导图社区 八十年代文学
从严格意义上说,这种井喷式的发展迹象在上世纪70年代末已经拉开帷幕,并直接影响和成就了整个80年代中国文学的“空前繁荣”。所以,70年代末的文学是80年代文学发展的发端。
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八十年代文学
戏剧
阶段
1977~1979 现实主义戏剧传统
1980~1985 “话剧热”降温,探索戏剧
1986~1989 继续探索
第一阶段
1977 新时期戏剧的孕育,再生
重演部分优秀剧目,对四人帮,阴谋戏剧批判
1978~1979十一届三中全会后
地域,题材,艺术上的变化
1980
《假如我是真的》作品的争论
第二、三阶段
理论与实践
关于戏剧观的讨论
剧作界的创作和舞台实践探索
戏剧特点
艺术观念: 摆脱对政治的从属关系
创作上: 创作者主体性的张扬
审美特征: 崇尚心灵表现,追求哲理象征,注重叙事模式
小说
概况
80年代前期(新启蒙)
趋势
对历史、文革的叙述
对时代变动、改革的企望
80年代中后期(反启蒙)
思潮变化原因
现代化发展
启蒙任务初步完成,新启蒙思想弊端显露
新的变化
关注现实生活
表现小写的人“向内转”
创作方法: 现代主义
文学观念: 重视文学自身问题(核心是文学的现代化)
伤痕小说
70年代末80年代初
对文革生活以及文革后人们精神创伤的真实描写
标志性作品
《班主任》
开端之作
《伤痕》
“伤痕文学”由此得名
艺术特征
文本两种话语体式
文革话语
个人内心世界的展露
伤痕人物形象
价值判断的两难
评价
启蒙主义思想下出现的小说流派,启蒙人道思想是其思想主线
笔调粗砺,语言缺少锤炼,只重视问题提出
反思小说
七八十年代之交
对建国三十年历次政治运动和社会曲折发展过程及其对人命运和影响进行深刻反思
创作主体
一批敢于思考、富有人生阅历的作家,尤其是革命失误中受尽坎坷的中年作家
《剪辑错了的故事》
分类
反思建国以来系列政治经济运动和“左”的思潮
反思革命、党和人民的关系,对官僚主义的批判
揭示封建残余意识
对扭曲的人格及“国民性”的剖析与针砭
王蒙小说
创作分期(78年为界)
现实主义,青春➕革命(53~78)
现实主义➕现代主义(78以后)
风格改变原因
文学社会功能,干预生活---干预人的心灵
描写对象,写人的外在事物---人的心灵
表现手法由单一到多元
创作特点
反思的主题,哲理性思考
艺术上的现代化手法,意识流手法的运用
张贤亮
评价(与伤痕相比)
题材丰富性
理性思考--模式转变
突出文学文体性
改革小说
背景
党的工作重心转移
文学内在发展规律的必然
发展概况
反映我国各个领域改革进程以及由此引起的社会变化,人的心理命运变化的文学作品
开山作: 蒋子荣《乔厂长上任记》
第一阶段: 揭示旧经济体制与“四化”建设矛盾,塑造理想型改革主人公,为改革赴汤蹈火的精神
第二阶段: 理想型向现实性转变,经济体制变革带来社会结构变化,特别是伦理关系和道德观念的变化
特点
现实主义创作手法
改革者“新人”形象塑造
高晓声
现实主义 “陈奂生”系列
艺术手法
特殊的典型环境
以剪影塑造次要人物,巧穿插,妙照应
琐碎的叙述风格,结构的琐碎,叙述手法琐碎
创作意义
艺术追求的共鸣与拓展
创作动机的传承与开拓
创作风格的延展
寻根小说
文化热
文学自身要求
兴起
1984年杭州会议
理论宣言 韩少功“文学的根”
创作
萌芽阶段
汪曾祺
繁盛期
贾平凹 ,郑义,张承志
内容及其艺术特征
内容
持肯定态度,《棋王》
持否定态度,《爸爸爸》
持辩证态度,《神鞭》
地域特征,重视民情风俗
大胆运用了一些现代派小说的技法
40~60年代
1949第一个小说集《邂逅集》
1963第二个小说集《羊舍的夜晚》
文革中 汪曾祺样板戏主创人员
80年代
重新开始写作,1980《受戒》发表
80年代中期以后,小说创作少,以散文创作为主
书写生命“内在的欢乐”
“风俗画”小说
“散文化”小说
语言的艺术化
文学史地位
接续现代文学抒情小说传统
打开新时期文学创作多元化大门
阿城
“文化寻根小说”
以知情生活为题材,表达却是人生与文化主题
从传统文化中寻找精神以超越世俗生活
艺术特点
对中国古典小说艺术的继承
白描手法,冷静叙述
语言风格,语句短,用词俭省,讲究用字锤炼
现代派小说
理论倡导在1978年,创作几乎同时进行
表现
叙述的主观视点,探索人物内心,表达自我意识,运用象征等修辞手法
作家
王蒙,刘索拉,李陀,徐星,高行健,莫言
先锋小说
定义
受西方现代主义,后现代主义的影响,作品从思想到形式明显超前的小说
价值观念的先锋性
通过零度语言,拒绝提供价值判断,作品呈现价值的虚无,世界无序,不可知
任何历史都是被遮蔽的历史,历史真实性受到质疑和挑战
文学观念的先锋性
文以载道观念被打破
意义的消解,文学反映论的打破
叙事风格
叙事结构
开放叙事
偶然性,宿命性打破叙事结构的因果链条
文本的空缺重复造成叙事的迷宫,叙事的圈套
戏拟的方式颠覆传统叙事
叙事视角与叙事者
限制视角
叙事时间
预叙与重复叙述,故事时间与叙事时间错位
叙事语言
零度情感的语言
批评
模仿痕迹太重
缺乏精神内涵
与读者不合作态度
意义
叙事革命,80向90年代文学转化契机,打破传统,打破统一,文学多样化,个人化写作
诗歌
“归来者的诗”
呼唤真实,恢复诗歌真实传统
歌咏归来,诉说爱情,袒露心志
回忆自我,反思历史,关注现实
现实主义,风格由单纯明朗转为深层凝重,具有思辨色彩
朦胧诗
历史文化原因
精神反叛
形式探索
外来影响
概念
以内在精神世界为主要表现对象,采用整体形象特征,逐步意象感发的艺术策略和方式来隐示情思,从而诗歌文本处于表现自己和隐藏自己之间,呈现诗境朦胧模糊
发展阶段
酝酿时期
1970~1979
由分散走向集中,由各自探索趋向风格一致,艺术上的幼稚走向创作上的成熟
社会承认期
1979年3月开始
理论建设和争鸣期
支持
批判
中立
结果
新的审美理论建构,朦胧诗由客体的真实趋向主体的真实
本质特征
对崇高文化价值的再造
人的价值的重新审视
历史本质的新探索
新的审美意识
突出个人心理和直觉
表现手法多样化
象征,结构跨越性
散文
散文找回失落的文体精神---真实与真诚
创作主体对散文本体意识的直觉
报告文学
总特征: 全面开放
两阶段(1984年为界)
注重人物再现
问题报告文学
巴金《随想录》
出发点: 对文革作出个人反省
真实记录文革给他和家人带来的身心摧残
揭示文革恶性威力和影响并随着它的结束而消失
反复呼吁建立一座文革博物馆,作为民族灾难的见证者。
对文革的反省与向内心追问的忏悔意识的结合
开始对自己的责问
接着不断反省自己的文革经历与奴隶意识的联系
再来重新认识自己所走过的人生道路
重新提出了知识分子应坚守良知责任,重新提倡对五四精神的回归