抽象劳动不是各自独立存在的两种劳动或两次劳动,他们在时间上和空间上是统一的,是商品生产者的同一劳动过程的不可分割的两个方面
另一方面,具体劳动所反映的是人与自然的关系,它是劳动的自然属性,而抽象劳动所反映的是商品生产者的社会关系,它是劳动的社会属性
商品价值量的决定
社会必要劳动时间决定商品的价值量
商品的价值包括质的规定与量的规定两个方面
价值的质的规定回答的是价值的实体是什么(是抽象劳动)
价值的量的规定,则回答价值的大小由什么决定和怎样决定
马克思指出商品的价值是凝结在商品中的劳动,价值量是由生产商品所耗费的劳动量决定的,而劳动量则按照劳动时间来计算
决定商品价值量的,不是生产商品的个别劳动时间,而只能是社会必要劳动时间
社会必要劳动时间的含义
社会必要劳动时间是在现有的社会正常的生产条件下,在社会平均的劳动熟练度和劳动强度下,制造某种使用价值所需要的劳动时间
这里的社会平均劳动熟练程度和劳动强度是指形成价值量的劳动力和生产条件都必须具有正常的性质
商品的价值量与劳动生产率的关系
商品的价值量与劳动生产率的关系,也就是社会必要劳动时间与劳动生产率的关系
这是因为社会必要劳动时间决定商品的价值量
劳动生产率指的是劳动者生产使用价值的能力
它的高低可用单位劳动时间内生产的产品数量来测量
也可用单位产品中所消耗的劳动时间来测量
要搞清楚社会必要劳动时间与劳动生产率(或者单位商品的价值量与劳动生产率)的关系,首先一定要明确单位劳动时间内创造的价值量是不变的
这样劳动生产率越高,单位时间内,生产的商品数量越多,生产每件商品所需要的社会必要劳动时间就越少,单位商品的价值量就越小,反之就越大
商品的价值量与生产商品所耗费的劳动时间成正比,与劳动生产率成反比
影响劳动生产率的因素很多,主要有
劳动者的平均熟练程度
科学技术的发展程度及其在生产中的应用
生产过程的社会结合
生产资料的规模和效能,以及自然条件等
形成商品价值量的劳动与简单劳动为尺度
商品的价值量同简单劳动与复杂劳动有密切的联系
简单劳动是指不需要经过专门训练和培养的一般劳动者都能从事的劳动
复杂劳动是指需要经过专门训练和培养,具有一定文化知识和技术专长的劳动者所从事的劳动
形成商品价值量的劳动是以简单劳动为尺度的,复杂劳动等于自乘的或多倍的简单劳动
也就是说少量的复杂劳动等于多量的简单劳动
在相同的劳动时间里,复杂劳动创造的价值大于简单劳动创造的价值
在以私有制为基础的商品经济条件下,复杂劳动转化为简单劳动,不是商品生产者自觉计算出来的,而是在商品交换过程中自发实现的
价值形式的发展与货币的产生;货币的本质和职能
价值形式的发展与货币的产生
价值形式的发展
从历史上,看商品价值形式的发展一共经历了四个阶段
简单或偶然的价值形式
总和的或扩大的价值形式
一般价值形式
货币形式
其中,一般价值形式与货币形式是在形式上没有本质区别的两种价值形式
货币的产生
货币和商品生产是紧密联系的,是商品交换发展到一定阶段的产物,是随着商品交换范围的不断扩大、商品交换的种类不断增加,越来越要求将一般等价物固定在一种商品上的情况下产生
货币的本质和职能
货币的本质
商品的交换是以货币为媒介的,货币是在长期交换过程中形成的,固定充当一般等价物的产品,体现商品生产者之间的社会经济关系
货币的职能
货币具有五种基本的职能
价值尺度
货币之所以能执行价值尺度的职能,是因为货币自身也具有价值,货币充当商品的价值尺度只是外在的,商品内在的价值尺度是社会必要劳动时间
货币执行价值尺度的职能并不需要现实货币,只需要观念上的货币
流通手段
货币执行流通手段不能是观念上的货币,必须是现实货币
货币在执行流通手段的职能时,每次都是作为一种交换媒介,起作用可以是不足值的,只要社会公认它代表一定数目的货币代表一定价值就行了
是货币的两个最基本的职能
贮藏手段
货币作为贮藏手段,必须是足值的金属货币或金属条块
支付手段
世界货币
货币形式是价值形式发展的完成形式,是商品内在矛盾发展的必然结果
货币的出现,使整个商品世界分为两极
一极是各种各样的具体商品,它们分别代表不同的使用价值
另一级是货币,它只代表商品价值
这样就使商品内在的使用价值和价值的矛盾,发展成为外在的商品和货币的矛盾
一切商品只要转换成货币,商品的使用价值和价值的矛盾就能得到解决,从而使商品的价值得到实现
所以货币的出现有利于解决商品交换的困难,促进了商品经济的发展
但是货币的出现并没有也不可能解决商品经济的矛盾及私人劳动和社会劳动的矛盾,反而使矛盾更加扩大和加深了
价值规律及其作用
价值规律的内容
价值规律是商品经济的基本经济规律
它的基本内容和客观要求是
商品的价值量,由生产商品的社会必要劳动时间决定
商品交换以价值量为基础,按照等价交换的原则进行
价值规律是贯穿于整个商品经济的一般规律,它既支配商品生产又支配商品流通
价值规律的表现形式
商品的价格围绕商品的价值自发波动
价格是商品价值的货币表现,由于供求关系变动的影响,商品价格总是时而高于价值时,而低于价值,不停的围绕价值这个中心上下波动
较长时间来看,价格高于价值的部分和价格低于价值的部分能够相抵,商品的平均价格和价值是相一致的
价值规律的作用
价值规律的作用是自发地,表现在
第一,自发的调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例
不论社会制度如何,为了进行生产和再生产,生产资料和劳动力在各个生产部门之间的分配都应该遵循一定的比例
在商品经济条件下,按比例合理分配社会劳动的客观要求,是通过价值规律的自发作用实现的
第二,自发的刺激社会生产力的发展
在商品经济条件下,商品是按照由社会必要劳动时间所决定的社会价值进行交换的
那些劳动生产率较高,个别劳动时间低于社会必要劳动时间,从而商品的个别价值低于社会价值的生产者,就可以获得较多的收入(商品的个别价值低于社会价值,但按照社会价值出卖)在竞争中就处于有利地位
商品生产者为了获得较多的利益并在竞争中获胜,必然要不断改进技术,提高劳动生产率,从而推动社会生产力的发展
第三,自发的调节社会收入的分配
在实际的生产活动中,生产同种商品的各个生产者,由于生产条件和技术水平不同,生产中实际耗费的劳动时间也不一样
那些生产条件好,技术水平高的生产者,生产商品的个别劳动耗费较少,仍按照较高的社会价值出卖,因而可以获得较多的收入
相反那些生产条件差,技术水平低的商品,生产者生产同种商品的个别劳动耗费较大,但还要按照社会价值出卖,所以不仅无利可图,甚至可能亏本破产
这样就调节了社会收入在不同商品生产者之间的分配
价值规律在对经济活动进行自发调节时,必然会产生一些消极的后果
其一,可能导致垄断的发生,阻碍技术的进步
因为首先采用先进生产技术和经营管理办法,提高了劳动生产率的商品的生产者,为了保持其他竞争中的优势,往往会限制技术的扩散,严守经营秘密,这就在一定程度上阻碍了新技术的推广和生产经营的普遍改善,阻碍了社会生产力的发展
其二,可能引起商品生产者的两极分化
一部分具有有利条件的生产者可能积累大量的财富,而一部分处于不利地位的生产者可能亏损甚至破产
其三,价值规律自发调节社会资源,在社会生产各个部门的配置,可能出现比例失调的状况,造成社会资源的浪费
以私有制为基础的商品经济的基本矛盾
私人劳动和社会劳动
在私有制为基础的商品经济中,商品生产者的劳动具有两重性
既是具有社会性质的社会劳动
生产者的劳动的社会性质是由社会分工决定的
在社会分工条件下,每个商品生产者在社会分工体系中从事的是某一种商品的生产。商品生产者之间相互联系、相互依存,彼此交换所生产的商品,这样每个商品生产者的劳动都是社会总劳动的一部分,是具有社会性质的社会劳动
又是具有私人性质的私人劳动商品
商品生产者的劳动的私人性质,是由生产资料私有制决定的
由于生产资料私有制的存在,每个商品生产者作为私有者,都独立的进行商品生产活动,商品生产者的劳动又是按照自己的利益和要求进行的,是具有私人性质的私人劳动
私人劳动和社会劳动的矛盾构成私有制商品经济的基本矛盾
私人劳动和社会劳动的矛盾之所以是私有制商品经济的基本矛盾,是因为这一矛盾贯穿商品经济发展过程的始终,决定着商品经济的各种内在矛盾及其发展趋势
首先私人劳动和社会劳动的矛盾决定着商品经济的本质及其发展过程
商品经济是以交换为目的的经济形式
交换体现了商品经济的本质
商品经济的交换本质正是由私人劳动和社会劳动的矛盾决定的
在商品经济条件下,每个生产者的劳动本身是私人劳动,而私人劳动要转化为社会劳动,就必须用自己的产品去同别人的产品交换
在这里交换是解决私人劳动和社会劳动矛盾的唯一途径
其次,私人劳动和社会劳动的矛盾是商品经济其他一切矛盾的基础
在私有制商品经济条件下,商品的使用价值和价值之间的矛盾是由生产商品的具体劳动和抽象劳动之间的矛盾决定的
在商品交换过程中生产商品使用价值的具体劳动是不能直接进行量的比较的,只有将具体劳动还原为抽象劳动,也就是从抽象劳动中抽象出无差别的人类劳动才能进行量的比较
具体劳动能否还原为抽象劳动,在根本上取决于私人劳动和社会劳动能否实现统一
商品生产者的私人劳动生产的产品,如果与社会的需求不相适应,这种私人劳动就不会被承认为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质,也就不会被社会所承认,因而不能还原为抽象劳动,这意味着商品的价值不能实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾没有得到解决
反过来如果私人劳动生产的产品被社会所接受,则这种私人劳动就会被承认并转化为社会劳动,它作为具体劳动的有用性质就会被社会所承认,因而可以还原为抽象劳动,这意味着商品的价值得到了实现,商品的使用价值和价值之间的矛盾得到了解决
最后,私人劳动和社会劳动的矛盾决定商品生产者的命运
商品的售卖过程是私人劳动转化为社会劳动的过程,这个过程进行的是否顺利决定了生产者的经济利益,甚至命运
商品生产者生产的商品只有卖出去,其耗费的劳动才能得到补偿,生产者才能生存和进行再生产
如果商品卖不出去,那劳动耗费得不到补偿,再生产就难以进行
私有制商品经济条件下商品拜物教产生的必然性
其一,私有制商品经济条件下,劳动产品只有采取商品的形式才能进行交换,人类劳动的等同性只有采取了同质的价值形式,才能在交换中体现出来
其二,劳动量只有采取价值量,这一物的形式才能进行计算和比较
其三,生产者的劳动关系的社会性质,只有采取了商品之间及物与物之间相交换的形式,才能间接的表现出来,这就是人们之间一定的社会关系被物与物的关系所掩盖,具有了拜物教的性质
商品世界的拜物教性质,或者生产商品的劳动的,社会性质所具有的物的外观,掩盖了商品经济关系的本质,妨碍人们透过物的外表认识商品、价值以及货币的实质
资本主义的基本矛盾
在私有制商品经济条件下,私人劳动和社会劳动之间的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾
在资本主义制度下,这种矛盾进一步发展成资本主义的基本矛盾,即生产资料的资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾
正是这一矛盾的不断运动才使资本主义制度最终被社会主义制度所代替,具有了客观必然性
马克思劳动价值论的理论和实践意义
第一,马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点,为剩余价值论的创立奠定了基础
马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时,创立了劳动二重性理论
第一次确定了什么样的劳动形成价值,为什么形成价值以及怎样形成价值
阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用
从而为揭示剩余价值的真正来源,创立剩余价值理论奠定了基础
此外马克思的资本有机构成理论、资本积累理论、社会资本再生产理论等政治经济学的一系列重要理论的创立,也都同劳动二重性学说有关
因此劳动二重性理论成为理解政治经济学的枢纽
第二,马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律,为社会主义市场经济发展提供的理论指导
马克思劳动价值论是在对资本主义商品经济的分析中得出的,但是如果撇开其中的制度因素,它包含的关于价值的本质和价值量的规定的理论、关于价值形式的演变和货币的产生及其本质的理论、关于价值规律的理论等,都是对商品生产、商品交换和市场经济发展最一般规律的揭示
在发展社会主义市场经济的过程中,马克思在劳动价值论中所揭示的关于商品生产和商品交换的一般理论,对于我国深化经济改革完善社会主义市场经济体制,实现社会主义现代化建设的宏伟目标,具有重要的现实指导意义
深化对马克思劳动价值论的认识
马克思创立劳动价值论的时代是工业化初期的蒸汽机时代,现在人类进入了21世纪。与马克思所处的时代相比,社会经济条件发生了很大变化,面对新的情况必须深化对马克思劳动价值论的认识,根据变化了的实践,在继承的基础上有所创新,有所前进
第一,深化对创造价值的劳动的认识,对生产性劳动作出新的界定
由于所处的时代所决定,马克思在《资本论》中重点考察的是物质生产部门,认为物质生产领域的劳动才是生产性劳动并创造价值,而绝大部分非物质生产领域的劳动属于非生产性劳动,不创造价值
在当今时代随着第三产业的发展服务性,劳动的地位和作用越来越重要,生产性劳动应当包括大部分非物质生产领域的服务性劳动
第二,深化对科技人员经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识
马克思在《资本论》中关于总体工人的论述中,对脑力劳动(包括科技人员和管理者)的劳动给予了肯定,认为这些劳动也是创造价值的劳动,但他重点研究的是物质生产领域的体力劳动
在当今社会在科技创新和知识创新越来越重要的条件下,科技劳动和管理劳动等脑力劳动,不仅作为一般劳动在价值创造中起着重要的作用,而且作为更高层次的复杂劳动,创造的价值要大大高于简单劳动,因此应充分肯定科技人员,经营管理人员在创造价值中付出的劳动,在收入分配方面,使他们的劳动报酬与其劳动贡献相对称,以充分调动和发挥他们的积极性和创造性
强烈反对这一条目所说的内容,科技人员和经营管理人员在劳动中创造的价值大体体现在提高了劳动生产率上面。尽管科技人员和经营管理人员在提高劳动生产率方面做出了不可磨灭的贡献,但是劳动生产本身并不是由科技人员和经营管理人员直接进行的,而是由普通的劳动人民进行的。如果没有普通劳动人民的支持,科技人员和经营管理人员进行的任何努力,都不会产生一丝一毫的价值。也就是说,科技人员和经营管理人员不应该直接剥夺普通劳动人民提升生产率的全部成果,并划归为自己的功劳,而是应该与普通劳动人民共享其中的成果,也就是说科技人员和经营管理人员的工资水平不能高于工人工资的最高水平
科学技术本身并不能创造价值
但科学技术在生产中的应用可以使劳动对象的范围更广,性能更好,从而有利于劳动生产率的提高
科学技术还可以为人所掌握,而掌握了科学技术的人,可以提高劳动效率,创造出更多的使用价值和价值
第三,深化对价值创造与价值分配关系的认识
价值创造与价值分配是既有联系又有区别的范畴
价值创造属于生产领域的问题,而价值分配是属于分配领域的问题
价值创造是价值分配的前提和基础
没有价值创造也就没有价值分配
但价值分配又不仅仅取决于价值创造
在实际经济活生活中,价值分配首先是由生产资料所有制关系决定的,体现一定的生产关系
有什么样的生产资料所有制关系就有什么样的分配关系
资本主义经济制度的本质
资本主义经济制度的产生
前资本主义社会形态的演进和更替
原始社会是人类社会发展中的第一个社会形态
奴隶社会是人类是历史上第一个阶级剥削社会
封建社会的生产关系,以封建主占有土地等生产资料和不完全占有农民(农奴)为基本特征
资本主义生产关系的产生
资本主义萌芽于14世纪末,15世纪初在地中海沿岸的一些城市出现
其途径有两个
一是从小商品经济分化出来
二是从商人和高利贷者转化而来
资本的原始积累
资本原始积累的背景
资本主义生产关系产生之后,其成长是一个缓慢的过程
15世纪末美洲和通往印度航道的新发现,世界市场的迅速扩大,要求商品生产以更大的规模和更快的速度发展
新兴资产阶级便开始进行资本的原始积累,利用暴力手段为资本主义的迅速发展创造条件
资本原始积累的内涵
所谓资本原始积累就是生产者与生产资料相分离,货币资本迅速集中于少数人手中的历史过程
资本原始积累的过程和主要途径
在西欧,资本原始积累开始于15世纪后30年,经过16世纪的高潮,一直延续到19世纪初才告结束
资本原始积累的途径主要有两个
一是用暴力手段剥夺农民的土地
用暴力手段剥夺农民的土地是资本原始积累过程的基础
在英国表现的最为典型,由于欧洲市场扩大了对羊毛的需求,养养羊比经营农作物更为有利可图,这就是促使资本家和封建贵族通过各种手段把大片农民私有土地围圈起来据为己有,农民失去土地成为雇佣劳动力
资本主义的土地私有制的建立,奠定了资本主义私有财产制度的基础
二是用暴力手段掠夺货币财富
利用国家政权的力量进行残酷的殖民掠夺,是资本原始积累的又一个重要方式
自15世纪末开始,葡萄牙,西班牙,荷兰,英国,法国等国的新兴资产阶级,通过武力征服海外殖民地,屠杀当地居民,抢劫金银财宝,大批贩卖黑人,实行保护关税制度,进行商业战争等,掠夺了大量财富,大大加速了货币资本的积累
在国内,新兴资产阶级通过国债制度,课税制度和保护关税制度,加强对国内人民的剥削,积累起巨额资本货币,这一切大大促进了资本主义的发展,缩短了封建生产方式转变为资本主义生产方式的历史过程
资产阶级的发家史就是一部罪恶的掠夺史
资本主义生产方式的确立
资本主义生产关系产生之后不断发展和成熟,反过来又促进了生产力的进一步发展
生产力和生产关系的进一步发展,对上层建筑的彻底变革提出了强烈要求
从17世纪中期到18世纪后期,英、法等国先后进行了资产阶级革命,建立了资产阶级的政治统治
进而在资产阶级政权的帮助下实现了产业革命,机器大工业代替了工厂手工业,促进了社会生产力和资本主义生产关系的空前大发展,最终建立起资本主义生产方式
劳动力成为商品与货币转化为资本
资本主义经济制度是以资本家占有生产资料和以雇佣劳动为基础的经济制度
资本主义雇佣劳动制度的形成,是以劳动力成为商品为前提的
所以认识资本主义经济制度的本质,必须从理解劳动力成为商品入手
劳动力成为商品的基本条件
劳动力是指人的劳动能力,是人的体力和脑力的总和,劳动力的使用即劳动
劳动力成为商品并不是自古就有的
劳动力成为商品的两个基本条件
第一,劳动者是自由人,能够把自己的劳动力当作自己的商品来支配
第二,劳动者没有别的商品可以出卖,没有任何实现自己的劳动力所必需的物质条件
这两个基本条件在封建社会后期发生的资本原始积累过程中逐渐形成
劳动力成为商品标志着简单商品生产发展到资本主义商品生产的新阶段
在这一阶段,资本家与工人的关系形式上是“自由”“平等”的买卖关系,而实质上是资本主义的雇佣劳动的关系
马克思说:“罗马的奴隶是由锁链,雇佣工人则是由看不见的线系在自己的所有者手里”。
劳动力商品的特点与货币转化为资本
劳动力商品的特点
像任何商品一样,劳动力商品也具有价值和使用价值。但是劳动力是特殊的商品,它的价值和使用价值具有不同于普通商品的特点,劳动力的价值是由生产、发展、维持和延续劳动力所必需的生活必需品的价值决定的
劳动力的价值包括三个部分
维持劳动者本人生存所必需的生活资料的价值
为维持劳动者家属的生存所必需的生活资料的价值
劳动者接受教育和训练所支出的费用
由于劳动力价值的构成包含着一个历史的和道德的因素,在不同的国家或在同一国家的不同历史时期,劳动者所必须的生活资料的数量和构成也是有区别的
所以劳动力价值的最低界限是由生活上不可缺少的生活资料的价值决定的
一旦劳动力价值降低到了这个界限,以下劳动力就只能在萎缩的状态下维持
劳动力商品在使用价值上有一个很大的特点,就是它的使用价值是价值的源泉,它在消费过程中能够创造新的价值,而且这个新的价值比劳动力本身的价值更大
正是由于这一特点,货币所有者购买到劳动力以后,在消费它的过程中不仅能够收回他在购买这种商品时支付的价值,还能得到一个增值的价值,即剩余价值
而一旦货币购买的劳动力带来剩余价值,货币也就变成了资本
资本是增值价值的价值,它反映了资本家和雇佣工人之间的剥削和被剥削关系
在资本主义条件下,资本家购买的是雇佣工人的劳动力,而不是劳动
劳动是劳动力商品的使用价值,它本身并不是商品
劳动力商品具有能创造比自身价值大的价值的特点
正因为如此,资本家才购买劳动力来进行资本主义生产
资本主义所有制
资本家之所以能够购买工人的劳动力,把工人变成雇佣工人,其根源在于资本主义的生产资料所有制
所有制和所有权
生产资料所有制问题是马克思主义理论体系中具有根本意义的问题,对于生产资料所有制,马克思首先从经济意义和法律意义上做了区分
经济意义上的所有制
经济意义上的所有制是指事实上生产资料归谁所有归谁支配,并凭借这种所有和支配实现生产和获得剩余产品(利润或超额利润)
经济意义上的所有制以实际占有为基础,体现了现实生产过程中的经济关系,并表现了经济利益的实现形式
法律意义上的所有制
法律意义上的所有制是由占有生产资料的法律原则决定的
为了维护经济上的所有制关系而建立的一套归章制度,逐步以法的形式表现出来,这样就使所有制关系上升至法的关系的高度
所有制的现实经济形态就具有了法律形态,即所有权范畴
所有制一旦上升到法律的高度就成为一种排他性权利,他强制地规定了人们在经济生活中对占有物行使权利的界限,直接影响到现实经济生活中生产资料的实际利用及其与劳动者的关系
所有制与所有权的关系
二者既有区别,又有密切的联系
所有制是所有权的基础,所有制的性质和特点,只能从现实的生产关系的实际运动中去把握和理解,而不能从所有权出发去认识
所有制决定着所有权,所有权是所有制的法律形态,它反映着经济关系的意志关系
这种意志关系或者法的关系的性质,在根本上是由这种经济关系本身决定的
资本主义所有制的本质
与以往的剥削制度不同,资本家与工人的关系,不是完全占有(奴隶主完全占有奴隶的人身)也不是人身依附(农民对地主的人身依附),而是基于劳动者的完全的人身自由
资本家只能通过购买劳动力的方式,将出卖了劳动力的劳动者与生产资料结合在一起进行生产并取得剩余价值
在这里生产资料和货币采取了资本的形式,生产资料的所有者成为资本人格化的资本家,资本家与劳动者之间的关系是资本雇佣劳动的关系
资本家凭借对生产资料的占有在等价交换原则的掩盖下,雇佣工人从事劳动无偿占有雇佣工人创造的剩余价值,这就是资本主义所有制的本质
生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律
生产剩余价值是资本主义生产方式的绝对规律
资本主义生产的直接目的和决定性动机就是无休止的采取各种方法获取尽可能多的剩余价值
马克思指出:“生产剩余价值或赚钱是这个生产方式的绝对规律”
资本主义生产过程的两重性
剩余价值是在资本主义的生产过程中生产出来的
资本主义的生产过程具有两重性
一方面是物质资料的生产过程
物质资料生产过程及劳动过程包括三个基本要素
劳动者
劳动对象
劳动资料
劳动过程是劳动者通过有目的的活动,即运用劳动资料对劳动对象进行加工,改变自然界的物质形态,创造出满足人们某种需要的使用价值的过程
由于资本主义劳动过程的要素都被资本家所占有,由此决定了资本主义劳动过程的两个特点
其一,工人在资本家的监督下劳动,他们的劳动隶属于资本家
其二,劳动的成果或者产品全部归资本家所有
另一方面是剩余价值的生产过程即价值增值过程
资本主义生产过程是劳动过程和价值增值过程的统一
剩余价值的实质
资本主义生产过程的主要方面是价值增殖过程及剩余价值的生产过程
马克思指出:“作为劳动过程和价值形成过程的统一,生产过程是商品生产过程,作为劳动过程和价值过程的统一生产过程是资本主义,生产过程是商品生产的资本主义形式。”
所谓价值增殖过程是超过劳动力价值的补偿这个一定点,而延长了的价值形成过程
如果劳动者创造的价值刚好补偿资本家所预付的劳动力价值,那就是单纯的价值形成过程
如果价值形成过程超过了这个一定点,就变成了价值增殖过程
在价值增殖的过程中,雇佣工人的劳动分为两部分
一部分是必要劳动,用于再生产劳动力的价值
另一部分是剩余劳动,用于无偿地为资本家生产剩余价值
资本家购买的劳动力在生产过程中创造的超过补偿劳动力的价值,从而形成了剩余价值,这是价值形成过程转变为价值增殖过程的关键
因此剩余价值是雇佣工人所创造的,并被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分价值,它是雇佣工人剩余劳动的凝结,体现了资本家与雇佣工人之间剥削与被剥削的关系
资本的本质
资本是可以带来剩余价值的价值
剩余价值是由雇佣工人的剩余劳动创造的
在资本主义社会里,资本总是通过各种物品表现出来的,“但资本不是物,而是一定的社会的属于一定历史社会形态的生产关系,后者体现在一个物上,并赋予这个物以独特的社会性质”
“这是资产阶级的生产关系,是资产阶级社会的生产关系”
“黑人就是黑人,只有在一定的关系下他才成为奴隶,纺纱机是纺棉花的机器,只有在一定的关系下它才成为资本,脱离了这种关系他也就不是资本了,就像黄金本身并不是货币,砂糖并不是砂糖的价格一样”
不变资本和可变资本的区分及其意义
不变资本与可变资本的区分
资本在资本主义生产过程中,采取生产资料和劳动力两种形态
根据这两部分资本在剩余价值生产中所起的不同作用,可以将资本区分为不变资本与可变资本
不变资本
不变资本是以生产资料形态存在的资本
生产资料的价值,通过工人的具体劳动被转移到新产品中,其转移的价值量不会大于它原有的价值量
尽管不同形式的生产资料转移价值的形式有所不同,有的是在一次生产过程中全部转移,如原材料和燃料(流动资本),有的是在多次生成过程中逐渐转移,如机器厂房等(固定资本),但是转移的总是生产资料原有的价值量
以生产资料形式存在的资本,在生产过程中只转变自己的物质形态,而不改变自己的价值量,不发生增值,所以马克思把这部分资本叫做不变资本
可变资本
可变资本是用来购买劳动力的那部分资本
可变资本的价值在生产过程中不是被转移到新产品中去的,而是由工人的劳动再生产出来的
在生产过程中,工人所创造的新价值,不仅包括相当于劳动力价值的价值,而且还包括一定量的剩余价值
由于这一部分资本价值不是不变的,而是一个可变的量,所以马克思本这一部分资本叫做可变资本
不变资本与可变资本区分的意义
把资本区分为不变资本和可变资本进一步揭示了剩余价值产生的源泉
它表明剩余价值既不是由全部资本创造的,也不是由不变资本创造的,而是由可变资本创造的
雇佣劳动者的剩余劳动是剩余价值产生的唯一源泉,这种划分也为确定资本家对雇佣劳动者的剥削程度提供了科学依据
剩余价值率
剩余价值率是剩余价值与可变资本的比率
既然剩余资本不是由全部资本创造的,而仅仅是可变资本创造的,因此要确定资本家对工人的剥削程度,就应该拿剩余价值和可变资本相比,而不应该把它去同全部资本相比
用公式表示:m'=m/v
该公式中,m'为剩余价值率,m为剩余价值,v为可变资本
由于工人的必要劳动是用来生产劳动力价值或可变资本的价值的,而剩余劳动则是生产剩余价值的,因此剩余价值率还可以用剩余劳动与必要劳动的比率,或剩余劳动时间与必要劳动时间的比率来表示
m'=剩余劳动/必要劳动=剩余劳动时间/必要劳动时间
这两个公式是以不同的形式表示同一个关系
前一个公式是以物化劳动的形式表示资本家对工人的剥削程度
而后一个公式则是以活劳动的形式表示资本家对工人的剥削的程度
绝对剩余价值和相对剩余价值
生产剩余价值的两种基本方法
资本家提高对工人的剥削程度的方法是多种多样的,最基本的方法有两种:
绝对剩余价值的生产
相对剩余价值的生产
这两种方法在资本主义发展的不同阶段上起着不同的作用
资本主义生产初期,生产技术水平低,主要是手工劳动和手工工具,绝对剩余价值生产是资本加加强剥削的主要方法
随着资本主义的发展,科学技术的进步和劳动生产率的提高,工工人为了缩短工作日的斗争加强相对剩余价值,生产就逐渐成为主要的剥削方法
在资本主义社会的现实生活中,这两种方法常常是同时被用来榨取更多的剩余价值的
绝对剩余价值
绝对剩余价值是指在必要劳动时间不变的条件下,由于延长工作日的长度而生产的剩余价值
在资本主义制度下,工人的工作日包括必要劳动时间和剩余劳动时间两个部分,在必要劳动时间既定的条件下工作日越长,剩余劳动时间越长,从而剩余价值率就越高
资本家通过提高劳动强度即在同样长的劳动时间内,比以前消耗更多的脑力和体力,而生产的剩余价值与延长工作日,并没有本质的区别,同样是绝对剩余价值
相对剩余价值
相对剩余价值是指在工作日长度不变的条件下,通过缩短必要劳动时间,而相对延长剩余劳动时间生产的剩余价值
绝对延长劳动时间生产剩余价值的方法,受到工作日时间长度的限制,也容易引起工人阶级的反抗
为了在工作日长度既定的条件下提高剥削程度,资本家在调整必要劳动时间与剩余劳动时间的比例上下功夫,通过缩短必要劳动时间延相对延长剩余劳动时间的方法,增加剩余价值的生产
这种生产剩余价值的方法,叫做相对剩余价值生产方法
缩短必要劳动时间是通过全社会劳动生产率的提高实现的
由于社会劳动生产率的提高,降低了劳动力的价值,从而缩短了必要劳动时间,相对延长了剩余劳动时间
全社会劳动生产率的提高,是资本家追逐超额剩余价值的结果,相对剩余价值是资本家追逐超额剩余价值的结果
超额剩余价值
超额剩余价值是指企业由于提高劳动生产率而使商品的个别价值低于社会价值的差额
在资本主义商品生产条件下,每个资本家总是力图不断改进技术,改善经营管理,提高劳动生产率,使其生产的商品的个别劳动时间少于社会必要劳动时间,个别价值低于社会价值,从而获得超额剩余价值
为了追求超额剩余价值,资本家之间进行着激烈的竞争,某个企业采取先进的技术,其他企业也会竞相采用新技术当先进技术,在部门内部普及后,部门平均劳动生产率就会提高,此时生产商品的社会必要劳动时间就会减少,商品价值就相应下降
当生活资料以及有关的生产部门的劳动生产率提高以后,用于补偿劳动力再生产所需要的生活资料的价值就会降低,用于补偿劳动力价值的必要劳动时间就会减少,从而生产剩余价值的劳动时间则会相对延长
这种因必要劳动时间缩短,而剩余劳动时间相对延长,所生产的剩余价值就是相对剩余价值
由此可见,在资本主义商品生产条件下,单个资本家改进技术,改善管理的主观动机是追求超额剩余价值,但其客观后果则是整个社会各个生产部门的劳动生产率普遍提高,导致生活资料的价值下降和补偿劳动力价值的必要劳动时间缩短,而剩余劳动时间相对延长,整个资本家阶级普遍获得相对剩余价值
生产自动化条件下剩余价值的源泉
第二次世界大战以后,资本主义国家经历了第三次科学技术革命,机器人大工业发展到自动化阶段,主要表现在:一是工业机器人的开发和利用代替了工人大量的体力劳动和部分脑力劳动;二是自动化生产线的广泛使用,使直接从事生产操作的工人大大减少,甚至出现了少数的所谓“无人工厂”。资产阶级经济学家根据这些情况指出,技术和科学成为独立的剩余价值源泉,马克思的剩余价值学说已不适用于现代资本主义了。这种观点是错误的
资本主义条件下的生产自动化只是意味着剩余价值生产所使用的生产工具更加先进了,不论是机器人自动化生产线还是无人工厂,它们在本质上依然是物化劳动或不变资本的实物形式,他们的价值是在工人生产他们的过程中形成的,在他们参加产品的生产时,只是把原有的价值转移到产品中去,而不创造新价值,更不能创造剩余价值
在生产自动化条件下,直接从事生产劳动的工人相对减少,而从事科研设计技术和管理劳动的人员日益增加,总体工人中的脑力劳动的比重不断增大,劳动的复杂程度和强度日益提高,从而成为生产力特别高的劳动,在其他条件不变的情况下,这种劳动会创造出更大的价值和剩余价值
总之,资本主义国家的生产自动化是人类社会科学技术进步的结晶,它的普遍采用会大幅度提高劳动生产率,使资本家阶级获得比过去更多的剩余价值
资本主义条件下的生产自动化是资本家获取高额剩余价值的手段,而雇佣工人的剩余劳动仍然是这种剩余价值的唯一源泉
资本积累
把剩余价值转化为资本,或者说剩余价值的资本化,就是资本积累
马克思关于资本积累的学说是剩余价值理论的重要组成部分,它揭露了资本主义制度下贫富两极分化的原因,揭示了资本主义失业现象的本质,深刻的阐明了资本主义制度,必然走向灭亡的历史命运
资本主义简单再生产和扩大再生产(形式、实质和特点)
资本家瓜分到剩余价值后,如果将其完全用于个人消费,则生产就在原有规模的基础上重复进行,这叫资本主义简单再生产
资本主义简单再生产,不仅生产商品,不仅生产剩余价值,而且还生产和再生产资本主义生产关系本身
一方面是资本家,另一方面是雇佣工人
因此,资本主义简单再生产,就其实质而言是物质资料再生产和资本主义生产关系再生产的统一(资本主义再生产的实质)
但是资本主义再生产的特点是扩大再生产(资本主义再生产的特点)
资本家获得无偿占有的剩余价值后,并不是将其完全用于个人消费,而是将一部分转化为资本,用以购买追加的生产资料和劳动力,使生产在扩大的规模上重复进行,这就是资本主义的扩大再生产
在这里,资本积累是资本主义扩大再生产的源泉
资本积累的本质、源泉和后果
资本积累的本质
剩余价值本来是雇佣工人的剩余劳动创造的,并为资本家所无偿占有的那部分新价值,现在,资本家进行扩大再生产,又用从工人那里剥削来的钱,再来购买工人的劳动力,进行更大规模的生产以榨取更多的剩余价值
所以资本积累的本质就是资本家不断的利用无偿占有的工人创造的剩余价值来扩大自己的资本规模,进一步扩大和加强对工人的剥削和统治
资本积累的源泉
资本积累的源泉是剩余价值
资本积累的规模的大小取决于对工人的剥削程度(同方向变化)劳动生产率的高低(同方向变化)所用资本和所费资本之间的差额(同方向变化)以及资本家垫付资本的大小(同方向变化)
显然这些因素都是加强和扩大对工人剥削的因素
资本积累的后果
随着资本积累和生产规模的扩大,社会财富日益集中到资产阶级手中,而社会财富的直接创造者——无产阶级则只占有少部分社会财富
随着资本积累,必然加剧社会的两极分化,即一级是财富越来越集中于少数人手中,另一级则是多数人只拥有社会财富的较小部分
资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因,而且是资本主义社会失业现象的根源
资本的有机构成
随着资本积累而产生的失业是由资本主义追逐剩余价值引起资本有机构成的提高所导致的
在资本主义企业内部,资本家投入到资本主义生产过程中的资本,从自然形式上看,总是由一定数量的生产资料和劳动力构成的。在生产资料和劳动力之间存在的一定比例,这个比例取决于生产技术的发展水平
生产技术水平越高,每个劳动力所推动的生产资料数量就越多,生产技术水平越低,每个劳动力所推动的生产数量也就越少
这种由生产的技术水平所决定的生产资料和劳动力之间的比例,叫做资本的技术构成
从价值形式上看,资本可分为不变资本和可变资本,这两部分资本之间的比例叫做资本的价值构成
在资本的技术构成和资本的价值构成之间存在着密切的联系
一般来说,资本的技术构成决定资本的价值构成
技术构成的变化往往会引起价值构成的相应变化
而价值构成的变化,通常反映的技术构成的变化
而这种由资本的技术构成决定,并反映技术构成变化的资本价值构成,叫做资本的有机构成
通常用c:v来表示,其中c为不变资本,v为可变资本
在资本主义生产过程中,资本有机构成的提高是一般趋势,这是由资本的本性决定的
资本主义生产的唯一动机和直接目的是追求剩余价值
为了达到这一目的资本家,便尽可能改进技术,提高劳动生产率,加快资本积累,通过资本积聚和资本集中扩大生产规模
在生产的技术水平不断提高的条件下,随着资本积累的增长和资本总额的扩大,在自然形式上,每个劳动所推动的生产资料的数量大幅度增加;在价值形式上,不变资本部分日益增多,可变资本在资本总额中所占的比重日益下降,从而资本有机构成得以不断提高
相对过剩人口
资本积累不但是社会财富占有两极分化的重要原因,而且是资本主义社会失业现象产生的根源,随着资本积累而产生的失业是由资本追逐剩余价值引起资本有机构成的提高导致的
在资本有机构成提高的情况下,由于可变资本的相对量的减少资本对劳动力的需求日益相对减少,其结果就不可避免的造成大批工人失业,形成相对过剩人口
所以相对过剩人口就是劳动力供给超过了资本对它的需求,这种过剩人口之所以是相对的,是因为他并不是社会生产发展所绝对不需要的,而是由于他们不为资本价值增殖所需要,使他们成为“过剩的”或“多余的”人了
在资本主义的发展过程中,相对过剩人口基本上有三种形式
一是流动的过剩人口
二是潜伏的过剩人口
三是停滞的过剩人口
经常性的庞大失业人口的存在,是资本主义的痼疾
资产阶级政府通过各种干预措施,可能在一定程度上缓解失业,但是不可能消灭失业
资本积累的历史趋势
资本积累的历史趋势是资本主义制度的必然灭亡和社会主义制度的必然胜利
随着资本积累的增长,一方面资本主义生产越来越具有社会性
其表现是:生产资料的使用社会化了,生产过程成为许多人协同进行的社会化的大生产;各个企业、各个部门之间相互联系和相互依赖的程度日益加强;社会分工不断扩大;生产的范围从一个企业扩展到一个国家,甚至扩展到全球,整个社会的经济活动,密切的连接成一个整体
另一方面,资本越来越集中于少数资本家手中,生产什么,生产多少,如何生产,完全服从于资本家追逐剩余价值的目的,按照资本家的个人意愿来进行;生产出来的产品完全由资本家所占有,并按照他们的私利来进行交换和分配
这样在生产的社会性和资本主义的私人占有形式之间发生了深刻的矛盾
随着资本积累的不断增长,生产的社会性与资本主义的私人占有形式之间的矛盾日益加剧,这是资本主义被新的、更能够适应社会化大生产要求的社会形态所取代的根本原因
资本的循环周转与再生产
资本循环及其职能形式
资本作为一种自行增值的价值不仅在生产过程内运动,而且也在流通过程内运动,要深刻认识资本价值增值的秘密,还必须考察资本的流通
马克思在分析资本主义流通过程中,首先详尽的分析了个别资本的运动及资本的循环和周转过程,揭示了资本循环周转规律
产业资本循环的三个阶段和采取的三种职能形式
资本循环是资本从一种形式出发,经过一系列形式的变化,又回到原来出发点的运动
产业资本在循环过程中要经历三个不同阶段,与此相联系的是资本依次执行三种不同的职能
第一个阶段是购买阶段,即生产资料与劳动力的购买阶段
它属于商品的流通过程
在这一阶段,产业资本执行的是货币资本的职能
第二个阶段是生产阶段,即生产资料与劳动力按比例结合在一起从事资本主义生产的阶段
在这个阶段上,生产资料与劳动者相结合生产物质财富,并使生产资本得以增殖
执行的是生产资本的职能
第三个阶段是售卖阶段,即商品资本向货币资本的转化阶段
在此阶段,产业资本所执行的是商品资本的职能
通过商品买卖实现商品的价值,满足人们的需要
产业资本运动的基本前提条件
产业资本循环顺利进行有两个基本前提条件
一是产业资本的三种职能形式必须在空间上并存
也就是说产业资本必须按照一定比例同时并存于货币资本、生产资本和商品资本三种形式中
二是产业资本的三种职能形式,必须在时间上继起
也就是说产业资本循环的三种职能形式,必须保持时间上的依次连续性
三种形式的循环在空间上的并存性与在时间上的具体性表明,产业资本的连续循环是流通过程和生产过程的统一,也是它的所有三种循环形式的统一
资本周转及其速度
资本周转
资本是在运动中增值的,资本必须不断的周而复始的循环,才能不断的带来剩余价值
这种周而复始,不断反复着的资本循环就叫做资本的周转
资本循环和资本周转都是资本运动的形式,但是考察的目的和角度不同
资本循环,主要是从资本运动的连续性方面,揭示价值增殖是怎样在产业资本的循环运动中发生和实现的
资本周转则是从资本运动的速度方面,揭示资本周转快慢对剩余价值生产的影响
资本周转速度
如果每次资本周转带来的剩余价值一定,则资本周转越快,在一定时期内带来的剩余价值就越多
影响资本周转快慢的因素有许多,关键的因素有两个
一是资本周转时间的长短,资本周转速度与资本周转时间成反比
二是生产资本中固定资本和流动资本的构成
固定资本占的比重大,整个资本周转速度就慢,相反流动资本占的比重大,整个资本周转速度就快
社会再生产的核心问题及实现条件
在对个别资本的再生产和流通的规律性进行分析的基础上,马克思对社会总资本的再生产和流通也进行了深入分析,阐明了社会总资本再生产和流通的规律性,进一步揭露了资本主义经济所包含的对抗性矛盾
社会再生产的核心问题
社会生产是连续不断进行的,这种连续不断重复的生产就是再生产
社会在生产的核心问题是社会总产品的实现问题,即社会总产品的价值补偿和实物补偿问题
社会总产品的价值补偿是指社会总产品各个组成部分的价值,如何通过商品的出售以货币形式收回,用于补偿生产过程中消耗的预付的不变资本和可变资本并获得剩余价值,从而能继续预付资本进行再生产
食物补偿或称食物替换是指社会总产品价值实现为货币形式后,通过流通领域顺利买进再生产所必需的各种物质资料,包括资本家需要的生产资料,以及资本家与工人都需要的消费资料
只有当社会总产品完成价值补偿和实物补偿,社会总资本再生产才能顺利进行,所以社会总资本运行的核心问题是社会总产品的实现
社会再生产的实现条件
分析社会再生产的两个基本理论前提
为了深刻阐明社会总产品的实现问题,进而揭示再生产的一般规律,马克思将社会总产品在物质上划分为两大部类,在价值上划分为三个组成部分
所谓社会总产品就是社会在一定时期通常为一年所生产的全部物质资料的总和
社会总产品在价值形态上又叫社会总价值
它划分为包括在产品中生产资料的转移价值(c)和凝结在产品中的,由工人必要劳动创造的价值(v),以及凝结在产品中的,由工人在剩余劳动时间里创造的价值(m)
社会总产品在物质形态上,根据其最终用途可以区分为用于生产消费的生产资料和用于生活消费的消费资料
相应的社会生产可以划分为两大部类
第一部类(I)由生产生产资料的部门所构成,其产品进入生产领域
第二部类(II)由生产消费资料的部门所构成,其产品进入生活消费领域
社会再生产的实现条件
社会在生产要顺利进行两大部类的生产,在规模和结构上必须保持一定比例
社会总产品在价值上得到补偿,在实物上得到替换,以使社会再生产顺利进行,是不以人的意志为转移的客观规律
社会总产品在实物上得到替换,在价值上实现补偿,客观上就要求两大部类内部各个产业部门之间和两大部类之间保持一定的比例关系
生产资料的生产和消费资料的生产,既要保证简单再生产的实现,更要保证扩大再生产的实现(资本主义生产的特点是扩大再生产)
生产资料的生产既要满足本部类对消耗掉的生产资料的补偿,也要保证两大部类扩大生产规模后,对追加生产资料的需求
消费资料的生产,则既要满足两大部类劳动者的个人消费和社会消费,也要满足扩大生产规模后对追加消费资料的需求
上述比例不止是总量上的比例还是结构上的比例,只有两大部类的生产不仅在规模上,而且在结构上保持一定的比例,社会总产品的价值补偿和实物替换才能正常实现,社会再生产才能顺利进行
经济危机实际上是以强制的方式解决社会再生产的实现问题的途径
在资本主义发展的相当长时期内,由于生产资料的私有制和雇佣劳动制度所决定,两大部类的生产都是在价值规律和剩余价值规律的作用下自发进行的,具有严重的盲目性,这就导致两大部类生产在规模上和结构上经常处于失衡状态
这种失衡和脱节经常表现为生产过程,以至于社会总产品的实现及食物替换和价值补偿难以顺利进行,最严重的就是引发经济危机
经济危机的发生实际上是资本主义条件下以强制的方式解决社会再生产的实现问题的途径,这种解决方式虽然最终也能够使社会再生产由失衡慢慢转变为平衡,却是以社会经济生活的严重混乱和瘫痪,以及社会资源和财富的极大浪费为代价的
工资与剩余分配价值
资本主义工资的本质和形式
资本主义工资的本质
在资本主义制度下,工人的工资是劳动力的价值或价格,这是资本主义工资的本质
在这种制度下,资本家购买工人的劳动力是以货币工资形式支付的,工人为资本家劳动,资本家付给工人工资,工资表现为“劳动的价格”或工人全部劳动的报酬
这种假象就是雇佣劳动和历史上其他形态的劳动的不同之处
他模糊了工人必要劳动和剩余劳动的界限,掩盖了资本主义的剥削关系
资本主义工资的形式
主要有两种,计时工资和计件工资
除此之外,资本家还建立了各种形式的血汗工资制度,其特点是利用“科学的劳动组织”,最大限度的提高工人的劳动强度,从他们身上榨取更多的血汗
这种工资制度的典型形式就是十九世纪末二十世纪初流行的“泰罗制”和“福特制”
关于血汗工资制度的实质,列宁曾一针见血地指出,它的实行“意味着榨取血汗的艺术的进步”
在当代资本主义国家,工人的实际工资呈不断提高的趋势,但是资本主义工资的本质并没有根本变化
当代资本主义国家工人的实际工资呈现不断提高的趋势,原因在于社会生产力的发展,科学技术的进步,劳动过程的复杂化和脑力劳动作用的加强,但是与工人创造的剩余价值的增长幅度相比,实际工资提高的幅度还是较小的
只要资本雇佣劳动的基本经济关系不变,资本主义工资的本质就不会发生根本变化
平均利润的形成和剩余价值的分割
剩余价值转化为利润
在现实的资本主义经济生活中,资本家并不把剩余价值看作可变资本的产物,而是把它看作全部垫付资本的产物或增加额
全部垫付资本不仅包括所耗费的不变资本和可变资本,而且包括在生产中使用,但暂时还没有消耗掉,还没有转移到新产品中去的那部分不变资本
当剩余价值被看作全部垫付资本的产物时,剩余价值就转化为利润
由此商品价值就等于成本价格加利润
利润和剩余价值本来是同一个东西,所不同的是剩余价值是对可变资本而言,利润是对全部垫付资本而言
剩余价值是利润的本质,利润是剩余价值的转化形式
当剩余价值转化为利润时,剩余价值与可变资本的关系便被掩盖了
所以利润这种形式歪曲了剩余价值的来源,掩盖了资本主义剥削的实质
平均利润率与剩余价值的瓜分
资本主义生产的目的是获得利润。为了得到尽可能高的利润率和尽可能多的利润,不同生产部门的资本家之间必然展开剧烈的竞争,大量资本必然从利润率低的部门转投到利润率高的部门,从而导致利润率平均化,这是剩余价值规律和竞争规律作用的必然结果,体现着不同部门的资本家集团按照等量资本要求等量利润的原则来瓜分剩余价值的关系
在利润平均化的过程中,形成了社会的平均利润率
按照平均利润率来计算和获得的利润叫做平均利润
随着利润转化为平均利润,商品价值就转化为生产价格,即商品的成本价格加平均利润
生产成本是由生产中实际耗费的不变资本和可变资本所构成的
生产价格是商品价值的转化形式,在价值转化为生产价格的条件下,价值规律作用的形式发生了变化
商品不在于价值,而是以生产价格为基础进行交换,市场价格的变动不再以价值为中心,而是以生产为中心
生产价格随着商品价值的变化而变动
在利润率平均化的过程中,产业资本家得到产业利润,商业资本家得到商业利润,银行资本家得到银行利润,土地所有者得到地租,这些不同部门的资本家瓜分到的利润只是平均利润
平均利润率规律的作用表明,平均利润率是剩余价值总量对社会总资本的比率
每个资本家所得利润多少,不仅取决于他对本企业工人的剥削程度,而且还取决于整个资产阶级对整个工人阶级的剥削程度
资本家之间的瓜分剩余价值上固然有一定程度的利害冲突,但在加强对工人阶级的剥削以及榨取更大量的剩余价值这一点上有着共同的阶级利益
马克思剩余价值理论的意义
马克思通过分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配,揭示了剩余价值的运动规律及其作用,创立了剩余价值理论
剩余价值理论具有重大意义
第一,剩余价值理论深刻揭露了资本主义生产关系的剥削本质,阐明了资产阶级与无产阶级之间阶级斗争的经济根源,指出了无产阶级革命的历史必然性
剩余价值论是马克思主义经济理论的基石,是无产阶级反对资产阶级揭示资本主义制度,剥削本质的锐利武器
由于唯物史观和剩余价值的发现,社会主义由空想变为科学
第二,马克思在分析剩余价值的生产、积累、流通以及分配过程,揭示资本主义经济特殊规律的同时,也揭示了商品经济和社会化生产的一般规律,例如资本循环,周转规律,社会再生产规律,积累规律等。这些规律如果撇开制度因素,则对发展社会主义市场经济也具有重大指导意义
资本主义的基本矛盾与经济危机
资本主义的基本矛盾
生产资料资本主义私人占有和生产社会化之间的矛盾,是资本主义的基本矛盾
在资本主义条件下,随着科学技术的进步和社会生产力的不断发展,资本主义生产不断社会化,但是在资本家私人占有生产资料和剥削雇佣劳动的生产关系中,社会化的生产力却变成资本的生产力,变成资本高效能的榨取剩余劳动、生产剩余价值、实现价值增殖的能力。
这就形成了资本主义所特有的生产社会化和资本主义私人占有形式之间的矛盾
这是生产力和生产关系之间的矛盾,在资本主义社会的具体体现
资本主义越发展,科学技术以及社会生产力越发展,生产社会化的程度越高,不断发展的生社会生产力就越是成为资本的生产力,资本、生产资料、劳动产品就越来越集中在少数资本家的手里,资本主义基本矛盾尖锐化就越是不可避免
资本主义经济危机的本质特征、根本原因、具体表现和周期性
资本主义经济危机的本质特征
生产过剩是资本主义经济危机的本质特征,但是这种过剩是相对过剩及相对于劳动人民有支付能力的需求来说,社会生产的商品显得过剩,而不是与劳动人民的实际需要相比的绝对过剩
经济危机的根源
经济危机的抽象的,一般的可能性首先是由货币作为流通手段和支付手段引起的
以货币为媒介的商品买卖在时间上分为两个相互独立的行为,如果有一些商品生产者在出卖了自己的商品后,不接着购买他人生产的商品,就会有另一些商品生产者的商品卖不出去
同时在商品买卖有更多的部分采取赊购赊销的方式的情况下,如果有某些债务人在债务到期时不能支付,就会使整个信用关系遭到破坏
但是,这仅仅是危机的形式上的可能性。资本主义经济危机爆发的根本原因是资本主义的基本矛盾,这种基本矛盾具体表现在以下两个方面
第一,表现为生产无限扩大的趋势与劳动人民有支付能力的需求相对缩小的矛盾
第二,表现为个别企业内部生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的矛盾
资本主义经济危机的周期性
资本主义经济危机的特点是具有周期性,即每隔若干年就爆发一次,周期性的反复出现
这是由资本主义基本矛盾运动的阶段性决定的
当资本主义基本矛盾到达尖锐化程度时,社会生产结构严重失调引发了经济危机,而经济危机的爆发使企业纷纷倒闭生产大大下降,从而使供求矛盾得到缓解,逐步度过经济危机
经济危机周期性爆发的特点使社会资本再生产也呈现了周期性的特点
从一次危机开始到另一次危机爆发,就是再生产的一个周期
社会资本再生产的周期,一般包括4个阶段
危机
是周期的基本阶段
萧条
复苏
高涨
这4个阶段是相互联系的
资本主义的再生产不一定都经过4个阶段,但是危机阶段是必经阶段
经济危机既是资本主义基本矛盾尖锐化的产物,同时又是这一矛盾在资本主义范围内暂时的、强制性的解决形式
但是每一次经济危机都不可能从根本上解决资本主义社会的内在矛盾,反而使资本主义矛盾在更深层次和更大范围上发展,只要资本主义制度存在经济危机,就不可避免
资本主义政治制度和意识形态
资本主义政治制度及其本质
资本主义政治制度是在资本主义社会的经济基础之上产生的,它反映了资本主义社会的经济关系,反映了政治上占统治地位的资产阶级的要求。同时资本主义的政治制度作为上层建筑,又反过来保护其经济基础,为巩固和发展资本主义社会的经济基础提供政治保障
资本主义国家的职能和本质
资本主义国家的职能
资本主义国家的职能以服务于资本主义制度和资产阶级利益为根本内容
包括对内和对外两个基本方面
对内实行政治统治和社会管理
对外进行国际交往和维护国家安全及利益
资本主义国家的对内职能主要是政治统治的职能
即资产阶级作为统治阶级,运用手中掌握的政府机构和军队,警察,法庭,监狱等国家机器,对被统治阶级进行压迫控制,使社会生活保持着统治阶级所制定的秩序要求之内
国家还具有社会公共管理职能,即国家要运用各种权力和资源,对包括邮政,铁路,水利,文教,卫生,保健,社会福利等事业进行管理,以保证社会生活的正常进行
国家的公共管理职能与政治统治职能是紧密联系的,从根本上说国家的公共管理职能也是服务于其政治统治职能的
资本主义国家的对外职能是指资本主义国家对外进行国际交往与维护国家安全和利益的职能
资本主义国家对外职能是国家对内政治统治职能的延伸,是服务于其政治统治的
资本主义国家的本质
资本主义国家的建立只是以一种新的阶级剥削和压迫形式,取代了以往旧的阶级剥削和压迫形式而已
资本主义国家本质上是资产阶级进行阶级统治的工具
资本主义的民主制度及其本质
资本主义政治制度
资本主义国家的政治统治是通过具体的政治制度实现的
这些制度包括资本主义的民主与法制,政权组织形式,选举制度,政党制度等
资本主义民主制度与法治
资本主义民主制度
资本主义民主制度是与资本主义生产方式相适应而发展起来的
资产阶级在反对封建专制主义的斗争中,提出了符合自身利益和要求的“主权在民”“天赋人权”“分权制衡”“社会契约论”“自由,平等,博爱”等政治思想,并在这些思想的指导下建立起了资本主义民主制的国家
资本主义民主制的国家,在不危及资本主义国家安全和资产阶级根本利益的前提下,给予民众以一定的选举言论,出版,集会,结社,游行,示威,自由迁徙等权利和自由
资本主义法制
资本主义法制是资本主义民主制度的重要内容
宪法是资本主义国家法律制度的核心,是建设法制、实行法治的法律基础
资本主义国家的宪法是在几个基本原则的基础上建立来的
私有制原则
“主权在民”的原则
分权与制衡原则
人权原则
资本主义国家的政权组织形式
资本主义国家政权采取的是分权制衡的组织形式,即国家的立法权、行政权、司法权,分别由三个权利主体独立行使,形成各主体之间的“制衡”
由于资本主义国家内部存在着不同利益集团,国家政权的意象和形式,常常是各种不同利益集团政治合力的结果
由于各个利益集团之间实力上的差别和利害关系的存在,资本主义国家内部的冲突,不断推动其政治制度的变化
选举制度
资本主义国家的选举是资产阶级制定某种原则和程序,通过竞选产生议会和国家元首的一种政治机制
从形式上看,竞选制度是公民参与国家事务的重要形式
从实际政治作用上看,选举制是协调统治阶级内部利益关系和矛盾的重要措施
在当代资本主义国家中,统治阶级内部的利益冲突和矛盾,在很大程度上是通过选举制度来平衡和调节的
政党制度
政党是特定阶级利益的集中代表,是代表一定阶级阶层或集团的根本利益,为达到政治目的,特别是为了取得政权和保持政权而建立的一种政治组织
当代资本主义国家实行的基本上是政党制度
从政党制度的类型上看,大致有两党制和多党制等形式
资本主义民主制度的本质
资本主义政治制度中有一些符合政治统治和社会管理一般规律的内容,对此可以加以借鉴
但是资本主义的政治制度本质上是为资产阶级利益服务的,是服从于资产阶级进行统治和压迫需要的政治工具
因此其本质是资产阶级政治统治的工具
资本主义政治制度的进步作用和局限性(资本主义政治制度的评价)
资本主义政治制度的形成和发展,在人类社会历史的发展进程中,曾经起过重要的进步作用
这种进步作用表现在
第一,资本主义的政治制度作为上层建筑,在战胜封建社会自己自足的小生产的生产方式,保护、促进、完善资本主义生产方式的方面起着重要的作用,曾推动了社会生产力的大幅发展,促进了社会进步
第二,使人民群众享有了比在封建专制主义条件下更多的社会政治自由,历史性地促进了人的发展,促进了人类的进步
第三,积累了相当丰富的政治统治和社会管理的经验,这对于社会进步同样具有十分重要的积极意义
资本主义政治制度的局限性
由于资本主义政治制度,本质上是资产阶级进行政治统治和社会管理的手段和方式是为资产阶级专政服务的,因此它不可避免地有其历史和阶级的局限性
其一,资本主义的民主是金钱操纵下的民主,实际是资产阶级精英统治下的民主
资本主义政治制度中的选举,事实上是有钱人的游戏,是资本玩弄民意的过程
其二,法律名义上的平等掩盖着事实上的不平等
资产阶级法律的实质是将存在于资本家和劳动者之间,穷人和富人之间的经济利益不平等合法化
其三,资本主义国家的政党制是一种维护资产阶级统治的政治制度
从本质上说,资本主义国家多党制仍然是资产阶级自己选择自己的国家管理者,实现其内部利益平衡的政治机制
其四,政党恶斗相互掣肘,决策效率低下,激化社会矛盾
资本主义意识形态及其本质
资本主义意识形态的形成
资本主义意识形态的内涵
资本主义意识形态是在资本主义国家中占统治地位的,反映了作为统治阶级的资产阶级的利益和要求的,各种思想理论和观念的总和
资本主义意识形态的产生和确立
作为资本主义意识形态的各种资产阶级思想理论和观念,是资产阶级在长期的反对封建专制主义和宗教神学的斗争中逐步形成和发展起来的
而这些思想理论和观念后来成为资本主义的意识形态,则是在资本主义国家产生之后,由统治阶级在以往形成的资产阶级思想理论和观念的基础上自觉建立起来的,构成了资本主义国家上层建筑的主要内容
资本主义意识形态的本质
资本主义国家意识形态的本质可以概括为以下两个方面
第一,资本主义意识形态是资本主义社会条件下的观念上层建筑,是为资本主义社会形态的经济基础服务的,因而是为资本主义国家的政治上层建筑服务的
资本主义意识形态正是通过论证资本主义社会制度的合理性,资本主义民主的普遍性的观点来实现其“牧师”职能的
第二,资本主义意识形态是资产阶级的阶级意识的集中体现
一方面它已经内化为阶级成员的基本信念
另一方面可以成为统治阶级进一步进行阶级统治的指导思想,为这个社会制度进行理论辩护
辩证地分析资本主义意识形态
资本主义在长期发展中创造出大量的物质财富的同时,也创造出丰富的精神成果
这些精神成果,有相当一部分是以意识形态的形式被保存下来的
这些成果中包含着人类文明进步的成就
特别是在资本主义国家建立起来以前,那些反映文艺复兴时期和资产阶级革命时期的资产阶级的思想理论和观念,由于他们在反对封建主义和宗教神学、推动资产阶级革命的发展,以及促进资本主义国家建立的过程中曾经起过积极的作用,因而其主要社会作用是推动历史前进的、是进步的
资本主义国家建立起来并经过了一段巩固和发展时期以后,由于资本主义意识形态主要起着巩固资产阶级的政治统治,维护资本主义的政治制度,为资产阶级的阶级剥削和阶级压迫做论证等作用,因而其社会作用就开始走向反面,逐渐的与历史发展方向背道而驰
对于资本主义意识形态的文明进步成分,我们应该加以研究,参考和借鉴,而其中反映了资产阶级利益和要求的,对社会生活进行了扭曲反应的,为了维护资产阶级政治统治的需要,而有意编造来欺骗民众的虚假理论,则必须加以分析,鉴别和批判
资本主义的发展及其趋势 (垄断资本主义)
垄断资本主义的形成与发展
资本主义从自由竞争到垄断
资本主义发展的两个阶段
资本主义的发展经历了两个阶段,自由竞争资本主义和垄断资本主义
19世纪70年代以前,资本主义处于自由竞争阶段,在生产和流通领域起支配作用的是自由竞争原则,主要依靠市场机制调节经济,政府对经济活动基本采取自由放任政策
19世纪70年代开始自由竞争资本主义,逐步向垄断资本主义过渡,19世纪末20世纪初,垄断代替自由竞争并占据统治地位,垄断资本主义得以形成
垄断资本主义的发展,包括私人垄断资本主义和国家垄断资本主义两种形式
这一时期垄断资本主义主要以私人垄断资本为基础,所以又叫私人垄断资本主义
私人垄断资本主义是在生产集中和资本集中的基础上形成的
生产集中与资本集中
资本主义再生产的特点是扩大再生产
在资本主义生产发展和生产规模不断扩大的过程中,伴随着生产和资本的不断集中
生产集中是指生产资料劳动力和商品的生产日益集中于少数大企业的过程,其结果是大企业在社会生产中所占的比重不断增加
资本集中是指大资本吞并小资本或由许多小资本合并而成,大资本的过程及结果是越来越多的资本为少数大资本家所支配
生产集中和资本集中是资本家追求剩余价值和自由竞争的结果,也是生产社会化和资本社会化的重要表现
马克思指出:“竞争斗争是通过使商品便宜来进行的,在其他条件不变时,商品的便宜取决于劳动生产率,而劳动生产率又取决于生产规模”
一般说来,在竞争中总是大企业战胜中小企业,使生产和资本进一步集中
生产集中和资本集中发展到一定阶段必然引起垄断
垄断的形成、本质及垄断组织
垄断的形成
自由竞争引起生产集中和资本集中,“集中发展到一定阶段,可以说就自然而然的走到垄断”,这是资本主义发展的客观规律
所谓垄断是指少数资本主义大企业为了获得高额利润,通过相互协议或联合对一个或几个部门商品的生产、销售和价格进行操纵和控制
垄断的产生有以下原因
第一,当生产集中发展到相当高的程度,极少数企业就会联合起来操纵和控制本部门的生产和销售,实行垄断以获得高额利润
第二,企业规模巨大形成对竞争的限制也会产生垄断
第三,激烈的竞争各方为了避免两败俱伤,也会达成妥协,联合起来实行垄断
垄断的本质
垄断是通过一定的垄断组织形式实现的
垄断组织是指在一个经济部门或几个经济部门中占据垄断地位的大企业联合
垄断组织的形式多种多样,而且在各个国家各个时期也不相同
最简单的初级的垄断组织形式是短期价格协定,即几个企业在短期内定义一种或几种产品的售价协定,所有参加方必须遵守协定所规定的商品销售价格
这种垄断组织的稳定性是比较差的,一旦市场情况发生变化,便会自行解体
常见的垄断组织有卡特尔、辛迪加、托拉斯和康采恩等
尽管垄断组织的形式多种多样,且不断发展变化,但是他们在本质上是一样的,即通过联合来操纵并控制商品生产和销售市场操纵垄断价格,以攫取高额垄断利润
垄断与竞争
垄断并不能消除竞争的原因
垄断是从自由竞争中形成的,是作为自由竞争的对立面产生的,但是垄断并不能消除竞争,反而使竞争变得更加复杂和激烈
这是因为
第一,垄断并没有消除产生竞争的经济条件
竞争是商品经济的一般规律,垄断产生以后不但没有改变生产资料的资本主义私有制,而且要促进商品经济继续发展,所以不可能消除竞争
第二,垄断必须通过竞争来维持
各个垄断组织通过竞争发展壮大起来,在取得了一定的垄断地位后,由于存在攫取高额垄断利润的内在动力和面临更加强大的竞争对手的外在压力,垄断组织必须不断增强自己的竞争实力,巩固自己的垄断地位
第三,社会生产是复杂多样的,任何垄断组织都不可能把包罗万象的社会生产都包下来
实际上,在垄断组织之外,还存在着为数众多的中小企业,这些非垄断的企业之间也存在着竞争
即使是垄断程度极高的部门,也不可能只存在一个垄断组织,各个垄断组织为了巩固自己的垄断地位,获取更多的垄断利润,他们之间也必然展开激烈的竞争
总之,在垄断条件下,在垄断组织内部和垄断组织之间,垄断组织同非垄断组织之间,以及非垄断的中小企业之间,存在着广泛而激烈的竞争
垄断条件下竞争的特点
同自由竞争相比,垄断条件下的竞争具有一些新特点
第一,在竞争目的上
自由竞争主要是获得更多的利润或超额利润,不断扩大资本的积累
而垄断竞争则是获取高额垄断利润,并不断巩固和扩大自己的垄断地位和统治权力
第二,在竞争手段上
自由竞争主要运用经济手段,如通过改进技术,提高劳动生产率,降低产品成本等以战胜对手
而垄断组织的竞争,除了采取各种形式的经济手段外,还采取非经济的手段,使竞争变得更加复杂,更加激烈
第三,在竞争范围上
自由竞争时期,竞争主要是在经济领域,而且主要是在国内市场上进行的
而在垄断时期,竞争的规模扩大范围遍及各个领域和部门,并由国内扩展到国外
总之,垄断条件下的竞争不仅规模大,时间长,手段残酷、程度更加激烈,而且具有更大的破坏性
金融资本与金融寡头
金融资本的产生
随着生产集中和垄断的发展,银行资本由集中走向垄断,工业垄断资本对银行的依赖增强大银行,同大企业的金融联系更加密切,形成了固定的关系
金融资本是由工业垄断资本和银行垄断资本融合在一起而形成的一种垄断资本
金融资本形成的主要途径包括
金融联系
资本参与
人事参与
金融寡头的统治
在金融资本形成的基础上,产生了金融寡头
金融寡头是指操纵国民经济命脉,并在实际上控制国家政权的少数垄断资本家或垄断资本家集团
他们支配了大量的社会财富,控制了整个国家的经济命脉和上层建筑,是垄断资本主义国家事实上的统治者
金融寡头实现统治的主要方式
金融寡头在经济领域中的统治主要是通过“参与制”实现的
所谓“参与制”,即金融寡头通过掌握一定数量的股票来层层控制企业的制度
金融寡头在掌握了经济上的控制权后,又在政治上进一步控制上层建筑,利用政权的力量来加强其统治地位
金融寡头对国家机器的控制,主要是通过同政府的“个人联合”(亲自担任,或指派代理人担任政府要职)来实现的
金融寡头还通过建立政策咨询机构,掌握新闻科教文化等来左右和影响内政外交与社会生活
垄断利润和垄断价格
垄断资本的实质
垄断资本的实质在于获取垄断利润
垄断利润是垄断资本家凭借其在社会生产和流通中的垄断地位而获得的超过平均利润的高额利润
垄断利润的形成,关键在于垄断组织在经济生活中起了决定作用
从而阻碍了资本在各个部门之间的自由转移、限制利润平均化的趋势,这样一来垄断资本家有可能长期的获得大大超过平均利润的垄断利润
垄断利润的来源
垄断资本所获得的高额利润,归根到底来自无产阶级和其他劳动人民所创造的剩余价值
具体来说,垄断利润的来源大体有以下几个方面
第一,来自对本国无产阶级和其他劳动人民剥削的加强
第二,由于垄断资本可以通过垄断高价和垄断低价来控制市场,使得他们获得一些其他企业,特别是非垄断企业的利润
第三,通过加强对其他国家劳动人民的剥削和掠夺,获取的国外利润
第四,通过资本主义国家政权进行有利于垄断资本的再分配(如通过财政补贴减免税收等)从而将劳动人民创造的国民收入的一部分变成垄断资本的收入
垄断利润的实现方式
垄断利润主要是通过垄断组织制定的垄断价格来实现的
垄断价格是垄断组织,在销售或购买商品时凭借其垄断地位规定的,旨在保证获取最大限度利润的市场价格
公式
垄断价格=成本价格+平均利润+垄断利润
垄断价格,包括垄断高价和垄断低价两种形式
垄断高价是指垄断组织出售商品时,规定的高于生产价格的价格
垄断低价是指垄断组织在购买非垄断企业所生产的原材料等生产资料时,规定的低于生产价格的价格
垄断价格的产生没有否定价值规律
它是价值规律在垄断资本主义阶段作用的具体体现
垄断资本主义的发展
国家垄断资本主义的形成、主要形式和作用
国家垄断资本主义的形成
资本主义由自由竞争进入垄断阶段后,随着科学技术的进步和生产社会化程度的进一步提高,私人垄断资本与社会化大生产之间的矛盾日益尖锐化,以致严重阻碍生产力的进一步发展
这在客观上必然要求生产资料在全社会范围内集中
在这样的背景下,国家垄断资本主义应运而生
国家垄断资本主义最早产生于第1次世界大战期间
1933年,美国总统罗斯福实行新政,加强政府对经济生活的干预
第2次世界大战期间,国家垄断资本主义得到进一步发展
第2次世界大战后,在所有发达资本主义国家,国家垄断资本主义,无论在广度上还是在深度上,都有了更迅速更普遍的发展,国家干预深入到了资本主义的生产、流通、分配和消费的各个环节,国家垄断资本主义作为一种新的垄断资本主义生产关系体系最终得以形成
国家垄断资本主义的含义
国家垄断资本主义是国家政权和私人垄断资本融合在一起的垄断资本主义
国家垄断资本主义的产生是垄断资本主义生产关系在自身范围内的部分质变,标志着资本主义发展进入新的阶段
国家垄断资本主义的形成和发展的原因
国家垄断资本主义是科技进步和生产社会化程度进一步提高的产物,是资本主义基本矛盾进一步尖锐化的必然结果
第一,社会生产力的发展要求资本主义生产资料在更大范围内被支配,从而促进了国家垄断资本主义的产生
二次世界大战后,以计算机技术突破为标志的第3次科技革命,使社会分工迅速扩大和生产社会化程度进一步提高
垄断资本主义的私有制已经无法适应社会化大生产的要求,成为生产力发展的障碍
为了维护和巩固垄断资本主义,资本主义生产关系必然要做局部的调整和变革,客观上要求通过国家的力量来建设基础设施,为私人垄断资本提供服务
第二,经济波动和经济危机的深化要求国家垄断资本主义的产生
垄断资本主义阶段,在科技革命的推动下,新兴产业不断涌现,社会生产力迅速提高,物质财富生产的规模不断扩大,导致资本主义基本矛盾不断激化,并使资本主义社会经常为经济的剧烈波动乃至经济危机所困扰
危机的发展和加深靠私人资本的力量已经根本难以应付,这就要求借助国家的力量,借助政府的各种反危机措施,来对付危机,消除危机带来的影响
第三,缓和社会矛盾,协调利益关系,要求国家垄断资本主义的产生
随着垄断资本主义的发展,垄断资本通过制定垄断价格,获得垄断高额利润,收入分配和财产的两极分化越来越严重,阶级矛盾不断尖锐化,而这势必引起社会的不安定,进而危及资本主义国家政权的稳固
为了加强垄断资本的统治,为了缓和社会各阶级阶层之间的矛盾,也要求资本主义国家介入国民收入的再分配领域,进行私人垄断资本所不可能承担的调节利益再分配的活动
国家垄断资本主义的主要形式
主要形式有5种
第1种是国家所有,并直接经营的企业
包括
满足国家机构自身需要的国有企业
提供公共产品的国有企业
高科技高风险新兴工业部门中的国有企业
和一般工业部门中的国有企业
第2种是国家与私人共有、合营企业
包括
国有企业将一部分股份出售给私人
国家和私人共同投资开办合营企业
国有企业和私人企业合并
国有企业对私人企业进行参股
和国有企业转由私人租赁或承包经营
第3种是国家通过多种形式参与私人垄断资本的再生产过程
包括
国家作为商品和劳务的采购者,向私人垄断企业大量订货,为私人垄断企业提供了有保证的国家市场
国家通过各种形式的津贴和补助,直接或间接的资助私人垄断企业
国家通过社会福利开支,提高社会购买力,扩大消费需求,为私人垄断企业创造市场条件
第4种是宏观调节
宏观调节主要是国家运用财政政策、货币政策等经济手段,对社会总供给和总需求进行调节,以实现经济快速增长、充分就业、物价稳定和国际收支平衡的基本目标
第5种是微观规制
微观规制主要是国家利用法律手段,规范市场秩序,限制垄断,保护竞争,维护社会公众的合法权益
主要有三种类型
其一,反托拉斯法
其二,公共事业规制
其三,社会经济规制
国家垄断资本主义的双重作用
国家垄断资本主义是垄断资本主义的新发展,它对资本主义经济的发展产生了积极的作用
第一,国家垄断资本主义的出现,在一定程度上有利于社会生产力的发展
在国家垄断资本主义条件下,资本主义国家的政府应用掌握的巨额资本投入社会,在生产过程侵犯那些私人资本无力兴办的,适应新科技发展要求的巨大新兴工业企业,从而部分地克服了社会化大生产与私人垄断资本之间的矛盾
第二,资产阶级国家凌驾于私人垄断资本之上,代表整个垄断资产阶级的利益,调节经济过程和经济活动,这在一定范围内突破了私人垄断资本的狭隘界限,在一定程度上适应了社会化大生产的要求,有利于缓解资本主义生产的无政府状态,促进社会经济较为协调的发展
第三,通过国家的收入再分配手段,使劳动人民生活水平有所改善和提高
第四,在国家垄断资本主义的参与和干预下,各主要资本主义国家的产业升级和优化,加快了这些国家国民经济的现代化进程
国家垄断资本主义并没有根本改变垄断资本主义的性质,因而有其历史局限性,表现在
第一,国家干预不能解决生产盲目扩大和劳动群众消费需求相对狭小的矛盾
第二,国家调节不能克服生产的无政府状态,不能消除部门之间比例关系的破坏和经济结构的失衡
第三,国家干预经济不能解决失业、贫富悬殊问题,不能消除大量贫困问题,不可能消除垄断资本与广大劳动群众之间的阶级对立
第四,由于国家干预没有改变资本主义经济制度的本质和内在矛盾,因而也就不能消除周期性的经济危机
国家垄断资本主义的实质
国家垄断资本主义在本质上是资产阶级国家力量,同垄断组织力量结合在一起的垄断资本主义,它的出现是资本主义经济制度内的经济关系调整,并没有根本改变垄断资本主义的性质,没有从根本上消除资本主义的基本矛盾
相反,它在一定程度上促进生产力发展的同时也加强了对劳动人民的剥削和掠夺,更好的保证垄断资产阶级获得高额垄断利润,更有利于维护资本主义制度
现代资本主义国家不管他采取什么形式,本质上都是资产阶级的国家机器,是“理想的总资本家”
因此国家垄断资本主义尽管有各种不同的具体形式,其实质都是私人垄断资本,利用国家机器来为其服务的手段,是私人垄断资本,为了维护垄断统治和获取高额垄断利润,而和国家政权相结合的一种垄断资本主义形式
金融垄断资本的发展
西方国家普遍走上了金融自由化和金融创新的道路
第2次世界大战后,在美国的主导下,国际货币体系建立,亦称布雷顿森林体系,该体系对促进世界经济的恢复和发展发挥了重要作用,但也维护了美国的世界经济霸权地位
20世纪70年代初,由于资本主义发展不平衡的加深和国际货币体系内在矛盾的激化,布雷顿森林体系崩溃,随后西方国家普遍走上了金融自由化和金融创新的道路
金融自由化与金融创新是金融垄断资本得以形成和壮大的重要制度条件
它推动着资本主义经济的金融化程度不断提高
金融垄断资本快速发展的表现
第一,在金融垄断资本的推动下,垄断资本主义的金融化程度不断提高
第二,金融业在国民经济中的地位大幅上升,金融资本在资本主义国家国民生产总值和利润总额中所占的比例越来越大
第三,随着实体经济的资本利润率下降,面对激烈竞争,实体经济部门不得不把利润的一部分投向金融领域,导致金融资本的急剧膨胀
第四,制造业就业人数严重减少,以金融业为核心的服务业,就业人数逐步增加
第五,虚拟经济越来越脱离实体经济
金融垄断资本快速发展的作用
一方面促进了资本主义的发展,另一方面也造成了经济过度虚拟化导致金融危机频繁发生,不仅给资本主义经济也给全球经济带来灾难
垄断资本在世界范围的扩展及其后果
垄断资本在世界范围的扩展
垄断资本在国内建立了垄断统治后,必然要把其统治势力扩展到国外,建立国际垄断统治
垄断资本在世界范围的扩展反映了资本主义发展的必然逻辑,也反映了资本主义发展的本质
垄断资本向世界范围扩展的动因
主要经济动因是
第一,将国内过剩的资本输出,以便在国外谋求高额利润
第二,将部分非要害的技术转移到国外,以取得在别国的垄断优势攫取高额垄断利润
第三,争夺商品销售市场
第四,确保原材料和能源的可靠来源
这些经济上的动因与垄断资本主义政治上,文化上,外交上的利益紧密联系在一起,交织发挥作用,共同促进了垄断资本主义向世界范围的扩展
垄断资本向世界范围扩展的基本形式
基本形式有三种
第一种是借贷资本输出
即由资本主义国家的政府、银行或企业,把资本贷给其他国家的政府、银行或企业
第二种是生产资本输出
即在国外直接投资,独立创办企业,与外国资本合营,或者收购外国已有的企业等
第三种是商品资本的输出
从输出资本的来源看,主要是两类
一类是私人资本输出
私人资本输出是为了获得高额垄断利润或利息,同时也是加强剥削和控制发展中国家的经济手段
另一类是国家资本输出
国家资本输出则一方面为私人垄断资本服务,另一方面为维护世界资本主义制度服务
在资本输出的三种形式中,商品资本的输出在自由竞争资本主义阶段占主导地位,借贷资本和生产资本的输出则在垄断资本主义阶段占主导地位
垄断资本向世界范围扩展的社会经济后果
对于资本输出国和资本输入国是不一样的
对于资本输出国的影响
通过资本输出攫取了巨大利益和扩大了垄断实力,这是其实质所在
具体来说
第一,资本输出为其带来了巨额利润,加速了资本积累,增强了垄断资本的实力
第二,资本输出带动和扩大了商品输出,巩固和扩大了垄断基本的销售市场和投资场所
第三,大大改善了国际收支状况
第四,对发展中国家的经济命脉形成控制,进一步巩固和扩大了垄断优势地位
资本输出对于资本输出国不利的影响,主要是在资本输出过程中,资本输出国可能出现产业空心化、与发展中国家和发达国家之间矛盾加深等现象
但是这个不利影响是不能与资本输出的巨大利益相比的
对于资本输入国主要是发展中国家来讲,资本的输入对其经济和社会发展既有积极作用,也有消极作用
积极作用
第一,吸收了经济发展所需要的资金,为经济发展提供了条件
第二,引进了比较先进的机器设备和工艺技术,同时培训了一批适应现代化生产需要的技术人员,熟练工人和企业管理干部
第三,利用外资和技术建立一批现代工业改造老企业和旧设备,优化了产业结构
第四,利用外资扩大生产,增加产品产量,提高了产品质量,扩大出口,促进了对外贸易的发展
第五,推动了经济的发展,增加了就业机会,提高了收入水平
资本收入给发展中国家带来的不利影响
第一,付出了较大的经济代价,以及环境污染、能源和资源消耗的代价
第二,产业调整和布局有可能受制于外资的投资战略
第三,外来资本和跨国公司投资增加,冲击本国的民族工业,并影响到国民经济的控制权
第四,债务负担加重,影响经济的持续稳定发展
第五,对国际资本的依赖性增强,容易受到国际经济波动的影响等
垄断资本国际化条件下的垄断组织
国际垄断同盟的产生
随着资本输出的不断增加和垄断资本势力范围的迅速扩大,各国之间的经济联系日益密切,国际经济联系也更为复杂,同时彼此间的竞争更为激烈,矛盾和冲突也更为突出
在这个背景下,各资本主义国家的垄断组织通过订立协议,建立起国际垄断资本的联盟及国际垄断同盟,以便在世界范围形成垄断,并在经济上瓜分世界
国际垄断同盟,在经济上瓜分世界是通过垄断组织间的协议实现的,而协议的定义瓜分的结果又以经济实力为后盾和基础
由于各国经济发展总是不平衡的,这种从经济上瓜分世界的趋势还将不断持续下去
早期的国际垄断同盟主要是国际卡特尔
即若干垄断资本主义国家的生产或经营某种产品的垄断组织,通过订立国际卡特尔协议,垄断和瓜分这种产品的世界市场,规定垄断价格,谋求垄断利润
当代国际垄断同盟的形式
当代国际垄断同盟的形式,以国家垄断资本主义的国际联盟为主(如西方七国集团,欧盟等)
国家垄断资本主义的国际联盟是由一些资本主义国家的政府出面缔结协定所组成的国际经济集团
国家垄断资本主义的国际联盟使联盟中各国经济的一体化程度大大增强,在一定程度上促进了生产和资本的集中,刺激了生产的发展,使各国间有可能保持和平与稳定的关系
国际经济调节机制
除了通过跨国公司和国家垄断资本主义的国际联盟,增强垄断资本的国际竞争力,谋求高额垄断利润以外,为了加强对各国垄断资本的协调和制约,防止彼此之间的激烈竞争可能引起的剧烈经济动荡,特别是防止发生全球性经济危机,在协商和合作的基础上,国际垄断资本还建立起国际经济调节机制,以加强国际协调
第2次世界大战以来,从事国际经济协调维护国际经济秩序的国际性协调组织主要有三个
国际货币基金组织
世界银行
世界贸易组织
此外,西方八国集团首脑会议也是重要的国际经济协调组织
国际垄断组织,国际垄断同盟和国际经济协调机构的实质
垄断资本国际化条件下各种形式的国际垄断组织,国际垄断同盟和国际经济协调机构的发展,加快了资本技术等生产要素在国际间的流动,推动了商品和服务贸易额的迅速扩大,加强了各国之间的经济联系,促进了经济全球化的发展,在一定程度上缓和了局部范围的经济波动,但难以对全球性经济波动和经济危机,发挥有效的协调作用
2008年爆发的国际金融危机,即充分暴露了现有国际经济秩序的缺陷和国际经济协调能力的不足,建立国际经济新秩序、改革现有国际经济协调机制,加强全球治理已势在必行
垄断资本主义的基本特征和实质
列宁根据他所处时代的实践曾指出,资本主义发展到垄断资本主义,进而发展到帝国主义,便具有5个基本特征
1,垄断组织在经济生活中起决定作用
2,在金融资本的基础上,形成金融寡头的统治
3,资本输出有了特别重要的意义
4,瓜分世界的资本家国际垄断同盟已经形成
5,最大资本主义列强已把世界上的领土分割完毕
这些特征集中体现了帝国主义的实质,即垄断资本凭借垄断地位,获取高额垄断利润
今天,虽然列宁指出的垄断资本主义的基本经济特征在表现形式上发生了一些变化,但其基本内容及其实质并没有发生根本变化,列宁的论述仍然是我们认识当代资本主义的重要理论武器
经济全球化及其影响
经济全球化的表现
经济全球化的含义
所谓经济全球化是指在生产不断发展,科技加速进步,社会分工和国际分工不断深化,生产的社会化和国际化程度不断提高的情况下,世界各国各地区的经济活动越来越超出一国和地区的范围,而相互联系,相互依赖的一体化过程
早在自由资本主义阶段,一些主要资本主义国家的生产经营活动,实际上就开始在全球范围内进行组织,这意味着经济全球化的趋势已经萌芽到20世纪80年代后,经济全球化的进程则大大加快了
经济全球化的表现
经济全球化的表现是多样性的
第一,生产全球化,即国际分工进一步深化
在经济全球化过程中,国际水平分工逐渐取代国际垂直分工,成为居主导地位的分工形式,这种分工以资本,技术,管理技能等生产要素的跨国流动为前提,以跨国界组织生产为核心,以全球化生产体系的形成和建立为标志
它使世界各国的生产活动不再孤立的进行,而是成为全球生产体系的有机组成部分
第二,贸易全球化(商品和劳务在全球范围内自由流动)
国际贸易迅速扩大的标志是国际贸易增长率大大高于世界经济增长率
第三,金融全球化
基于生产和贸易全球化,金融全球化的进程也在大大加快
世界各国各地区在金融业务、金融政策等方面相互协调,相互渗透,相互竞争,不断加强使全球金融市场更加开放,金融体系更加融合,金融交易更加自由
第四,企业生产经营全球化
企业生产经营全球化的重要标志,是跨国公司成为世界经济的主体
跨国公司的迅速发展使生产资本和商品的国际化进一步深化,极大的推动了经济全球化的进程
经济全球化的动因
从本质上讲,经济全球化是生产力发展和社会化大生产的必然要求
导致经济全球化迅猛发展的因素主要有
首先,科学技术的进步和生产力的发展,为经济全球化提供了坚实的物质基础和根本的推动力
科学技术的进步和生产力的发展,为经济全球化提供了坚实的基础,特别是信息技术革命,不仅加快了信息传送的速度,也大大降低了信息传送的成本,打破了种种地域乃至国家的限制,把整个世界空前地联系在一起,推动了经济全球化迅速发展
其次,跨国公司的发展为经济全球化提供了适宜的企业组织形式
跨国公司在全球范围内利用各地的优势组织生产,大大的促进了各种生产要素在全球的流动和国际间分工,并由此极大地推动了经济全球化进程
最后,各国经济体制的变革是经济全球化的体制保障
20世纪90年代以来,传统的计划经济国家纷纷放弃计划经济体制,转而向市场经济过度,发达资本主义国家为了摆脱经济滞胀而减弱了其他国家对经济的控制,更加强调市场机制的自发调节作用
在国际范围内,随着世界贸易组织的成立,其成员对本国或本地区市场的控制大大放松,贸易自由化和投资自由化的进程不断加快
所有这些都为国际资本的流动,国际贸易的扩大,国际生产的大规模进行提供了适宜的体制环境和政策条件,促进了经济全球化的发展
经济全球化的影响
经济全球化的积极效应
首先,从总体上看,经济全球化的过程是生产社会化程度不断提高的过程
在经济全球化进程中,社会分工得以在更大的范围内进行,资金技术等生产要素可以在国际社会流动和优化配置,由此可以带来巨大的分工利益,推动世界生产力的发展
其次,经济全球化体现了社会化生产的要求,不仅发达国家从中受益,一些发展中国家在参与经济全球化进程中,也得到了快速发展
第一,经济全球化为发展中国家提供先进技术和管理经验
第二,经济全球化为发展中国家提供更多的就业机会
第三,经济全球化推动发展中国家国际贸易发展
第四,经济全球化促进发展中国家跨国公司的发展
经济全球化的消极后果
经济全球化是一个充满矛盾的进程,是一把双刃剑,它在产生积极效应的同时也会产生消极的后果
消极的后果主要表现在
第一,发达国家与发展中国家在经济全球化过程中的地位和收益不平等、不平衡,使发展中国家总体上处于更为不利的地位
第二,加剧了发展中国家资源短缺和环境污染恶化
第三,一定程度上增加经济风险
经济全球化确实带来了新问题,但是不能就此把困扰世界的问题简单归咎于经济全球化
开放带来进步,封闭必然落后
贸易保护主义和“逆全球化”是没有出路的
世界已经成为你中有我,我中有你的地球村,我们“要适应和引导好经济全球化,消解经济全球化的负面影响,让它更好惠及每个国家,每个民族”
正确认识当代资本主义的新变化
第二次世界大战后资本主义变化的新特点
当代资本主义主要是指第2次世界大战结束以来,西方发达国家的国家垄断资本主义
与第2次世界大战前的资本主义相比,当代资本主义在许多方面已经并正在发生着变化
第2次世界大战后资本主义经济政治新变化的表现和特点
生产资料所有制的变化
资本主义生产资料所有制是不断演进和变化的
资本主义发展的初期的所有制形式
在资本主义发展的初期,个体资本所有制是占主导地位的所有制形式,在这种所有制形式中,生产资料的经济上的所有权与法律上的所有权是一致的,所有权与控制权统一于资本家自身,雇佣劳动者在资本家的直接支配和监督下,使用资本家占有的生产资料为资本家无偿的生产剩余价值
这种占有关系反映了个体资本家雇佣劳动者的剥削和对立关系
19世纪末20世纪初的所有制形式
19世纪末20世纪初,随着股份公司成为主要的企业组织形式,私人股份资本所有制取代个体资本所有制,成为占主导地位的所有制形式
私人股份资本所有制是一种私人资本家联合占有生产资料的所有制形式,其特点是资本占有主体多元化,而资本的使用具有整体性,作为资本所有者的股东,仅凭借所有权凭证,即股票以股息的形式得到一部分剩余价值,整个股份资本由职业经理人直接管理和控制,生产资料的经济上的所有权与法律上的所有权发生分离,所有权与控制权不再统一
第2次世界大战后的资本主义所有制形式
第2次世界大战后,资本主义所有制发生了新的变化,这就是国家资本所有制形成并发挥重要作用;法人资本所有制崛起并成为居主导地位的资本所有制形式
国家资本所有制指生产资料由国家占有,并服务于垄断资本的所有制形式
国家资本所有制的主要特点是
国家作为出资人拥有国有企业的所有权和控制权,国有企业的重要职能是推行政府的社会政策和经济政策,为私人垄断资本的发展提供服务和保障
国家资本所有制在整个资本主义经济中所占的比重并不大,但是由于其主要存在于基础设施和公共事业部门,所以对整个社会经济的发展有着重要的影响
国家资本所有制这些性质而言,仍然是资本主义形式,体现着总资本家剥削雇佣劳动者的关系
法人资本所有制是资本主义生产资料所有制发展的新形式
法人资本所有制是法人股东化的产物
法人资本所有制的基本特点是
各类法人(企业法人和机构法人)取代个人或家族股东成为企业的主要出资人,企业的股票高度集中于少数法人股东之手,法人股东凭借手中集中化的控股权,干预、甚至直接参与公司治理,监督和制约管理层的经营行为,使公司的资本的所有权与控制权重新趋于合一
法人资本所有制有两种形式
企业法人资本所有制
机构法人资本所有制
法人资本所有制主要存在于当代资本主义经济生活中,居支配地位的巨型公司中
法人资本所有制在性质上是一种基于资本雇佣劳动的垄断资本集体所有制,它体现了资本剥削雇佣劳动的关系
资本主义所有制经过这些形式的演变,资本占有的社会化程度大大提高
劳资关系和分配关系的变化
第2次世界大战前的劳资关系和分配关系
在资本主义条件下,劳动从进入生产过程开始,就已经隶属于资本,在表面平等的交换关系背后,是资本对劳动的实际支配和控制
在资本主义发展的初期,资本家指挥下的劳动,只是形式上隶属于资本,随着机器大工业生产体系的建立,生产工具使用的社会化程度提高,劳动者个人的技能不再对生产过程和结果具有决定意义了,劳动对资本的隶属就成为实质上的隶属
在这样的条件下,资本家对工人的控制更加严格,剥削方式也更加巧妙和残酷
在这方面作为血汗工资制的“泰罗制”和“福特制”是非常典型的
第2次世界大战后的劳资关系和分配关系的变化
随着社会生产力的发展和工人阶级反抗力量的不断壮大,资本家及其代理人开始采取一些缓和劳资关系的激励制度,促使工人自觉地服从资本家的意志
这些制度主要有
第一,职工参与决策
这一制度旨在协调劳资关系,缓和阶级矛盾
按照这种制度,有的国家在企业的监事会中,劳资双方各占一半席位,对企业重大问题共同进行决策
第二,终身雇佣
这是一种用工制度,按照该制度工人一旦进入公司工作,只要不违反公司纪律就会被终身雇用
实行这个制度的目的是增强工人对企业的归属意识,从而更加自觉地服从资本家的统治
第三,职工持股
该制度旨在通过使职工持有一部分本公司的股份来调动工人的生产积极性,使工人产生归属感,在生产中努力提高劳动生产率,增加剩余价值生产
第四,建立并实施了普及化、全民化的社会福利制度
这在一定程度上保证劳动者维持最低生活水平,改善劳动者的社会状况,工人工资水平也都有所提高
社会阶层和阶级结构的变化
在当代资本主义生产关系中,阶层、阶级结构发生了新的变化
第一,资本家的地位和作用已经发生了很大变化
随着科技的发展和生产社会化程度的不断提高,大公司内部的资本所有权与控制权发生分离,所拥有所有权的资本家一般不再直接经营和管理企业,而是靠手中拥有和掌握的企业股票等有价证券的利息收入为生,最终成为以剪息票为生的实力者
第二,高级职业经理成为大公司经营活动的实际控制者
大公司的高级管理人员一般都拥有丰富的专业知识和很强的管理能力,享有优厚的薪金和职务津贴、企业董事所得利润等,与企业的资本所有者的利益是高度一致的
他们在企业中控制企业决策,组织和指挥生产,控制人事调动,处理劳资纠纷,因而具有控制企业的实际权力
第三,知识型和服务型劳动者的数量不断增加,劳动方式发生了新变化
经济调节机制和经济危机形态的变化
经济调节机制的变化
第2次世界大战结束以来,随着国家垄断资本主义的形成和发展资本主义,国家为尽快恢复国民经济,在继续发挥市场机制主导性作用的同时,开始对经济进行全面干预
国家承担起了实现经济增长和充分就业,保持经济稳定,提高社会福利水平,以及维护市场秩序等重要职能
它与市场机制相辅相成,共同推动的资本主义经济的运行和发展
但是从20世纪70年代起,随着资本主义经济陷入“滞胀”和新自由主义思潮的泛滥,西方国家普遍走上强化市场调节,弱化政府干预的道路
经济危机呈现新的特点
去工业化和产业空心化日趋严重,产业竞争力下降
经济高度金融化,虚拟经济与实体经济严重脱节
财政严重债务化,债务危机频繁爆发
两极分化和社会对立加剧
经济增长乏力,发展活力不足,周期性危机与结构性危机交织在一起
金融危机频发,全球经济屡受打击
政治制度的变化
第一,政治制度出现多元化的趋势,公民权利有所扩大
第二,公民在法治范围内,较广泛地通过个人的或集体的政治、法律行为,影响国家政策的制定和执行,以谋求自身利益同时,重视并加强法制建设
第三,改良主义政党在政治舞台上的影响日益扩大,成为第2次世界大战后,西方资本主义国家政治生活中十分引人注目的现象
第2次世界大战后资本主义新变化的原因和实质
当代资本主义新变化的原因
首先,科学技术革命和生产力的发展,是当代资本主义发生新变化的根本推动力量
第2次世界大战之后,世界发生了第3次科技革命,极大的促进了生产力的发展,西方主要资本主义国家劳动生产率的提高,产业结构改善,经济快速发展
其次,工人阶级争取自身权利和利益的斗争是推动当代资本主义发生新变化的重要力量
20世纪五六十年代,西方国家的工人阶级为提高工资,改善劳动条件和生活条件,反对垄断资本主义的侵略政策和战争政策,曾开展过强大的政治攻势和斗争,迫使资产阶级做出重大让步,并且某些社会改革
再次,社会主义制度初步显示的优越性对资本主义产生了重要影响
社会主义制度的建立和社会主义的发展对资本主义制度构成了挑战,促使资产阶级在吸取和总结社会主义国家经验的基础上,对资本主义制度进行改良
例如重视国家对经济的干预,实行计划化管理,重视职工参与管理,实行经济民主等
最后,主张改良主义的政党对资本主义制度的改革,也对当代资本主义发生新变化发挥了重要作用
第2次世界大战结束后,一些改良主义政党在英、法、西德等发达资本主义国家相继获得执政地位
在这些政党执政时期,他们凭借国家政权,在不触动资本主义基本经济制度的前提下,对资本主义生产关系的个别环节进行自觉的改良
如在维护私有制的同时,推行国有化,再坚定市场调节的同时,实施经济的计划调控,在不剥夺私人资本的权利的同时,对其权力的应用进行一定的限制,在不牺牲效率的前提下,倡导社会公平等
措施的实施在一定程度上对资本主义生产关系进行了调整,修补了传统资本主义经济运行机制的缺陷,使资本主义进入到新的发展阶段
当代资本主义新变化的实质
首先,当代资本主义发生的变化,从根本上说是人类社会发展一般规律和资本主义经济规律作用的结果
在当代资本主义条件下,科学技术的不断进步和生产社会化程度的不断提高,必然要求调整和变革那些不适应科学技术进步和生产社会化要求的旧的生产关系
这种在人类社会发展一般规律和资本主义基本矛盾推动下的资本主义生产关系的变化和发展,就是资本主义生产方式为适应生产力发展要求而做出的自我调节的结果
其次,当代资本主义发生的变化是在资本主义制度基本框架内的变化,并不意味着资本主义生产关系的根本性质发生了变化
从当代资本主义发展的实际情况来看,生产资料私有制依然是资本主义的基本经济制度,作为资本主义生产方式本质特征的资本雇佣劳动的制度依然存在并运行的
资本追逐剩余价值的本性并没有改变,改变的只是获取剩余价值的方式和方法
资本占有的社会性提高了,但是资本在社会经济关系中的支配地位并没有根本改变
传统的工人阶级队伍发生了分化,资本与新型的劳工阶层之间的支配与反支配,剥削与反剥削的斗争依然在进行
社会福利制度缓和了资本主义分配关系的矛盾,但并没有改变导致财富占有两极分化的制度基础,资本主义国家的贫富差距越来越大,社会矛盾日益加深
资本主义国家的政府虽然重视对经济的协调,但仍然难以防止和克服金融危机和经济危机
这一切表明,虽然当代资本主义发生了一些新变化,但是这些变化并没有改变资本主义制度的本质,并没有克服资本主义的基本矛盾,也没有改变马克思主义关于资本主义的基本论断的科学性,根源于资本主义基本矛盾的金融危机和经济危机依然是资本主义不可克服的痼疾
2008年国际金融危机以来资本主义的矛盾与冲突
由美国次贷危机引发的2008年,国际金融危机是自20世纪30年代大萧条以来最为严重的全球性经济危机,它迅速从局部发展到全球,从发达国家传导到新兴市场,国家从金融领域扩散到实体经济领域,造成了一系列灾难性的后果
在这场危机的影响下,西方国家的经济生活、政治生活和社会民生等方面都出现了各种问题
第一,经济发展“失调”
具体表现为,一是虚拟经济与实体经济发展失衡
二是福利风险增加
三是债务负担沉重,巨额政府债务又埋下了新一轮金融危机的隐患
第二,政治体制“失灵”
一是西式选举,往往难以选贤
二是政党利益可能凌驾于国家利益之上
三是“民主陷阱”会阻碍国家治理
四是传统精英政治走向衰落,大众政治与精英政治的对立日趋严重,民粹主义思潮的泛起使西方精英政治陷入困境
第三,社会融合机制“失效”
一是社会极端思潮抬头
二是社会流动性退化
三是社会矛盾激化,“群体性事件”增多
以上种种情况显示了当代资本主义社会的乱象,这些现象和背后深层次的原因和根源,归根结底还在于资本主义制度本身,在于资本主义的基本矛盾
资本主义的历史地位和发展趋势
资本主义的历史地位
资本主义社会的出现是客观的不以人的意志为转移的自然历史过程
资本主义社会同历史上有过的、一切其他社会经济制度一样,其产生、发展以及最终为另一种更高级社会经济制度所代替,都是由人类社会发展的一般规律决定的,是客观的、不以人的意志为转移的自然历史过程
但从此前的其他社会经济制度相比,资本主义制度空前的提高了社会生产力,则是以往任何社会所不可比拟的
资本主义的巨大历史进步性
与封建社会相比,资本主义显示了巨大的历史进步性
首先,资本主义将科学技术转变为强大的生产力
其次,资本追求剩余价值的内在动力和竞争的外在压力,推动了社会生产力的迅速发展
最后资本主义的意识形态和政治制度作为上层建筑,在战胜封建社会自给自足的小生产的生产方式,保护促进和完善资本主义生产方式方面起着重要的作用,从而推动了社会生产力的迅速发展,促进了社会的进步
资本主义自身的局限性
同一切以私有制为基础的生产方式一样,资本主义生产资料的私人占有对生产社会化的进一步发展造成了严重障碍
这一基本矛盾是资本主义生产方式固有的
正是这一矛盾
阻碍社会生产力的发展
导致财富占有两极分化,引起经济危机
不断激化社会矛盾和冲突
这些局限性决定了资本主义的经济、政治、文化和社会等各个领域,以及全球范围内的冲突,动荡和危机
资本主义的这些局限性在资本主义生产方式范围内是不可能根本消除的,它决定了资本主义生产方式的历史过渡性
资本主义为社会主义所替代的历史必然性
资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替
从人类社会发展的长河看,资本主义终究要为社会主义所取代,这是历史发展的基本趋势
资本主义的内在矛盾决定了资本主义必然被社会主义所代替
首先,资本主义基本矛盾包含着“现代的一切冲突的萌芽”
资本主义生产方式越是占统治地位,越是发展,“社会的生产和资本主义占有的不相容性,也必然越加鲜明的表现出来”
资本主义基本矛盾
表现在阶级关系上,是无产阶级和资产阶级的对立
表现在生产上,是个别企业中生产的有组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立
资本主义经济危机的爆发正是这个基本矛盾发展的结果,只有用社会主义生产方式取而代之,才能根本解决资本主义生产方式的基本矛盾
其次,资本积累推动资本主义基本矛盾不断激化,并最终否定资本主义自身
资本的不断积累,为否定资本主义制度,自身准备了物质条件
资本的不断积累必然提高生产的社会化程度,在客观上导致生产的集中和资本的集中,使资本的社会化占有成为可能
再次,国家垄断资本主义是资本社会化的更高形式,将成为社会主义的前奏
资本的社会化是在资本主义社会的生产力和生产关系的矛盾运动中发展的
19世纪最后20多年出现了股份公司和合作工厂发展的新现象,马克思研究了这些新现象后指出:“资本主义的股份企业也和合作工厂一样,应当被看作是由资本主义生产方式转化为联合的生产方式的过渡形式”,包含着“在资本主义体系本身的基础上,对资本主义的私人产业的扬弃”
在马克思恩格斯看来,资本国有化将为社会主义革命提供直接的物质,前提是无产阶级社会主义革命的入口处
到了国家垄断资本主义阶段,生产社会化,资本社会化和管理社会化,都到了资本主义生产方式的更高程度,从而为全社会共同占有生产资料和共同组织,社会化生产准备了充分的物质条件和经济条件
最后,资本主义社会存在着资产阶级和无产阶级两大阶级之间的矛盾和斗争
随着生产社会化水平的不断提高,和无产阶级队伍的不断壮大,无产阶级必将彻底推翻资本主义和资产阶级的统治
资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利是同样不可避免的
社会主义代替资本主义是一个长期的历史过程
资本主义必然为社会主义所代替,并不意味着资本主义社会将在短期内自行消亡
资本主义制度目前还能为生产力的发展提供一定的空间
它向社会主义的转变会触及资产阶级的根本利益,必然会遭到阻挠和反抗,因而资本主义向社会主义的过渡必然是一个复杂的、长期的历史过程
首先,任何社会形态的存在都有相对稳定性,从产生到衰亡都要经过相当长的时间跨度
从历史上看,奴隶制取代原始公社制封建制度取代奴隶制度,资本主义制度取代封建主义制度,都经历了很长的时期,社会主义代替资本主义是对剥削制度的废除,不能期望在短时期内完成而需要一个长期的过程
其次,资本主义发展不平衡性决定了过渡的长期性
资本主义各国间经济政治的发展是不平衡的,特别是到了垄断资本主义阶段,垄断资本主义国家间发展的不平衡更为明显,社会主义革命有可能在资本主义链条中的某些薄弱环节,在一国或数国首先发生,而另外一些资本主义国家则可能继续存在和发展
资本主义国家若没有特殊的矛盾和革命形式,则经过资本主义发展的较长历程,才能逐步为社会主义准备物质基础
因此从世界范围来看,资本主义向社会主义的过渡必将是一个从一些国家逐步向更多国家扩展的相当长的历史过程
最后,当代资本主义的发展,还显示出生产关系对生产力容纳的空间,说明资本主义的社会主义所替代,尚需长期的过程
但必须明确,尽管资本主义在全世界被社会主义所取代,是一个相当长的历史过程,尽管这个过程可能出现这样那样的曲折,但资本主义为社会主义所取代的总趋势则是必然的历史走向
科学社会主义 (社会主义与共产主义论)
社会主义的发展及其规律
社会主义500年的历史进程
从托马斯·莫尔1516年发表《乌托邦》到现在,社会主义已经有500年的历史了
其间社会主义经历了从空想到科学,从理想到现实,从一国到多国的发展,也经历了从苏东剧变到中国特色社会主义蓬勃兴起的过程
***指出:“社会主义从来都是在开拓中前进的。”这是对社会主义历史进程的全面总结,也揭示了社会主义发展的光明前景
社会主义从空想到科学
空想社会主义发展的阶段
空想社会主义产生于16世纪初
与资本主义生产方式发展所经历的家庭手工业、手工工厂和机器大工业三个阶段相适应,空想社会主义思潮也经历了三个历史发展阶段:16~17世纪的早期空想社会主义,18世纪的空想平均共产主义,19世纪初期批判的空想社会主义
16~17世纪早期空想社会主义的代表人物,有英国的托马斯莫尔和意大利的康帕内拉
莫尔1516年发表的《乌托邦》一书描绘了一个美好的社会,在那里没有私有财产和剥削现象,人们有计划地从事生产,城乡之间没有对立,不需要商品货币和市场实现按需分配
康帕内拉于1602年在监狱里所写的《太阳城》进一步描绘了一个财产公有共同劳动和人人平等的理想社会
18世纪空想平均共产主义的代表人物有法国的摩莱里和马布利
他们分别在《自然法典》和《论法治和法律的原则》中论述了从私有制过渡到公有制的必然性,并以法律条文的形式阐述了理想社会的纲领和原则
19世纪上半页空想社会主义发展到最高阶段,以圣西门、傅立叶、欧文为代表的空想社会主义是科学社会主义的直接思想来源
空想社会主义的历史贡献与时代的局限
作为一种批判否定资本主义的思潮,空想社会主义是早期无产阶级意识和利益的先生,反映了早期无产阶级迫切要求改造现存社会,建立理想新社会的愿望
以三大空想社会主义者为代表的空想社会主义学说,致力于社会制度的分析
他们在理论上的贡献主要表现在两个方面
第一,他们对资本主义旧制度的辛辣批判包含着许多击中要害的见解
第二,他们对社会主义新制度的描绘闪烁着诸多天才的火花
但是主要由于时代的局限性加上主观的原因,空想社会主义虽然“提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料”,但其理论是不成熟的,不是科学的思想体系
其理论缺陷主要表现在
第一,看到了资本主义必然灭亡的命运,却未能揭示资本主义必然灭亡的经济根源
第二,要求埋葬资本主义,却看不到埋葬资本主义的力量
第三,憧憬取代资本主义的理想社会,却找不到通往理想社会的现实道路
空想社会主义的不成熟理论,是同当时不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的
科学社会主义的创立
两大发现使社会主义从空想发展到科学
马克思恩格斯在新的历史条件下创立了唯物史观和剩余价值学说(即两大发现),揭示了全人类历史发展的奥秘和资本主义剥削的秘密,论证了无产阶级的历史使命,把争取无产阶级和全人类解放的斗争建立在社会发展客观规律的基础上,从而超越了空想社会主义,创立了科学社会主义
1848年2月马克思、恩格斯为世界上第1个无产阶级政党“共产主义者同盟”所写的党纲《共产党宣言》的发表,标志着科学社会主义的问世
社会主义从空想发展到科学的重大意义
从此科学社会主义便成为无产阶级解放斗争的思想武器,揭开了伟大的无产阶级社会主义革命的新篇章
社会主义从理想到现实
科学社会主义一次产生之后,逐步与工人运动相结合,指导无产阶级政党的革命斗争,并在这个过程中不断完善和发展,在这种理论与实践的互动中,社会主义从理想变为现实
第一国际和巴黎公社
1864年国际工人协会(第一国际)应运而生
马克思是第一国际的灵魂
第一国际促进了马克思主义的传播和与国际工人运动的结合,初步确立了马克思主义在工人运动中的指导地位
1871年爆发的巴黎公社革命是第一国际精神的产儿,是无产阶级夺取政权的第1次伟大城市
巴黎公社采取了两项重要措施,用以防止国家机关工作人员由社会公仆变为社会主人
一是规定所有的公职人员无论职位高低实行全面的选举制和撤换制
二是取消高薪制,规定任何工作人员的年薪不得超过熟练工人的工薪水平
马克思高度评价巴黎公社的意义,认为公社的原则是永存的
十月革命胜利与第一个社会主义国家的建立
列宁根据经济和政治发展的不平衡是资本主义的绝对规律,得出“社会主义可能首先在少数甚至在单独一个资本主义国家内获得胜利”的结论,即著名的“一国胜利论”
在一国胜利论的基础上,列宁根据对俄国国内革命形势和国际状况的科学分析,进一步得出了社会主义可能在经济文化相对落后的俄国首先取得胜利的结论,并且领导了俄国十月革命取得了社会主义革命的胜利
十月革命的胜利实现了社会主义,从理想到现实的伟大飞跃开辟了人类历史的新纪元
苏维埃俄国成为世界上第一个社会主义国家
社会主义从一国到多国
社会主义在苏联一国的实践
列宁领导的苏维埃俄国对社会主义道路探索的过程
列宁领导的苏维埃俄国对社会主义道路的探索大体上经历了三个时期:即进一步巩固苏维埃政权时期,外国武装干涉和国内战争时期即战时共产主义时期,由战时共产主义转变为新经济政策时期
进一步巩固苏维埃政权时期
从1917年11月到1918年春天,苏维埃政权基本上完成了“剥夺剥夺者”的任务,银行和大工业的国有化使无产阶级掌握了国家的经济命脉
1918年3月,苏俄和德国签订了《布列斯特合约》战争暂时停止,从而获得了不到半年的极为短暂的喘息时机,列宁抓住这个来之不易的和平时机,立即着手拟定了向社会主义过渡的初步计划,提出了进行社会主义改造的方法和途径等措施
外国武装干涉和国内战争时期即战时共产主义时期
苏维埃政权的建立和巩固引起了国内外敌对势力的恐惧,仇视和反抗
1918年下半年起,帝国主义纠合了14个国家,发动了对苏维埃政权的武装干涉,同时俄国爆发了国内战争
为了打赢这场战争,捍卫年轻的苏维埃政权,建设社会主义新社会,从1918年下到1921年,春列宁领导的苏维埃政权实行了以“余粮收集制”和取消商品货币关系为主要特征的战时共产主义政策,在经济上采取一系列非常的、特殊的、又带有强制性的措施,如在农村实行“余粮收集制”
战时共产主义政策是战争环境和帝国主义武装干涉,俄国迫使无产阶级采取的一种临时性政策
战时共产主义政策的实施,对于粉碎国际帝国主义的武装干涉和国内反革命叛乱,保卫新生的苏维埃政权起了重要作用
但是正如列宁所说,“用无产阶级国家直接下命令的办法,在一个小农国家里,按共产主义原则来调整国家的产品生产和分配”的做法,脱离了实际,“现实生活说明我们错了”
新经济政策时期
1920年年底,苏维埃俄国击退外国武装干涉者,取得了国内战争的胜利,1921年年初转入和平经济建设时期
这时国民经济已濒临崩溃,国内发生严重的经济和政治危机,农民对和平时期仍实行“余粮收集制”,极为不满
在这种形势下,列宁深感如不改变政策,将会失去广大群众丢掉经济基础
1921年3月,俄共(布)召开十大,毅然决定用“粮食税”代替“余粮收集制”,从战时共产主义政策过渡到实行,以发展商品经济为主要特征的新经济政策
其主要内容有
用粮食税取代余粮收集制
允许私人自由贸易恢复商品货币关系
允许私人小工业企业发展
采取一些国家资本主义的形式来发展生产
这一决定表明列宁社会主义建设思想发生了重大转变,对俄国这样一个小农经济占优势的国家,如何走向社会主义又有了新的认识,标志着列宁正在探索一条符合俄国国情的建设社会主义的道路
新经济政策的实施扭转了国家的严重危机,活跃了苏维埃的城乡经济,发展了生产,大大加强苏维埃的社会主义经济基础,也改善了工人农民和其他劳动者的物质文化生活
列宁对建设社会主义的新构想
对在俄国社会主义革命取得胜利的初期,特别是实行新经济政策期间,列宁对苏维埃俄国如何建设社会主义进行了深刻的理论思考,提出了许多精辟的论述
首先,把建设社会主义作为一个长期探索,不断实践的过程
其次,把大力发展生产力,提高劳动生产率,放在首要地位
再次,在多个经济成分并存的条件下,利用商品货币和市场发展经济
最后,利用资本主义建设社会主义
列宁还指出了马克思主义执政党建设的极端重要性,阐明了思想建设和文化建设的重要意义,提出了加强国家政权建设和发扬社会主义民主的一系列措施
概要
这充分体现了列宁在十月革命后一再强调不能根据“纲领”,而必须“根据经验来谈论社会主义”的大胆创新精神
列宁努力把马克思主义基本原理同俄国的具体实际相结合,探索出一条合适俄国国情的社会主义道路,是他留给后人最宝贵的思想遗产
列宁晚年在被人们称为“政治遗嘱”的文章和书信中,对十月革命以来所走过的道路进行了深入的思考,提出了建设社会主义的新构想
这些思想主要包括
用合作社的形式将农民引向社会主义道路
发展大工业,实现工业化和电气化
学习和利用资本主义一切有价值的东西
进行文化革命,大力发展文化教育事业
进行党和国家机构的改革,努力提高干部的素质和能力
必须反对官僚主义,健全社会主义民主和法治
维护党的团结,特别是党中央领导核心的团结等
这些构想具有重要的意义
1936年苏联宣布已经建成了社会主义
列宁逝世后联共布党内及理论界,在苏联社会主义发展道路问题上出现了严重分歧争论的结果,最终是斯大林的理论和政策主张占据了主导地位
1928年10月,苏联开始实行以优先发展重工业为中心建立社会主义大工业的第1个5年计划,1932年年底完成,与此同时进行了农业集体化
1936年12月在苏维埃第8次非常代表大会通过的宪法中,宣布苏联已经建成了社会主义
苏联模式的形成
在20世纪20年代末,30年代初的社会主义建设中,苏联模式形成并最终确立
苏联模式是在特定的历史条件下产生的,曾促进了社会主义制度的巩固和发展,推动过社会生产力的高速发展,特别是在第2次世界大战中为苏联反法西斯战争的胜利提供了强有力的物质和人员保障
但是随着经济社会的发展,这种模式的弊端逐步显现,主要是集中过多,管的过死,否定市场的作用,严重束缚企业和劳动者的积极性
社会主义发展的历史证明,苏联模式是特定历史条件下的产物,它并不是社会主义的唯一形式
社会主义发展到多个国家
俄国十月革命的胜利,苏联社会主义建设的,成就殖民地半殖民地,国家民族民主革命的蓬勃发展,帝国主义力量的削弱,极大的鼓舞了世界各国人民促进了世界社会主义运动的发展
第2次世界大战结束后,社会主义在世界范围内获得大发展,在欧洲亚洲,拉丁美洲先后有一批国家走上社会主义道路,形成了一个强大的社会主义阵营
中国革命的胜利是继10月革命之后,20世纪最重大的事件
社会主义在20世纪取得了举世瞩目的辉煌成就,但是在发展中也出现过曲折
20世纪80年代末,90年代初,东欧剧变,苏联解体,世界社会主义遭受严重挫折
在严峻的国际国内形势和空前的压力与挑战面前,中国共产党岿然挺立,从容应对,经受住了重大考验,成功的捍卫了中国的社会主义事业
中国特色社会主义为世界社会主义增添了光辉
社会主义在中国焕发出强大生机活力
中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的成功实践,充分表明了社会主义在世界上人口最多的国家,成功开辟出通向繁荣昌盛的正确道路,鲜明地展示了社会主义的优越性,标志着世界社会主义正在开拓新的历史征程
中国特色社会主义的成功不仅在中华人民共和国发展史上和中华民族发展史上具有重大意义,而且在世界社会主义发展史上和人类社会发展史上也具有重大意义
科学社会主义一般原则
科学社会主义一般原则及其主要内容
科学社会主义一般原则是社会主义事业发展规律的集中体现
马克思、恩格斯在深刻揭示人类社会发展一般规律的基础上,深入阐发资本主义基本矛盾及其发展趋势,并在指导工人运动的过程中不断总结经验,逐步形成了科学社会主义一般原则
科学社会主义一般原则是社会主义事业发展规律的集中体现,是马克思主义政党领导人民进行社会主义革命、建设、改革的基本遵循
这些原则在后来的社会主义革命和建设中得到了证实,丰富和发展
科学社会主义一般原则的主要内容
第一,人类社会发展规律和资本主义基本矛盾是“资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利”的根本依据
第二,无产阶级是最先进的革命的阶级,肩负着推翻资本主义旧世界,建立社会主义和共产主义新世界的历史使命
第三,无产阶级革命是无产阶级进行斗争的最高形式,以建立无产阶级专政的国家为目的
第四,社会主义社会要在生产资料公有制基础上组织生产,以满足全体社会成员的需要为生产的根本目的
第五,社会主义社会要对社会生产进行有计划的指导和调节,实行按劳分配的原则
第六,社会主义社会要合乎自然规律的改造和利用,自然努力实现人与自然的和谐共生
第七,社会主义社会必须坚持科学的理论指导,大力发展社会主义先进文化
第八,无产阶级政党是无产阶级的先锋队,社会主义事业必须始终坚持无产阶级政党的领导
第九,社会主义社会要大力解放和发展生产力,逐步消灭剥削和消除两极分化,实现共同富裕和社会全面进步,并最终向共产主义社会过渡
正确把握科学社会主义一般原则
对待科学社会主义一般原则的态度
第一,必须始终坚持科学社会主义一般原则,反对任何背离科学社会主义一般原则的错误倾向
***指出:“科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义”
第二,要善于把科学社会主义一般原则与本国实际相结合,创造性的回答和解决革命建设改革中的重大问题
第三,紧跟时代和实践的发展,在不断总结新鲜经验中进一步丰富和发展科学社会主义一般原则
中国特色社会主义,是科学社会主义理论逻辑与中国社会发展历史逻辑的辩证统一
它既坚持了科学社会主义一般原则,又根据时代条件和具体国情,赋予其鲜明的中国特色,这是中国特色社会主义蓬勃发展的根本原因
在实践中探索现实社会主义的发展规律
经济文化相对落后国家建设社会主义的长期性
由于经济文化相对落后,率先进入社会主义社会的俄国、中国及其他国家,不可避免地遇到了一系列困难与问题,是这些国家的社会主义不能不具有长期性
其原因主要有
第一,生产力发展状况的制约
第二,经济基础和上层建筑发展状况的制约
第三,国际环境的严峻挑战
第四,马克思主义执政党对社会主义发展道路的探索和对社会主义建设规律的认识需要一个长期的过程
总之,对于经济文化相对落后的国家,建设社会主义的长期性必须要充分的估计
社会主义发展道路的多样性
社会主义发展道路多样性的原因
社会主义在发展过程中,由于各国国情的特殊性,即经济、政治、思想、文化的差异性,生产力发展水平的不同,无产阶级政党自身成熟程度的不同,经济基础与群众基础的构成状况的不同,革命传统的不同,以及历史和现实的、国内和国际的各种因素的交互作用,社会主义的发展道路必然呈现出多样性的特点
具体来说,社会主义发展道路多样性的原因在于
第一,各个国家的生产力发展状况和社会发展阶段,决定了社会主义发展道路具有不同的特点
第二,历史文化传统的差异性是造成不同国家社会主义发展道路多样性的重要条件
各个民族的历史文化传统是他们进行活动的既定前提和基础
各个民族从历史上继承下来的经济,政治文化条件的不同,决定了他们必须从自己的实际出发,按照自己的民族特点进行社会主义建设
必须把马克思主义的普遍原理与自己的具体实践相结合,将社会主义根植于本国的土壤之中,才能取得成功
第三,时代和实践的不断发展是造成社会主义发展道路多样性的现实原因
时代是不断前进的,实践是不断发展的
社会主义也必须随着时代和实践的不断发展而发展,从世界范围来说,各个社会主义国家都应该根据时代和实践发展的要求,选择合适本国国情的社会主义发展道路
从具体的国家来说,同一个社会主义国家在不同的时期也应该根据时代和实践发展的要求,适时的调整,选择和适合世情国情的社会主义发展道路
这是社会主义制度,保持生机活力,永远立于不败之地的根本保证
实践证明,坚持社会主义,不等于坚持某种单一的社会主义模式;改革或抛弃某种社会主义模式,不等于改掉或抛弃社会主义;某种社会主义模式的失败,也不等于整个社会主义事业的失败
探索符合本国国情的发展道路
第一,必须坚持对待马克思主义的科学态度
第二,必须从当时当地的历史条件出发,“坚持走自己的路”
第三,必须充分吸收人类一切文明成果
实践证明,不同国家试图用同样的“一条道路”“一种模式”,发展社会主义是行不通的
发展社会主义既不能照搬苏联社会主义的模式,更不能照搬西方资本主义国家的模式
照搬别国模式从来不能成功,这是一个被历史反复证明了的颠扑不破的真理
社会主义在实践探索中开拓前进
纵观社会主义的发展历程,可以看到一个突出特点,即社会主义是在实践中开拓前进不断发展的
正如***所指出的:“社会主义从来都是在开拓中前进的”
在实践中开拓前进是社会主义事业发展的必然要求
首先,社会主义是亿万人民群众的伟大实践
其次,社会主义实践是一个不断探索的过程
社会主义是崭新的事业,没有现成的路可走,必须在实践中不断探索前进
再次,实践探索中出现某种曲折并不改变社会主义的前进趋势
同任何事物的发展不会一帆风顺一样,社会主义的发展也是前进性与曲折性相统一的过程
最后,推进社会主义实践发展,必须有开拓奋进的精神状态
以自信担当,开拓奋进的姿态,走向社会主义光明未来
首先,正确认识21世纪社会主义的形式
其次,充分估计中国特色社会主义的成功实践对世界社会主义发展的意义
最后,坚定信心,振奋精神,以开拓奋进的姿态走向社会主义光明未来
共产主义崇高理想及其最终实现
展望未来共产主义新社会
预见未来社会的方法论原则
在展望未来社会的问题上,是否坚持科学的立场观点和方法,是否能正确预见未来的基本前提,也是马克思主义与空想社会主义的根本区别
马克思主义经典作家站在科学的立场上,提出并自觉运用了预见未来社会的科学方法论原则
这是我们展望未来理想社会的基本依据
在揭示人类社会发展一般规律的基础上指明社会发展的方向
马克思恩格斯站在无产阶级立场上运用科学的方法,致力于研究人类社会特别是资本主义社会,第1次揭示了人类社会发展的一般规律和资本主义社会发展的特殊规律,从而对共产主义社会作出了科学的展望
在剖析资本主义旧世界的过程中,阐发未来新世界的特点
马克思恩格斯对资本主义批判的高明之处在于,他们不是只看到了资本主义社会的弊端,而是进一步揭示出弊端的根源,揭示出资本主义发展中自我否定的力量,发现资本主义的矛盾中孕育着的新社会因素,并以此做出对未来社会特点的预见
在社会主义社会发展中不断深化对未来共产主义社会的认识
在对未来共产主义社会的认识上,从社会主义社会中得到的启示,应该比从资本主义社会中得到的启示更多,更直接,更有教益
列宁将社会主义社会与共产主义社会做了区分,这本身就是对共产主义社会的新认识
在总结历史经验的基础上,我们党对实现共产主义社会的长期性有了新的认识
立足于揭示未来社会的一般特征,而不对各种细节做具体描绘
马克思恩格斯在展望未来社会时,总是只限于指出未来社会发展的方向、原则和基本特征,而把具体情形留给后来的实践去回答
针对有人提出的,在革命成功后应采取什么措施的问题,马克思尖锐的指出“问题提的不正确”
恩格斯也明确表示:“无论如何,共产主义社会中的人们自己会决定是否应当为此采取某种措施,在什么时候用什么办法,以及究竟是什么样的措施。我不认为自己有向他们提出这方面的建议和劝导的使命,那些人无论如何也会和我们一样聪明。”
这些论述鲜明的体现了马克思主义者对待预见未来的科学态度
共产主义社会的基本特征
共产主义是人类社会发展史上一种崭新的社会制度
马克思主义经典作家揭示了共产主义社会的基本特征
物质财富极大丰富,消费资料按需分配
这是经济上的基本特征
具体来说包括
第一,社会生产力高度发展,产品极大丰富
这是实现共产主义的必要条件,又是共产主义社会本身的一个重要特征
马克思在《哥达纲领批判》中指出,只有在生产力增长起来,在集体财富的一切源泉都充分涌流之后,才能实行共产主义“各尽所能,按需分配”的分配原则
共产主义制度的建立,不仅以高度发展的生产力为基础,而且将使未来社会的生产力得到更高的发展
第二,废除私有制,实行普遍的生产资料公有制
适应高度发展的社会大生产的需要,共产主义社会的生产资料,将实现社会直接占有
那时,自由平等的劳动者联合体,共同占有和使用生产资料
至于这种联合体具有什么样的形式,有待于历史发展来说明
第三,按照自然资源的情况和社会成员的需要,对生产进行有计划的组织和管理,没有商品,没有货币,没有市场
那时,由于全社会占有生产资料和共同组织生产,以及共同分配产品,个人劳动与社会劳动、个人利益与社会利益达成了直接统一
个人劳动直接成为社会劳动的一部分,个人利益直接在社会利益中得到实现
劳动者个人的劳动将不再通过交换价值的途径,向社会劳动转化,社会成员之间的相互服务,也不必采取等价交换的形式来进行了
第四,个人消费品的分配方式实行“各尽所能,按需分配”
“各尽所能,按需分配”的实现具有重大的意义,它将最终实现人类在分配上的真正平等
社会主义社会实现了“各尽所能,按劳分配”的原则,第1次以人的劳动而不是特权或资本作为分配的标准,是一个巨大的历史进步,但他仍有其历史的局限性
就其用“劳动”代替资本,作为分配标准而言是平等的,但就其把劳动这同一个标准运用在不同情况的人身上而言又是不平等的
一方面它默认“劳动者的不同等的个人天赋从而不同等的工作能力是天然特权”,因而导致劳动能力不同的人们之间在收入分配上的差距
另一方面,它撇开了人的社会生活的丰富性,只把人当做“劳动者”看待,而没有把劳动者的家庭负担等方面的需要考虑进去
因此,“按劳分配”原则在某种意义上还是商品等价交换的原则
它所体现的平等权利“还是被限制在一个资产阶级的框框里”
只有到了共产主义社会,人类社会的分配方式才能突破这个局限,根据人们的需要进行生活资料的分配,从而实现分配的真正平等
社会关系高度和谐,人们精神境界极大提高
第一,阶级消亡
到了共产主义社会,由于生产的高度发展已经使所有人的物质利益都得到了保障,由于分工不再具有经济利益划分的性质,由于全体社会成员根本利益的一致,社会已不再会因为经济利益的不同,而划分为不同的社会集团,并进行相互间的斗争了
于是阶级消灭了,阶级剥削和压迫不复存在,阶级斗争也随之消失
第二,国家消亡
作为阶级压迫工具的军队,警察,监狱等将失去作用
随着国家的消亡,人类第1次作为统一的社会而存在和发展,各民族和国家的历史,发展为统一的世界历史
当然国家的消亡是指政治国家的消亡,是作为阶级压迫工具的国家机器的消亡,它并不是社会组织管理机构的消亡
共产主义社会中,在没有阶级和国家的情况下,仍然需要有一定的社会机构来对社会进行组织和管理
但这种社会组织管理机构只具有人们自我管理的性质,而不再具有政治压迫和暴力镇压的功能
第三,战争不复存在
到了共产主义社会,随着阶级和阶级斗争消灭,国家消亡,人类内部不同利益集团的对抗也将消失,政治斗争不再存在,战争现象随之消失
第四,“三大差别”消失
在共产主义社会,由于社会生产力的巨大发展,工业与农业城市与乡村脑力劳动与体力劳动的差别(“三大差别”)必然归于消失
在阶级社会中,这三大差别发展成为三种严重对立的社会现象
他们之间的对立是整个社会不平等的重要表现,也是社会生活不和谐的重要根源
在共产主义社会中,由于私有制和利益对立的消除,由于旧式分工的消除和人的全面发展,三大对立归于消失
特别是城乡对立,由于它集中体现了工业和农业之间以及脑力劳动和体力劳动之间的对立,他的消灭是共产主义社会的重要特征
在共产主义社会工业活动和农业活动、城市生活和乡村生活,脑力劳动和体力劳动之间,在活动方式和环节等方面的差异并不会完全消失,但这只是社会生活多样性的表现,而不再具有利益差别和利益划分的意义
第五,社会关系高度和谐,社会与自然之间也达成了和谐
在共产主义社会,由于阶级消灭,国家消亡和“三大差别”消除,社会关系实现了高度和谐
共产主义社会不仅社会是和谐的,而且社会与自然之间也达成了和谐,社会以合乎自然发展规律的方式来改造和利用自然
在共产主义社会为生产而生产的利润动机不复存在,物质生产不在不顾人的实际需要而盲目扩张,人类文明与自然环境之间,将达到动态平衡与和谐
恩格斯指出,只有在这样的社会状态下,人们才第1次能够“谈到那种同已被认识的自然规律和谐一致的生活”
第六,人们的精神境界极大提高
与社会生产力的高度发展和社会关系的高度和谐相联系,人们的精神境界得到极大提高
这是共产主义新人的重要体现
人的精神境界表现在许多方面,集中体现在对于他人、集体和社会的态度上
高尚的精神境界表现为自觉的为他人,为社会服务和奉献
到共产主义社会,人们不仅具有多方面的才能,而且也具有高度的觉悟和高尚的道德品质,乐意为社会公共事业作出贡献,已经成为人的本能
实现每个人自由而全面的发展,人类从必然王国向自由王国飞跃
实现人的自由而全面的发展,是马克思主义追求的根本价值目标,也是共产主义社会的根本特征
1894年1月3日,意大利人卡内帕给恩格斯写信请求他为即将在日内瓦出版的《新纪元》周刊的创刊号题词,而且要求尽量用简短的字句来表述未来的社会主义纪元的基本思想,以区别于伟大诗人但丁对旧纪元所作的“一些人统治,另一些人受苦难的界定”
恩格斯回答说,除了从《共产党宣言》中摘出下面一段话外,再也找不出合适的了,这就是:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的,将是这样一个联合体,在那里,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
人的自由而全面的发展的含义
在共产主义社会,人的发展是自由发展,是建立在个体高度自由自觉基础上的全面发展
马克思认为,那时,人摆脱了自然经济下的对“人的依赖关系”(从社会形态的角度是资本主义以前的社会),也摆脱了商品经济条件下对“物的依赖性”(从社会形态的角度是资本主义社会),实现了人的“自由个性”的发展(从社会形态的角度是共产主义社会)
人的发展是全面的发展,不仅体力和智力得到发展,各方面的才能和工作能力得到发展,而且人的社会联系和社会交往也得到发展
共产主义社会中人的自由而全面的发展指的是全体社会成员的发展,或每一个人的发展,而不是只有一部分人的发展
那时在人与人之间形成事实上的平等,整个社会是和谐的,社会发展与个人发展实现了真正的统一,社会发展不再以牺牲某些个人的发展为代价
人的自由而全面的发展的实现条件
首先,旧式分工的消除
虽然共产主义社会里仍然会有分工,但这是自觉的新式的分工,它不再是生产者全面发展的限制
其次,自由时间的大大延长
自由王国是在必然王国中自由时间积累的结果
马克思把工作日的缩短看成是由必然王国进入自由王国的“根本条件”
最后劳动不再是单纯的谋生手段,而成为“生活的第一需要”
必然王国向自由王国的飞跃
共产主义是人类解放的实现,那是人类将最终从支配他们生活和命运的一己力量中解放出来,实现从必然王国向自由王国的飞跃,开始自觉的创造自己的历史
实现共产主义是历史发展的必然趋势
实现共产主义是历史发展的必然
共产主义理想是能够实现的社会理想
人类对美好境界的追求从广义上讲有两类
一类是具有客观必然性,经过努力可以实现的理想
一类是完全脱离客观发展规律而陷入虚幻,从而根本不可能实现的空想
共产主义理想作为一种社会理想,是在对人类社会发展规律认识的基础上设立的社会发展目标
共产主义一定能够实现,这是由人类社会的发展规律所决定的
人类社会从低级到高级的发展是一个社会形态发展和交替的过程
奴隶社会取代原始社会,封建社会取代奴隶社会,资本主义社会取代封建社会,社会主义社会取代资本主义社会,社会主义社会经过长期发展进入共产主义社会,这是一个客观必然的历史进程
共产主义理想的实现是历史规律的必然要求
第一,共产主义理想一定会实现,是以人类社会发展规律以及资本主义社会的基本矛盾发展为依据的
马克思主义不仅从社会形态交替规律上,对共产主义理想实现的必然性做了一般性的历史观论证,而且通过对资本主义社会的具体剖析做了具体实证的证明
马克思深入研究资本主义社会
特别是研究资本主义的经济运动,论证了资本主义发展的自我否定的趋势;
揭示了资本主义生产社会化与生产资料私人占有的基本矛盾,论证了资本主义的历史暂时性;
揭示了资本主义剥削的秘密与资本主义的非正义性,论证了工人阶级推翻旧世界,建设新世界的历史使命;
揭示了工人阶级和资产阶级斗争的发展规律和趋势,论述了工人阶级解放斗争胜利的必然性
第二,社会主义运动的实践,特别是社会主义国家的兴起和不断发展,已经并正在用事实证明着共产主义理想实现的必然性
实现共产主义是人类最伟大的事业
社会发展的规律是在人们的活动中形成的,是人们社会活动的规律,它的实现和发挥作用离不开人们的社会活动,特别是离不开人们自觉创造历史的活动
社会主义代替资本主义和最后实现共产主义的历史进程,离不开工人阶级及其政党能动性的发挥,离不开社会主义国家建设事业的推进,离不开世界社会主义运动的发展
可以说在共产主义实现的历史必然性中,就包含着无产阶级和广大人民群众对共产主义理想的追求
实现共产主义理想是广大人民群众的共同愿望
广大人民群众是社会的大多数,他们对理想社会的愿望和追求必然汇成改造社会的巨大力量
实现共产主义必须找到现实的阶级力量,这就是现代工人阶级或无产阶级
“工人阶级”是从职业特征上讲的,“无产阶级”则是从其社会地位上讲的
无产阶级是先进生产力的代表,深受资产阶级的压迫和剥削,为争取自身的解放进行了不懈的斗争
马克思主义的创立及其与工人运动的结合,特别是马克思主义政党的产生,使无产阶级有了科学的理论指导和坚强的领导核心,走上了实现自身历史使命的更加自觉的道路
无产阶级的解放与全人类的解放是完全一致的
无产阶级特殊的社会地位和历史使命决定了它只有解放全人类,才能使自己最后得到彻底解放
因此争取共产主义社会制度的最终实现,不仅是无产阶级彻底解放的标志,也是全人类得到解放的根本要求和体现
实现共产主义是长期的历史过程
共产主义一定要实现,共产主义一定能够实现,但是共产主义的实现是一个十分漫长而且充满艰难曲折的历史过程
因为从资本主义到共产主义的转变是“社会形态”的更替,是一种根本的转变,它不仅仅是具体制度的更替,更是整个社会的根本改造,因而必然是一个长期而艰难的历史过程
实现共产主义必须经历许多历史阶段
资本主义从兴盛走向衰落和灭亡需要相当长的历史时期
从资本主义到社会主义有一个过渡时期,这是一个充满矛盾和斗争的复杂历史过程
共产主义社会的第一阶段,即社会主义社会是一个长期的历史过程,特别是从不发达的社会主义到发达的社会主义,更有一个长期发展的过程
最后,从发达的社会主义向共产主义的转变和过渡,也需要一定的历史时期
资本主义的灭亡和向社会主义的转变是一个长期的过程
首先,资本主义作为一个社会形态,其走向灭亡是一个长期的历史过程
其次,在资本主义走向灭亡和社会主义革命取得胜利后,还有一个从资本主义向社会主义转变的时期,这是一个不以人的意志为转移,不能省略,不可随意缩短的过渡时期
再次,在完成资本主义向社会主义的转变以后,还要经历一个社会主义发展阶段,最后才能逐步走向共产主义
社会主义社会的充分发展和最终向共产主义过渡需要很长的历史时期
共产主义远大理想与中国特色社会主义共同理想
坚持远大理想与共同理想的辩证统一
理想是指引人们奋斗方向的航标,也是推动人们前进的强大精神动力
在坚持和发展中国特色社会主义的实践中,我们不但要坚定中国特色社会主义共同理想,而且要进一步树立共产主义远大理想
坚持和发展中国特色社会主义是中华民族通向共产主义的必由之路
经过长期的探索,特别是经过改革开放以来的伟大实践,我们已经找到了中国特色社会主义这条正确道路
中国特色社会主义道路是实现中华民族伟大复兴的必由之路,也是中华民族最终走向共产主义的必由之路
正确认识和把握共产主义远大理想,与中国特色社会主义共同理想的关系
首先,从时间上看,远大理想与共同理想的关系是最终理想与阶段性理想的关系
其次,从层次上看,远大理想与共同理想的关系是最高纲领与最低纲领的关系
最后,从范围来看,远大理想与共同理想的关系,也是全人类理想与全体中国人民理想的关系
总之,必须以辩证思维把握和处理远大理想和共同理想的关系
任何时候都要坚持远大理想和共同理想的统一,不能把它们割裂开来,对立起来,没有远大理想的指引,就不会有共同理想的确立和坚持;没有共同理想的实现,远大理想就没有现实的基础。忘记远大理想而只顾眼前,就会失去前进的方向;离开现实工作而空谈远大理想就会脱离实际,这是我们党在长期实践中得出的基本结论
坚定理想信念,投身新时代中国特色社会主义事业