朝花夕拾阅读

作者在序言中表达了对过去时光的怀念和珍惜，文字风格独特，使用了许多形象生动的描写和比喻，表达了作者对以前生活的怀念。

朝花夕拾阅读

• 小引
  • 作者在序言中表达了对过去时光的怀念和珍惜，文字风格独特，使用了许多形象生动的描写和比喻，表达了作者对以前生活的怀念
• 狗·猫·鼠
  • 借用“猫”的坏脾气、媚态、好嚷嚷和妖气鲜明地概括出反动派御用文人的特征。运用以动物喻人的手法，作者将心中的爱憎外化了，具象化了，从而超出具体的事和物而富于象征意味，使作品更加深刻含蓄，更加耐人咀嚼，并在第12自然段生动形象地写出了作者对“隐鼠”的喜爱之情
• 阿长与《山海经》
  • 此文通过记叙“我”儿时与长妈妈相处的几件事，满怀诚挚之情地刻画了一位淳朴善良的农村妇女形象
• 《二十四孝图》
  • 这篇散文写于1926年“三一八”惨案发生后不久，当时革命与反革命的斗争十分激烈，为了维护反动统治，北洋军阀政府一方面疯狂镇压革命运动，一面在思想文化领域掀起一股尊孔读经的复古逆流，《二十四孝图》、《百孝图》等沉渣在社会上重新泛起。以“甲寅派”为代表的封建复古势力争相附和，叫嚷“读经救国”，提倡文言，攻击白话，胡适、陈西滢等买办资产阶级文人也与他们沆瀣一气，疯狂地向“五四”新文化运动发起反扑。本文一开始，鲁迅就以犀利的文字对这伙反动的复古势力发出愤怒的诅咒，表示要用“最黑，最黑，最黑的咒文”，来“诅咒一切反对白话，妨害白话者”，三个“最黑”的形容词充分表达出鲁迅对这些封建余孽的刻骨仇恨，作者还申明：“即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将绝不改悔。”进一步表明同复古派誓不两立、斗争到底的决心
• 五猖会
  • 作者儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的情绪，而这种少年的欢快心情却因被父亲强迫背诵《鉴略》而冲淡，从而展示了旧式教育对于儿童天性的压制。
• 无常
  • 描述了通过无常这个鬼与现实中的人做比较，深刻地反映出了在现实生活中有些人的人品还不如作为鬼的更有人情味。揭露了旧时社会人心的丑恶面目与社会的黑暗。
• 从百草园到三味书屋
  • 全文描述了色调不同，情韵各异的两大景片：百草园和三味书屋。作者写百草园，以“乐”为中心，采用白描手法，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。
• 父亲的病
  • 反映了当时封建迷信对人们的毒害，也反映了当时人们的愚昧无知，自欺欺人
• 琐记
  • 刻画了洋务学业内的“乌烟瘴气”，又对自己南京求学一段生活作了总结，在这里批判了当时的教育是学非所用，爬上二十丈的桅杆不可以当个好水兵，钻进二十丈的地道也不能做个好矿工。这说明当时教育和实践相脱节，作者对这样的教育非常不满。而一开始描写衍太太，字里行间流露出对衍太太的不满和厌恶，表现了她的自私自利，奸诈，好推卸责任的形象
• 藤野先生
  • 作者通过怀念藤野先生，赞扬藤野先生没有民族偏见的伟大性格和正直、热忱、高尚的品质，紧接着，作者运用多种手法，写出了日本爱国青年的真面目
• 范爱农
  • 《范爱农》追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念