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自然辩证法
这是一篇关于自然辩证法知识点总结思维导图，包含自然观部分，技术观部分、方法论部分等。
编辑于2023-11-29 15:13:54- 自然辩证法
- 自然观
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自然辩证法
自然观部分
什么是自然观？
自然观是人们在实践中形成的关于自然界及其与人关系的总的观点，它是人们认识和改造自然界的本体论基础和方法论前提。
它的发展历程经历了朴素唯物主义自然观、机械唯物主义自然观和辩证唯物主义自然观等阶段，存在着唯心、唯物和辩证法与形而上学之争，高级形态是辩证唯物主义自然观
朴素唯物主义自然观的特点
整体性和直觉性
思辨性和猜测性
自发性和不彻底性
机械唯物主义自然观的主要观点和特征
主要观点
认为自然是不变的，而不是演化（进化）的。 自然是存在而不是生存着的。
严格的因果决定论（拉普拉斯、霍尔巴赫：过去是现在的因，现在是过去的果，现在是未来的因）
特征
机械性
形而上学性
不彻底性
在寻找因果规律中，牛顿让上帝来作“第一推动力” ，这样自然界的安排受到的是上帝的“目的性”支配。 因此，马克思、恩格斯指出：“开始时那样革命的自然科学家”，又被“深深地禁锢在神学之中。”
辩证唯物主义自然观
产生的科学基础
1、星云假说和地质渐变论 •2、人工合成尿素和元素周期律 •3、电磁场理论和能量守恒和转化定律 •4、细胞学说和生物进化论（标黑的是三大发现）
19世纪自然科学从经验科学变为理论科学，为辩证唯物主义自然观提供了前所未闻的新材料。尤其是“三大发现”对于辩证唯物主义自然观的创立，“具有决定性意义”，它使得“自然界的主要过程得到了说明，就被归之于自然的原因。”
技术基础
18世纪的蒸汽机器技术革命和19世纪的电力技术革命以及其应发的产业革命和资本主义矛盾的激化
技术革命促进自然科学由经验科学转变成理论科学，又转变为辩证的知识体系。
产生的思想渊源
古代朴素唯物主义自然观
伊壁鸠鲁是德谟克利特原子论的忠实继承者。被马克思称为“最伟大的启蒙思想家”
古希腊哲学对自然进行质朴直接的理解，不添加其他东西，是辩证思维的基础
德国古典哲学对古希腊辩证法的复活，代表人物：黑格尔
辩证唯物主义自然观的主要观点和特征
主要观点
自然界是先在的和历史的自然界 是人类史和自然史统一的自然界。既具备自然属性又具备历史属性。 自然界是联系和发展的自然界。 1、物质和运动之间不可分离，运动是物质的存在形态。 2、自然界是生成着和消逝着，以及循环着。
主要特征
实践性（天然自然与人化自然的统一）
历史性
自然界具有时间和空间上扩张的历史
自然界是人类史和自然史相统一的历史
辩证性
唯物论和辩证法的统一
人与自然关系能动性和受动性的统一
批判性
批判了半截子唯心主义
批判了唯心主义辩证法
批判了自然科学家的思想
现代形态
系统自然观
是从整体上研究自然界物质系统的结构、功能和演化规律的综合性的学科群
1
系统论
贝塔拉菲
主张自然界是一个整体，具有整体的形态和演化过程
控制论
奥不多来扎和维纳
系统的结构、类型、控制行为和目的
信息论
香农
认为通信是由信源和接受者构成，信息可以减少不可知性，还可以转化为物质和能量
2
耗散论
一个远离平衡态的开放系统，经过物质内部非线性系统的相互作用，可以从无序向有序演化，重新达到新有序的耗散结构状态。
协同论和突变论
一个说内部因素协同可以使得远平衡开放系统从无序和有序之间转化，另一个说系统可以从一个稳态突变到另一个稳态。
超循环理论
认为生物大分子既可以自己复制，还可以通过它所编码的酶控制其他若干单元的复制，形成超循环系统，构成生命。
3
分形
认为自然的部分和整体具有自相似性，分形结构在自然界随处可在。
混沌
系统对微小初值变化的敏感性，是确定性和随机性，有序和无序的辩证统一。无序是一种大尺度下的有序。
复杂性适应
突现性
自组织性
混沌边缘特性
人工自然观
人工自然界是人类改造自然所形成的相对独立的自然界
人工自然界以系统的形式存在
人化自然界（人类推测、感知的自然物构成的整体）
人工自然界循环演化着
人工自然界系统演化过程
通过技术获得了自复制能力
依靠社会需求获得自催化能力
通过反思、批判形成自反馈机制
从低到高螺旋演化
创立生态型人工自然界
树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念
坚持节约优先、保护优先、自然恢复为主的方针
形成节约资源和保护自然环境的空间格局
创建生态型人工自然界，确保人和自然界健康可持续发展。
特征
主体性
能动性
价值性
自然价值和人工价值的辩证统一
生态自然观
生态系统是由人和其他生命体、非生命体及其所在环境构成的整体
具有整体性、动态性、自适应性、自组织性和协调性特征
技术观部分
马克思主义科学技术观是基于马克思、恩格斯的科学技术思想,对科学技术及其发展规律的概括和总结,是马克思主义关于科学技术的本体论和认识论。
何谓技术？
马克思、恩格斯认为技术在本质上是人的本质力量的对象化。劳动资料延长了人的“自然的肢体”。
他们指出,技术在本质上体现了人对自然的实践关系,“工艺学揭示出人对自然的能动关系,人的生活的直接生产过程,人的社会生活关系和由此产生的精神观念的直接生产过程”。
马克思、恩格斯：“劳动创造人”
柏格森：人类在本质上是技艺人( homo faber) 而不是智人( homo spais) 。技艺人的本质是“制作”。
何谓科学
1）科学是探索自然的理性精神 案例1：公元前600年，泰勒斯提出“万物源于水”。开辟了自然哲学（科学）传统。 自然是可知的，可理解的。自然现象具备普遍的因果性原理。从自然本身探求自然现象的原因和解释。 2）科学是求知实证的规范方法 案例2: 培根，伽利略，笛卡尔等 •1）观察和实验方法：可重复性 •2）数学方法：立足量化特征，建立数学模型 •3）逻辑方法：分类与类比；归纳与演绎；公理化；假说-演绎法 （伽利略提出的数学实验方法。） 培根《近代科学实验方法》,提出唯物主义经验论，归纳法 方法规范 = 实证基础 + 数学工具 + 逻辑规律 马克思提出科学是“真正的实证科学”，科学是经验的科学。 3）科学是系统化、规律性的知识。 案例3：牛顿力学——近代科学典范 •马克思提出科学就在于把理性方法用于感性材料，科学是对自然的认识和解释。 4）科学是一种知识形态的生产力 人类社会：从石器时代——自动化时代 自然科学可以在一定条件下转化为物质形态的直接生产力。表现为自然科学作为智力和知识因素对生产力诸要素的渗透。
科学是探索自然的理性精神
科学是求知实证的规范方法
科学是系统化、规律性的知识
科学是一种知识形态的生产力
科学本质特征
科学是人类在实践活动基础上产生的理论化、系统化的知识体系
科学是产生知识体系的认识活动
科学是一种社会建制
科学是一种文化现象，是人类文化最基本的组成部分
科学在本质上体现了人对自然的理论和实践关系
科学技术的社会功能
马克思、恩格斯将科学技术看作是历史的杠杆，看成是最明显字面意义而言的“革命力量”科学和技术的结合推动了产业革命，产业革命促进社会在经济结构和生产关系上发生了全面变革。科学技术的出现打破了宗教神学的观念，使得人类的关注回归自身。
科学技术的社会功能
科学技术与经济转型
习近平：科技是国家强盛之基、创新是民族进步之魂
技术创新模式
经验探索和已有技术的延伸
科学理论的引导
科学是生产力
它打破了以往“科学与经济、生产无关”的传统观念,揭示了科学与经济、生产的紧密关联,为人们更好地发挥科学的生产力功能提供了思想基础,也为近代技术科学化的演化趋势所印证
科学技术促进整个生产力系统的优化和发展,导致社会生产体系的结构性调整和变化,成为经济增长的内生变量。
习近平指出:“随着要素质量不断提高,经济增长将更多依靠人力资本质量和技术进步,必须让创新成为驱动发展新引擎。
促进经济结构的调整
升级产业结构
原有产业部门得到改造,新的产业部门和朝阳产业开始出现,第三产业的比重迅速上升,而第一产业和第二产业的比重减小。
改变经济形式
新的经济形式,如信息经济、知识经济、网络经济、生物经济等开始出现,成为新的经济增长点。
转变经济增长方式
高消耗、低产出、高污染的粗放型经济,逐渐被低消耗、高产出、低污染的集约型经济代替。生态经济、循环经济、低碳经济等被提出并得到贯彻实施。
科学技术与社会变迁
变革和调整生产关系
火药炸碎骑士阶级，指南针打开世界市场，印刷术变成新教的工具。是对精神发展创造最强大的杠杆
推动人类社会走向新的发展阶段
未来学家从科学技术革命所引起的社会变革出发，提出了“第三次浪潮”“后工业社会”等社会发展阶段学说。
智能社会：人工智能、机器人
科学技术与人类解放
科学技术大大延展了将人类从繁重的体力劳动和手工劳动中解放出来
对人类的生活方式（家庭、社交方式、消费方式）产生了深远的影响
科学技术的异化与反思
认识：马克思充分肯定了科学技术在社会中的巨大作用， 另一方面也揭示了资本主义运作下技术对人的异化现象，将对科学技术异化的批判与对资本主义制度的批判有机的结合起来。
法兰克福学派科学技术社会批判理论
代表人物：马尔库塞、哈马贝斯
现代技术在发挥社会正面作用的同时将人类变成商品的奴隶和消费主义的奴隶（虚假的需求）
发达的资本社会既是“富裕社会”又是“病态社会”，造成了畸形的，单向度的人。
现代科学技术并不是价值独立的，具有明确的政治意向性，作为新的控制形式。
技术的本质特征
国外学者
存在主义哲学的代表人物海德格尔：认为现代技术的本质是“座架”。
卡普尔：器官投影说。认为一切工具和机械都是人体器官的外化、是大自然的投影
实用主义哲学的主要代表人物杜威：认为技术是科学的技巧。
米切姆关于技术的四层解释：技术知识、技术实践、技术意志、技术物体
马克思主义对技术本质的理解：技术活动和技术成果
科学技术一体化是什么
现代科学技术体系结构的研究表明，科学技术正日益多样化和系统化。
习主席高度科学技术一体化的时代特征与趋势，这种一体化成为经济社会发展的主要驱动力
方法论部分
方法论的核心
辩证思维与系统思维
思维
辩证思维
分析与综合
分析：对系统的各个部分从不同的角度进行分别分析和考察
定性、定量、因果
综合：将系统各个部分依据内在联系有机的结合起来，以把握其整体、本质、规律
归纳与演绎
归纳：从个别到一般，寻求事物普遍规律的思维方法，结论具有或然性
演绎：从一般到个别，运用已知普遍规律推导个体结论的方法，包括大前提、小前提和结论。
抽象与具体
抽象：从许多物质中提炼其共同特征和本质的方法，如科学抽象
具体：包括感性具体和理性具体，感性具体包括科学事实，是人们的感性表象，理性具体是经过辩证综合的完整理论体系
历史与逻辑
历史：科学研究的历史事件及经验教训，是其在社会历史发展中的特征、性质以及与社会相作用的方面，都要考虑到。
逻辑：借助概念、理论进行的理性判断
是横向和纵向的统一，即理性思维和战略（全局）思维的统一
数学与系统思维
数学思维
建模、工程、实验、方程
系统思维
系统
信息论
系统论
控制论
软系统
系统工程：都江堰
复杂性
自组织
多样性
融贯性
创新思维
思维的发散性和收敛性
发散性
求异思维
收敛性
求同思维
思维的逻辑和非逻辑性
逻辑性
辩证思维
非逻辑性
直觉思维：灵感、顿悟和直觉
形象思维：联想、想象
科学实践方法
机遇
机会偏爱有准备的头脑
科学实验
科学观察
在具体的科学技术研究中，如何培育或进 行方法创新？
科学研究从问题出发（波普尔）
问题意识
多学科合作
移植、交叉与跨学科研究方法
移植方法创造性很高（如心理物理场，将场论移到心理学）
学科交叉：采用两种以上学科知识研究某一对象（如燃料电池的建模）
跨学科：跨越学科界限，多学科协同解决问题（如物理医学在治病上的作用）
创新思维训练
探索新技术和工具
培养创新文化
生态文明建设
当下倡导生态文明建设的意义主要体现在以下几个方面： 生态环境保护：随着工业化和城市化的快速发展，生态环境受到了严重破坏，生态文明建设的倡导意义在于保护和修复生态环境，减少污染，保护生物多样性，实现人与自然的和谐共生。 可持续发展：生态文明建设强调可持续发展，即在满足当前需求的同时，不会损害未来世代的发展机会。通过推动绿色、低碳、循环经济，实现社会经济的可持续发展。 社会和谐稳定：生态文明建设有助于改善人民生活质量，提高环境质量，减少资源紧张和环境污染带来的社会矛盾，促进社会的和谐稳定。 国际合作与责任：生态文明建设是全球性的问题，需要各国共同努力，加强国际合作，共同应对气候变化、环境污染等全球性挑战，承担对全球生态环境的责任。
技术观和社会论
科学技术发展动力
技术发展的模式和动力
马克思、恩格斯关于技术发展模式及动力的分析
社会需要时技术发展的重要推动力
技术体系内部发展的不平衡
科学对技术的先导作用
国外对技术发展模式及动力的研究
技术自主论
代表人物:法国的雅克·埃吕尔和美国的兰登·温纳
社会建构论
代表人物:荷兰的比克和美国的平齐。这一理论是将科学知识的社会建构论的研究方法应用到技术研究。
为什么我们缺少重大的科学发现？如何推进基础研究？
何谓创新
熊彼特
所谓创新就是要“建立一种新的生产函数”，即“生产要素的重新组合”，就是要把一种从来没有的关于生产要素和生产条件的“新组合”引进生产体系中去，以实现对生产要素或生产条件的“新组合
是一种新的方法、方式、理念、精神、文化
创新的逻辑
从知识创新到技术创新
如何解决卡脖子问题，如何推进原创性的突破性技术创新
1. 投入更多资源：增加对研发的投入，包括资金、人力和设备。通过增加研发资源，可以加速技术创新的进程，找到突破性的解决方案。
2. 跨学科合作：促进不同领域的专家和团队之间的合作。跨学科合作可以带来不同的视角和思维方式，有助于发现新的解决方案。
3. 鼓励创新文化：鼓励员工提出新想法，并提供支持和激励。建立一个鼓励创新和失败接受的文化，可以激励员工尝试新的方法，从而推动技术创新。
4. 引入外部视角：与外部的创新者和专家合作，寻求新的想法和解决方案。可以通过与初创企业、大学或研究机构合作，引入新的技术和创新。
5. 拥抱数字化转型：利用现代技术，如人工智能、大数据分析等，来优化现有的流程和系统，从而提高效率和发现新的创新机会。
6. 风险投资和创业孵化：支持和投资初创企业和创业者，让更多的创新者有机会将他们的想法变为现实。
7. 建立合作伙伴关系：与其他公司、组织或政府机构建立战略合作伙伴关系，共同推进技术创新，分享资源和知识。
科学发展的模式和动力
马克思恩格斯
科学发展是渐进和飞跃的辩证统一
科学发展是内外动力的共同作用结果
国外学者
逻辑实证主义
石里
证伪主义
波普尔
历史主义
托马斯
精致否证主义
拉卡托斯
新历史主义
劳丹
科学技术的社会治理
构建有利于环境保护的科学技术
进行新的科学技术革命以解决问题
让科学回归自然（减少人工性）
让技术的创新走向环境技术创新。（让技术朝着环境友好的方向创新发展）
低碳经济
绿色经济
习主席：要解决环境问题、贯彻绿色发展，就必须进行新的科学技术革命。
绿色发展是生态文明建设的必然要求（必要性，环境破坏说明技术异化已经出现）
代表了当今科技和产业变革方向（应对措施）
是最有前途的发展领域（只有这样才具备可持续性）
加强科学技术风险评价与决策是时代需要
科学技术专家知识和决策的局限性
政府主导制定恰当的科学技术公共政策
公民科学和公众参与评价的必要性
科学技术文化和人文文化的冲突与协调
斯诺的文学家和科学家的
思考题
冲突： 随着科学技术文化的发展（中国改革开放以来），科学技术越来越得到重视，并掌握着巨大的社会资源和话语权。某些狭隘的唯科学主义人士搞“科学霸权主义”，对来自人文的思考持粗暴的排斥态度；而有些人以“科学哲学”等学说宣称科学知识都是社会建构的，且对科学技术造成的社会、环境、伦理等问题持批判否定态度，使得科学技术文化与人文文化产生分裂和对峙。
协调：
二者可以协调。科学文化强调理性、实证和技术创新，而人文文化则注重人类价值观、社会关系和文化传承。尽管它们在某些方面有不同的侧重点，但两者之间存在着重要的协调和互补关系。
“环境科学技术”就是科学技术文化与人文文化——绿色文化的良性互动产物。
协调科学文化和人文文化有助于解决复杂的社会问题。科学文化提供了技术手段和解决问题的方法，而人文文化则提供了对社会问题的深入理解和人的情感需求。
结合两者可以更好地应对社会挑战和问题。通过协调科学文化与人文文化，我们可以更好地应对当今世界面临的复杂挑战，实现科技与人文的共同繁荣。
科学技术的组织形式：司托克斯《基础科学与技术创新：巴斯德象限》
 纯基础研究（玻尔象限）、技术引发的基础研究（属于应用基础研究，巴斯德象限）、纯应用研究（属于技术创新研究，爱迪生象限），以及认识目的和应用动机都不明显的探索性研究（属于过自由探索研究，皮特森象限）
布什《科学：没有止境的前沿》
科学发展的线性模式：只有基础研究可以启发技术应用
追求基本认识？
是
考虑应用？
是
应用引起的基础研究（巴斯德象限）
否
纯基础研究（波尔象限）
否
考虑应用？
是
纯应用研究（爱迪生象限）
否
认识目的和应用动机都不明显的探索性研究（皮格森象限）
巴斯德象限的意义
巴斯德从四个象限出发，探讨了应用方向的基础研究的重要性，认为基础研究与应用并非对立，而是可以相互融合，甚至相互启发。对认识和研究基础科学与技术创新的关系具有极为重要的意义，对政府指定合理的科技政策和科研项目也具有指导作用。
在当今的基础研究中，巴斯德象限的意义仍然非常重要。它提醒我们基础研究的重要性，同时也强调了基础研究、应用研究、教育和生产之间的相互关系和互动。（可以不背）
科学技术的社会规范
科学共同体的行为规范和研究伦理
默顿四原则
普遍主义、公有主义、无私利性和有条理的怀疑主义
研究伦理
尊重人类尊严、动物实验伦理、增进人类福祉
技术共同体的伦理规范和责任
技术共同体的主体是工程师
需要制定工程师伦理规范
人类、社会、自然三者的和谐发展，为技术共同体的伦理规范指明了最高目标，技术共同体的主体是工程师。
新兴技术的伦理冲击与应对
chatgpt
冲击
就业机会减少、隐私和数据安全、数据偏见和歧视、沉迷和依赖、社会分化
应对
在技术内部层面嵌入法律道德评价机制，实现数据正义。具体来说，一方面应在意识形态层面建立诸如公平正义、安全法治、共建共享等体现社会共识的数据价值观，引导数据主体建立对科技伦理的正确认知。另一方面，应培养人工智能的伦理自主习得能力，以技术制约技术。
在外部层面以制度的规范性加强科技伦理约束，实现科技与法律、科技与道德的良性互动。增强技术透明度，建立问责机制。