王阳明心学思维导图

王阳明心学思维导图，认识自己，了解自己，了解自己就了解别人，了解别人就你能融洽处理人际关系了哈哈

心学

• 找到做事的意义
  • 人生的意义和真谛， 必须在自己的心灵中寻觅， 而不是把希望寄托在外面的物质上。 因为外在的东西都是有形的， 而有形的物体终将有消失的一天， 唯有无形无相的心灵本体， 才是能带来持久幸福与宁静的活水源头。
    • 对于人生的意义和真谛 ，必须在自己的心灵中寻觅， 而不是把希望寄托在外面的物质上 因为外在的东西都是有形的， 而有形的物体终将有消失的一天， 唯有无形无相的心灵本体， 才是能带来持久幸福与宁静的活水源头。 如果每个人都肩负着上天所赋予的使命， 他所经历的每一件事就必定有其一定的意义 。但是，这些意义是隐藏在事物之后的 ，别人无法告诉他具体的答案 ，他得自己去寻找，也必须得接受命运 所要他承受的磨炼。 不过假如他有幸领悟了生命存在的意义， 即使他历尽痛苦与艰辛，他的心灵仍然是快乐的， 并且在逆境中不断成长。
• 事上磨的功夫
  • 人必须在事上磨炼做功夫，才会有收益。 如果只喜欢宁静安逸的境界， 而没有经过各种复杂环境的磨炼 ，遇事就会忙乱，终究不会有长进
    • 要想把这种状态调整过来，就要在事上磨炼 ，不断反省自我。这个反省就是要反观内心， 体察思维意识中极细微的地 ，看到有不正确的就要及时改正
      • 领悟出的道理要落实到实事中去印证， 而事上磨炼的效应则要返于内心， 融于本性，这样才能生发出掌控自己行为的力量。”
        • 如此加以磨炼，在动中持养，务必磨炼至此心虚 活自然，如山中泉水，遇圆则圆，遇方则方， 当行则行，当止则止，臻于明道所云‘情顺万物而无情 ，心普万物而无心’的境界。此时，不论处于任何风波之中， 都能坦然面对了。” “如果只靠那种宁静的状态来保持此心安定， 不但会渐渐有喜静厌动的弊病， 其中还会有许多不良情绪悄悄地潜伏在那里， 终不能化去，遇到刺激时仍然会滋长并爆发出来。
  • 静以养神，反观内心，静察思维变化，提升洞察力，不断领悟与天地万物相通融的道理，使心境到达一个更高的层次，方能以高瞻远瞩的眼光掌握整体的变化。 而动中以炼心，在应事接物体验自我感觉在动态中的自然变化规律，调控身心，道法自然。 在一动一静的磨炼中，个人的能力和智慧不断提升，扩展到常人难以想象的层次，觉察入微，见微知著，无欲则刚，有容乃大，看清事物相互转化的根源，铸就从容自若的气质
• 进取之道
  • 一般来说，人生进取中有两种方法。 一种是以“术”求胜，以为力量、技巧决定一切，似 乎谁的“力”大、智谋多，谁就能胜券在握。 大多数人都是崇尚这一种方法，拼体力，拼意志力 ，咬紧牙关，苦思冥想，苦熬苦干，以求能出人头地，获得胜利。 另一种是以“道”取胜。这种方法讲求一种境界 ，强调在磨炼中调整心态，去掉那些浮躁的心气 、情绪，培养镇定、果敢的心境，让心进入一种静谧 、安宁的状态，然后从中领悟那种能创造、 掌控一切的东西——道。身上具备了“道 ”这种能量，自然智慧日生，各种能力融会贯通，应用 于为人处世，自然处处得心应手、左右逢源， 其气势令人莫可阻挡。
• 改变心境的方法
  • “以心印心”。 这种方法巧妙地利用人的主观能动性， 把一种正面积极的能量传送到心中。 促使自己摒除愤恨和畏难等各种负面因素， 从而使自己的心境和行为有一个脱胎换骨的改变。
    • 如果是那些非常优秀的人（如圣人）碰到该情况， 他们的心态是怎样的？细细地揣摩这一点， 让精神和身体尽量放松 ，在脑海中浮现你所尊崇之人处理当前困境的情境， 进入他们的信念之中。
      • 一件事只有在心中形成精确、清晰的意象， 一个人才能把这件事做得好
        • 当心灵闲适自由之后，我们会发现， 此时的心境非常活泼、空灵， 不受任何现象拖滞， 其效能就能最大限度地发挥出来， 从而得心应手地处理各种看似非常棘手的问题。
• 诚”，就相当于一个人内心与 外界事物相通的一种虚灵状态， 也即是心灵中接近本源的一种境界。
  • 在平常我们的心灵沉溺于各种声、色、名、利的诱惑之中， 杂念纷纭，往往是心里想做一件事而不能去做， 反而做了一些不该做的事，这就是所谓的“心有余而力不足”， 内心没有一种定力，控制不住自己的情绪和行为。
    • 唯有不断地调整意识，使其进入一个宁静、虚无， 最终不着一物的境界中，洞察力提升了， 对世间的事物有了深刻的理解和认识， 才能在“无为”中灵活自如地控制自己的情绪。
• 使外在的欲念 和妄心停息下来
  • 观照这个方法，不论行坐立卧 ，随时随地都可去做。所谓观照， 就是用心如实地照着本来的样子 去观察、照看一个对象，这个对象 可以是任何一样事物，可以是 自己的情绪，可以是自己的呼吸， 也可以是一处景物，或是一个境界。 “在观照的时候，要尽量做到勿忘勿助， 不取不舍，不迎不拒，这样才能心不着物， 逐渐克除各种闲思杂虑， 使心慢慢趋向宁静、澄明的境地。”
    • 这种静气从何而来 ？就靠在日常生活中的各种小事上慢慢培养。 不论做任何事，都不要急躁， 不要有不耐烦的心理，更不要带着情绪去做事情。 既来之则安之，将心安于所做的那件事上， 享受做事的过程，就容易静下心来。 “还有，做事时要注意有始有终，不能够虎头蛇尾。 只有经过很多这样的磨炼，能够坦然地、 自然地把看似微不足道的一件小事做完， 才能使自己的心在任何时候都定下来， 不再为外界事物所干扰了
      • 在看书前，可以先调整一下行为， 让身心处于一种相对安静的状态， 然后告诉自己：我的思想我做主 ，外界的各种事物都干扰不到我， 不管听到什么声音或有什么刺激， 都不理它。如此气定神闲， 脑子里比较安静了，就开始看书。
• 关于立志
  • 要使自己的志向坚定不移，也要时时刻刻将所有的感觉和精力放在志向上， 首先得知道自己真正想要的是什么，给自己一点儿时间，坐下来，把问题想清楚： 自己最想实现的事到底是什么？它对自己的人生有着什么样的意义？ 实现了这个理想能给自己带来什么好处？如果要达到这个目的， 自己又要成为怎样的一个人，以及付出怎样的行动？
    • 坚定的志向不是凭空产生的 而是在行动中不断用成就感所培养而成
      • 因此在做一件事的过程中，要想能坚定不移地坚持下去 要从各方面着手，找到一种出自内心、掌控自己行动的“感觉”。
• 和其光，同其尘 挫其锐，解其纷
  • 心情好坏是完全可以掌控在自己手中的 ，只要你时时把所遇到的一切事 当作磨炼自己心境的机会就行了。
    • 仁爱、和谐的方式来掌控 自己的感觉时，你的生命将 会涌现难以想象的奇迹
• 增强自己修养的同时， 还着眼于提升平时 处理问题的能力
  • 要想超越受限的人生， 我们应该怎样做 ，才能把握住自己， 达到以自然为本性 ，却又非凡辉煌的人生境界呢？ 首先要改变自己的观念， 把生活就是受苦的想法， 试着改为人生充满着美好的念头 ，让一切轻松、和谐、协调 、美好的感觉洋溢着自己 的每一个细胞， 将注意力放在内在的感觉上 ，让内心只保留喜乐 、欣悦、满足的感情， 使自己的心灵逐步 返璞归真，慢慢呈现其本来面目。
• 关于知行合一
  • 要想做成自己想做和应该做的事，首要的任务就是要达到“真知”的状态，也就是要抓住最初的那个念头，把它放大， 保持住那种喜悦的感觉， 让这件事在心中形成一个清晰、生动的心理意象，从而启动一个威力无比的能量系统，让整个身心围绕着这件事行动起来。 那些最初的反应，往往就是知行的本体在空灵的状态做出的，曾有私心杂念隔断过的反应，如不及时抓住，以行动进行巩固，很快就会稍纵即逝。 空想”与“盲动”是我们很容易陷入的弊端。走任何一边的极端，都会导致劳而无果。 为什么呢？因为不经过思考的鲁莽行动，与只凭自己的主观愿望去空洞地思索， 这种所谓的“行”或“知都是与本体意识的智慧脱节的 它们无法触动深层自我的智慧源泉 也就不能获得对天地事物规律的正确认识。 要避免“空想”与“盲动”，就得取“中”道而行，既要积极行动起来，又要在行动中正确把握住思维意识的活动。 如做一件事时，首先应当明白自己的目的是什么，为什么要去做它。如果这件事是自己应该且必须做的，就把全部的注意力和焦点集中到它的上面，身心欢畅地去行动。