《孙子兵法》第一章：始计篇

《孙子兵法》第一章：始计篇 《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作。

始计篇

• 孙子曰:兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 故经之以五事，校之以计，而索其情:一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。 道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。 凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。 故校之以计，而索其情，曰:主孰有道？ 将孰有能？ 天地孰得？ 法令孰行？ 兵众孰强？ 士卒孰练？ 赏罚孰明？ 吾以此知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。 计利以听，乃为之势，以佐其外。 势者，因利而制权也。 兵者，诡道也。 故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。 利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。 此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。 多算胜少算，而况于无算乎! 吾以此观之，胜负见矣。
  • 第一点：对比敌我状况，做到知己知彼
    • 道
      • 所谓“道”，就是要使民众与君主同心同德，可与君主死生与共而无违疑之心。
    • 天
      • 所谓“天”，就是指昼夜、寒暑与四时节令的变化。
    • 地
      • 所谓“地”，就是指道路的远近、地势之险厄平易、开阔狭窄与高低向背等地理条件。
    • 将
      • 所谓“将”，就是要求将帅要具备智谋、信实、仁爱、勇敢和严明等五种品格。
    • 法
      • 所谓“法”，就是指军队的组织编制、将吏的职分管理与军需物资的掌管使用。
  • 第二点：我们要具备哪些素质
    • 哪一方的君主开明？
    • 哪一方的将帅贤能？
    • 哪一方占有天时、地利？
    • 哪一方的武器装备精良？
    • 三点细讲“法”
    • 哪一方的士卒训练有素？
    • 哪一方的赏罚公正严明？
  • 第三点：人事的管理
    • 听从命令，留之
    • 不听从命令，去之
    • 有利的计策被采纳后，还要设法造成有利的态势，辅助对外的军事行动。所谓态势，就是根据如何有利于自己的原则，灵活机动运用兵力，掌握作战的主动权。
  • 第四点：如何迷惑对方
    • 能要表现出来不能
    • 用一个计策表现出来不用
    • 离得近我们表现出来离的很远
    • 离得远我们表现出来离的很近
  • 第五点：如何为攻其不备出其不意
    • 利而诱之
    • 乱而取之
    • 实而备之
    • 强而避之
    • 怒而挠之
    • 卑而骄之
    • 佚而劳之
    • 亲而离之
  • 第六点：不可先传
  • 第七点：没有无缘无故的胜利，都是有所筹谋的，庙算的算筹多少决定战事的胜败