导图社区 马原第三章:认识论思维导图
马原第三章对认识论进行了深入的探讨,为我们理解人类认识的本质、来源、发展过程以及认识与客观世界的关系等问题提供了重要的哲学思考。
中国美术史思维导图,包含中国人物画的发展、 中国山水画的发展、中国花鸟画的发展、 中国绘画理论书法篆刻艺术、 陶瓷艺术等。
中国美术史大纲,《中国美术史》是一部全面、系统地介绍中国美术发展历程的教材,对于了解中国美术的历史和文化具有重要意义。
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教育学考研:教育学原理第八章教学内容整理
马原第三章:认识论
实践与认识
1. 实践观
1. 实践的本质3
实践是人类能动地改造世界的社会性物质活动。
1. 直接现实性
实践与认识的不同在于直接现实性
实践这一特征,把它同人的主观认识活动区别开来。
“做到”
2. 自觉能动性
与动物本能的、被动的适应性活动不同,人的实践活动是一种有意识、有目的的活动
“吃饭”、“享受美食”
3. 社会历史性
影视剧中的“穿帮”镜头
2. 实践的基本结构3
1. 实践主体
具有一定主体能力、从事现实社会实践活动的人。
考研政治里的“主体”肯定是人
2. 实践客体
指实践活动所指向的对象。
客体也可以是精神性客体,不一定是客观的。
实践客体与客观存在的事物不完全等同。
实践的主体和客体相互作用的关系
实践关系(最基本)、认识关系、价值关系
实践的主客体与认识的主客体本质上一致
3. 实践中介
指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
两个子系统
1. 物质性工具系统
2. 语言符号工具系统
3. 实践性形式的多样性3
1. 物质生产实践
物质资料的生产活动是最基本的实践活动,它构成全部社会生活的基础。
2. 社会政治实践
3. 科学文化实践
虚拟实践(交互性、开放性、间接性)
虚拟实践是实践活动的派生形式,具有相对独立性。(但是不是基本的实践类型之一)
4. 实践在认识活动中的决定作用4
1. 实践是认识的来源。
一切真知都是从直接经验发源的。
从归根究底的角度看,认识“来源”实践,但大多数认识来自于间接经验。是从书本和传授得来的。
就知识本源而言,没有离开直接经验的知识。
离开直接经验的知识是不存在的。
直接经验和间接经验是不能相互转化的。
“没有实践就没有认识”
2. 实践是认识发展的动力。
强调现实的需要可以推动实践发展
实践的需要推动认识的产生和发展,推动人类的科学发现和技术发明,推动人类的思想进步和理论创新。
3. 实践是认识的目的。
4. 实践是检验认识真理性的唯一标准。
只有实践才能检验认识是否具有真理性。
在一定条件下,逻辑证明也能检验认识是否正确。
检验、标准——具有指向性——实践
实践——认识论中的“物质”
2. 认识观
1. 认识的本质
是主体在实践基础上对客体的能动反映。
只有主体和客体都有了正确的认识,才能对价值关系做出正确的评价。
能动——认识论中坚持了辩证法
认识的特征
反映特性与能动创造特性是不可分割的。
反映和创造不是人类认识的两种不同的本质,而是同一本质的两种不同的功能
2. 从实践到认识(第一次飞跃)
1. 感性认识:认识的初级阶段,直接的、具体的
感性认识有局限
感性认识不可靠
强调上的一致性即实践经验多的=感性认识多
2. 理性认识:认识的高级阶段,间接的、抽象的
尽管理性认识是通过抽象思维达到的,理性认识也是认识。
实践才是认识的来源。
抽象思维是理性认识的来源。
3. 感性认识与理性认识的关系
感性有待于发展为理性
理性依赖于感性
感性与理性相互渗透、相互包含
4. 感性到理性飞跃条件
1. 获得大量感性材料
2. 对感性材料加工(做到去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里)
5. 非理性因素的作用(认识主体的情感和意志)
对人的认识能力和认识活动具有激活、驱动、控制作用
理性因素(理性直观、思维能力)
3. 从认识到实践(第二次飞跃)更重要
重要性
认识世界目的是改造世界
认识真理性在实践中得到检验
如何实现:从实际出发,理论实际相结合。
“由精神到物质的阶段,由思想到存在的阶段”
3. 实践与认识的辩证运动及其规律
由感性认识到理性认识,又由理性认识到实践飞跃,是实践、认识、再实践、再认识,循环往复以至无穷的辩证发展过程。
说它“完成了”,是针对具体事物认识而言的。
说它“又没有完成”,是针对实践和认识运动过程向前推移,向前发展的。
认识的规律就是从实践——认识——实践的反复性和无限性发展的统一。
真理与价值
1. 真理特性
真理的客观性
1. 真理是标志主观和客观相符合的哲学范畴,是对客观事物及其规律的正确反映。
2. 真理的客观性指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映,真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。
3. 客观性是真理得本质属性,但真理得形式又是主观的。
4. 真理得客观性决定了真理得一元性。
真理固然是有用的,但有用的并不都是真理。
真理是客观的,凡真理都是客观真理,这是真理问题上的唯物论。
正确选项
认识是多元的,但真理是一元的。
真理是正确的认识。
真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一。
客观 一元:内容 主观 多样:形式
凡真理都是客观的。
客观真理不等于客观实在。
客观真理不等于真理客观范畴,因为真理是主观范畴的认识。
客观真理
错误选项
客观真理就是客观实在。
有用即真理。
主观真理
真理的绝对性和相对性
绝对真理和相对真理是两种真理。
绝对真理和相对真理是两种表现形式。
绝对真理和相对真理是同一真理,两种属性。
认识能力有限。
特定时代的人的认识会受到局限。
绝对真理寓于相对真理之中。
2. 真理与谬误
1. 真理和谬误相对对立。
2. 它们在一定条件下能够相互转化。
3. 它们的对立只是在非常有限的范围内才具有绝对的意义。
4. 真理总是同谬误相比较而存在、相斗争而发展
在确定的对象范围内,真理和谬误的对立是绝对的。
真理和谬误是绝对对立的。
3. 实践标准的确定性和不确定性
实践是检验真理得唯一标准。
检验=标准
实践能检验一切认识。
逻辑证明在某些情况下不可以检验认识。
4. 真理与价值的辩证统一
1. 价值
主客体之间的特定关系
需要 目的
2. 价值的基本特性
主体性
客观性
多维性
社会历史性
3. 价值评价及其特点
4. 价值观与核心价值观
5. 真理和价值在实践中辩证统一
认识世界和改造世界