《今日简史》读书笔记

《今日简史》是以色列作家尤瓦尔赫拉利所著，该书是《人类简史》《未来简史》之后“简史三部曲”的收官之作，与之前两部聚焦人类过去和未来不同，该书主要着眼当下，即人类当下面临的最大的挑战是什么。“读史明鉴，鉴往知来。”这些“人类命运大议题”，也将给每一位读者留出了丰富而又广阔的思考空间！

《今日简史》读书笔记

• 一些其他的思考
  • 我们正生活在这样一个时代一一虚拟产品提供的意义价值正在赶上原来的实体产品提供的物质价值
  • 人类对于实体产品的饥渴和匮乏，这个时代正在正式地过去
  • 大家在没有任何心理障碍的情况下，像消费一台冰箱、一台吸尘器那样消费虚拟产品，这是未来的趋势
  • 现在我们看起来已经稀松平常的一些事情，比如孔子的“学而时习之，不亦乐乎，有朋自远方来，不亦乐乎。”因为孔子讲了两千多年，我们听起来才是大白话
  • 有一些大故事一旦形成，很长时间都不会变，而我们这一代人最大的幸事就是，不变的东西正在发生颠覆性的变化
  • 所有的同事都应该读尤瓦尔·赫拉利的这三本书，它能帮你认识未来的大框架和历史的巨大机会，你也能更好理解公司的业务
  • 尤瓦尔·赫拉利在书中暗含了一种思考问题的方法，看那些最大尺度的不变的东西
  • 人性当中有一个最大尺度的不变的东西，叫自我合理化
  • 这个世界在很多平行的维度上，正在创造全新的意义
  • 人的社会其实本质上不是别的，就是各种各样的鄙视链
  • 哪个时代、哪个公司最伟大？生产那个时代最稀缺价值的公司最伟大
  • 不管以后做什么，你靠你的拳打脚踢，你自以为是那些聪明才智很难推开下一扇门，什么会帮助我们推开？就是在现在基础上做完备性
  • 赫拉利就是经营自己完备性的代表人物
• 05 意义产业和安全产业可能诞生下一个伟大公司
  • 恐慌是常态更是机遇
    • 很多人读了这本书之后，他可能会觉得恐慌。原来的故事都不在了，我生存的意义怎么找
    • 这样的恐慌很稀奇吗
      • 蒸汽机发明的时候，铁匠们恐慌不恐慌
      • 汽车发明的时候，马车夫恐慌不恐慌
      • 第二次世界大战结束的时候，那些饱受战争摧残的人，面对核武器这个庞然大物，他们那一代人恐慌不恐慌
    • 200年来恐慌是常态，可是总有一批人，每个时代都有，他们觉得人类有很多问题，我可以通过我的创造力去解决呀
    • 二战之后那么多人在陷入恐慌的时候，还有一批人在创业，那些伟大的公司，比如丰田和IBM，这批创业者在集中精力解决那个时代人类的问题，所以他们的成功是什么？是在新环境下解决人类的新问题而获得的成功
  • 成功的公司都是在新的环境下，解决人类新问题的公司
    • 很多人一看股票市场，人家怎么做那么好，又是千亿美金公司，又是万亿美金公司，答案很简单：人家解决了人类的问题嘛
    • 凯文凯利讲过一句话，他说未来30年真正伟大的公司现在都还没有诞生。读完了《今日简史》这本书之后，我对这句话的体会更深一些，为什么你不要看现在股市上谁谁市值破1万亿美金了？因为我们整体人类正在面对全新的问题，而解决全新的问题需要全新的公司和全新的思路，所以属于我们这一代人的机会是大大的存在
    • 我有时候和一些创业者聊天，他们总是抱怨说，创业项目很难找，说这种话的人，他要么误解了创业，要么误解了什么是公司。公司是什么？公司就是用来解决人类的问题的。所有伟大的公司，都是解决了人类的普遍问题的，你解决的人类的问题越普遍，公司就会越大，你解决的方式越有独创性，你的公司就会存在越久。所以什么是创业，创业就是把自己当作一个打工者，给整个社会找一份工打嘛
    • 所以对于我们这帮人来说，这本书《今日简史》它是什么？它是我们这一代人可以去解决的那些大问题的21条清单，有太多的问题需要我们去解决了
      • 举个例子，刚才我们说很多人很可能会陷入一种生命没有意义的状态，这就是问题。这个问题下必然诞生新产业，未来会不会出现一种叫意义产业呢
  • 未来可能会诞生的新兴产业——意义产业
    • 为那些生活没有价值的人找到他生活的价值感呢？其实这件事情在历史上早就发生过
    • 上个世纪30年代美国大萧条的时候，就是美国电影业广播业大发展的时候，为那些绝境中的美国工人给出生活意义
    • 再比说安全产业，这安全产业不是给你电脑里面装一个什么杀毒的工具，不是安全产业
  • 未来可能会诞生的新兴产业——数据安全产业
    • 各位意识到没有？我们现在身上都有一个操作系统，是生物操作系统，那些大公司将来是要用他们的技术，像一个黑客一样黑入我们的操作系统，拿走我们的各种数据的。拿走数据干什么？你不要以为这是个隐私问题，很多人说我们的数据泄露是个隐私问题，你把问题想浅了
    • 未来时代有可能拿到你数据的人，会给你非常不公平的待遇。不要以为这没有迹象，知道吗？现在有些网站一旦判明你住在哪个小区，你过去哪些消费记录。知道你反正也不太在乎钱，给你看到的商品和服务价格是比别人更贵的。这件事情已经被很多媒体报道了。你泄露出去的数据会让你承受一个不公平的待遇
    • 还有人讲过这么一个设想。假如有一天，生物技术大发展，发明了一种可以延年益寿的药，反正吃一颗多活50年，要不要买
    • 要买？好，请注意，不会每一个人同一个价格的。那个时候的大数据，药厂是知道你们家多有钱的，每个人拿自己财产的50%来买这颗药，有的人是近乎免费得到，有的人就会付出很多。你说这可能是另外一种公平。但是在这样的前景面前，你真的不想保护一下自己的数据吗？保护自己的数据，未来将会是一个多么大的产业
  • 《今日简史》所列出的人类问题清单背后存在着巨大的商业价值
    • 《今日简史》这本书列出了未来人类的21个议题，所有这些议题对我们今天来说好像都是无解的困境。但是老天爷啊，这些人类共同的困境，难道需要一个历史学家给我们确切的答案吗？历史学家你千万别往下写了，这是我们这一代人要去做的事情，每解决一个问题会诞生巨大的社会价值，然后其中非常微小的一部分将会兑现为商业价值。所以我建议每一个想创业的人，或者有可能加入一家创业公司的人，你们都要读这本书
    • 因为这里有你解决人类问题的清单，每一个清单话题的背后，都是一家千亿乃至万亿美金价值的公司。这就是今天在这本书的全球首发式上，我们要把它隆重推荐给你的原因
    • 在这里我要引用一句话，一句来自于中信出版集团的董事长，也是一位资深的出版人王斌先生的话。我们在聊起这本书的时候，他跟我说，消灭一个旧的议题，产生一个新的议题，这就是我们每一代人推动历史进步的方法
    • 所以说，所有出书的人其实都承担着使命。很多人说出版图书这是不是夕阳产业？放心不会的，为什么？因为出版业的天职就是推动新议题的诞生。选择它们，推广他们，凝结最广泛人群共同认可的故事。这件事情到哪年哪月都会有价值。在这个时代，它尤其有价值
• 04 为什么中国人更应该读《今日简史》
  • 现在你已经品出那句话的味道了，你可能感受对了困境，但是你很可能关心错了问题。类似于这样的问题，《今日简史》这本书里给我们列出了21条
  • 为什么中国人更应该读《今日简史》
    • 为什么这么说？因为过去这一百多年，中国人在干什么？在启蒙，在救亡，在图存，在崛起。现在我们有机会参与到建构发明下一个全人类的故事的行列中
    • 当然，这本书还应该有一批读者，这是最重要的读者。这不是我夸各位，那就是得到App现在正在看这场发布会的用户
    • 中国改革开放已经40年，现在我们是全球第二大经济体。这就是中国现在在全球的位置
    • 前不久有一位人工智能的科学家从美国要回到中国工作，有人就问他，你为啥要回到中国？他说这个时代全人类就两个最大的变量，一个是中国，一个是人工智能。所以对于我这样的人来说，人生还有别的选择，当然回中国去搞人工智能。我们中国人身为全球最大的变量之一，我们对未来是最好奇的
    • 中信出版集团在出版赫拉利前两本书《人类简史》和《未来简史》的时候，曾经拉着赫拉利在中国各地做巡回的活动。赫拉利吓坏了，他说：“我就是一个普通的历史学家，你们中国人为什么要像一个摇滚明星那样对待我？你们的掌声太热烈了，你们聚集的人太多了。”这就是中国，我们对未来是那么的好奇，我们对未来好奇的程度超过了全球任何人的想象
  • 中国人对未来的好奇程度超出全球任何人的想象
    • 不管在哪个阶段，西方对我们来说都是一个问题。我们要向他们学习，我们中国人是有胸怀的，毕竟我们不是西方人。可是尤瓦尔·赫拉利今天告诉我们，西方自己的故事也出问题了，我们很可能要打碎重来，寻找全人类下一个共同的故事
• 03 人类文明即将发生哪些转折性变化？
  • 什么是转折性的变化？就是你不可以用老办法来应对这些转折性的新问题的
  • 特朗普的问题和解决
    • 这些转折，很多人都没有看到，他们还是按照原来的故事在行动。这本书最该读它的人是谁？我觉得第一个应该抢着读的读者，就是美国总统特朗普。这不是我在这猜测，这本书的第一章，就对特朗普喊话了
    • 你看，特朗普就任美国总统的时候喊什么“美国第一”，好，你是美国总统，你这么说也没啥问题；你说要买美国的货，雇美国的工人，好，你是美国总统，你这么说也没啥问题；但问题他是怎么做的？他要在美国和墨西哥的边境安上一道围墙，跑到欧盟去说，你们欧盟是我们美国人的敌人，和中国打贸易战等等
    • 尤瓦尔·赫拉利在这本书里去告诉他，就算你要建一堵墙，你也不应该建在美国和墨西哥的边境上，您应该建一堵墙，把美国的硅谷围起来，不应该让里面的人再干活了。因为未来抢掉美国人的工作的，是硅谷里面正在研发的人工智能，就算你一切都如愿，跟中国贸易战，把很多工作岗位都挪回到美国，挪回去之后又怎样？你会发现都变成机器人了，同样不需要雇佣美国工人，所以尤瓦尔·赫拉利这本书里有一句文眼，叫我们可能担心对了困境，但是我们可能关心错了问题
    • 这句话我觉得就是对美国总统特朗普说的。当然还有很多情况都会导致我们判断对了困境，但是关心错了问题
  • 战争
    • 我再举个例子，比如说很多人都在担心世界这么乱，将来我们这一代人会不会遇到战争，尤瓦尔·赫拉利提醒我们说，你判断对了困境，但是关心错了问题，为什么
    • 因为战争已经不是这个时代解决问题的手段了。过去的财富的样式是什么？是具体的土地和上面的资源。而现在财富的样式是什么？已经变成了协作，数据，科学和知识
      • 过去的财富：土地和其他物质资源
      • 现在的财富：协作、数据、技术和知识
    • 你还用去抢什么粮仓、牧场、金矿和土地吗？所以用战争已经解决不了问题了。所以那些担心战争的人，正如这句文眼所说的，你感受对了困境，但是你很可能关心出了问题
  • 用戏剧思维解决恐怖主义困扰或许更有效
    • 尤瓦尔·赫拉利说，恐怖主义虽然给全世界都在带来困扰，我们得知道恐怖分子他们关心的是什么，你光去打他有用吗？他们关心的不是改造这个世界获得什么真实的结果，他们就是要制造轰动性的新闻，他们要制造那种冲击是在意义上的冲击，所以他们喜欢搞那些大事情。那这个时候我们用武装力量去打击恐怖分子，真的会彻底有效吗？也许除了军队之外，我们还应该请一种人来解决这个问题，什么人？电视戏剧的导演
    • 因为他想制造吸引人的戏剧，我们就用戏剧去反他的戏剧，估计各位听到这儿会觉得匪夷所思，怎么可能通过电视导演来解决恐怖分子问题
    • 监狱处理惯犯的思路
      • 我告诉你，这个思路是成立的，我至少看过一本书，它说的是一个监狱。这个监狱里面，自然会有一些人，犯人不老实，经常打架斗殴。原来的解决办法是什么呢？监狱长把他们关起来，打一顿或者是关禁闭
      • 但是有一天来了一个新的监狱长，监狱长说我才不用那一套，为什么？因为把他们关完禁闭之后，他们放出来，在犯人当中，他们成了英雄啊，他们更得瑟，我才不用这种方式
      • 他的方式是什么呢？一旦犯了我的规矩，对不起，请吃一个月的儿童食品，小猪佩奇饼干之类的
      • 一个月过去之后，所有其他的犯人会看不起你，会笑话你，他的气焰就被打掉了。你看这不就是用戏剧导演的手法来面对一个戏剧吗
• 02 自由与平等 | 人类共同故事的瓦解
  • 这个时代的故事
    • 《今日简史》在告诉我们，我们面对的共同故事正在发生变化。这个变化对我们这一代人的人类文明来说，是转折性的变化
    • 我们这一代人类共享的故事是什么？其实说到根本是两个词：一个是自由，一个是平等
    • 你可以想象一下，倒转三四百年，全球任何一个文明的人都不会觉得自由是当然的，平等是当然的。自由和平等，这是我们现代人类文明最基本的两个故事
    • 但是尤瓦尔·赫拉利告诉我们，这两个故事可能要出问题了。但是请注意，这一次剥夺人类自由和平等的不是其他人，而是技术力量
  • 未来，我们会依赖人工智能为我们决策
    • 我们先来看自由，我们想象一个场景，假设人工智能特别发达的那一天，其实要不了多少年就会实现
    • 有一天你的人工智能的医生告诉你，根据我现在对你身体状况的判断，你现在的状况非常堪忧，我现在测算了一下，你应该吃这种药。然后一个小口蹦出一药丸，你吃还是不吃
    • 你说我没感觉，我身体健康很好，人工智能医生非常nice，非常礼貌地跟你解释说，对，你现在没有感知到，但是这是我通过全球几十亿人的大数据和你身上的几万个传感器测算出来的，你确实有病。我的这个药，它背后的医学道理是1000万页的医学文件支撑的，现在请吃。如果你真的要查，原始数据都在这，你自己查好了。你查不过来啊，老天爷那样庞大的数据怎么办？你只好吃
    • 好，请注意，就算人工智能不会变成可怕的怪物去反攻倒算人类，它就是勤恳地服务于我们，是我们的工具，我们为他们的服务买单，我们是他们的主人。但是你想，当技术发达到那种程度的时候，你为一件你不明就里的事情，听从别人的安排，你觉得你还有自由吗
  • 未来，人工智能可能会剥夺人类的决策自由
    • 人工智能帮你做婚姻匹配
      • 我们再设想一个场景，有一天你的人工智能的助手告诉你，根据我在全球人口数据库里的普查，你应该跟那个小伙子，或者那个姑娘去结婚。因为根据我的测算，你们结婚之后，你们的性格匹配度最好，你们婚后幸福的概率最大。你们生出来的宝宝最可能健康。请问你要不要去找它说的小伙子和姑娘？你说我不要。好吧
      • 你跟其他人结婚，婚后不幸福怎么办？万一生出来的宝宝不如你料想的健康？你心中有没有一点后悔和后怕？你有没有能力承担不听从机器人的建议、选择的后果
      • 那如果你听了，你觉得我们人类还有自由吗
    • 机器人完全为你好。它是按照我们推进技术的方向，诚恳地在替我们服务。但是自由就这样像泡沫一样，离我们而去。这是我们相信的第一个故事
  • 未来，个体的经济能力可以通过购买技术转换成后代的社会竞争力
    • 还有一个故事叫平等。对，我们都相信人和人都是平等的，人生而平等
    • 好，我们再来想象一个技术的未来场景，你的人工智能仆人已经发展出了一种能力，人可以渐渐地深度地改造自己的身体。像我肯定第一个买减肥服务，那有的人可能会选择把自己变得更漂亮，把自己变得更高大。但是，随着这项技术的进展，有人就会去买那种服务，那种让自己变得更聪明、记忆力更强大、短时间内可以集中注意力。我们在座的人都知道，不能在短时间内集中注意力，这是一个多么可怕的缺陷，机器人可以帮你做到了
    • 但是别忘了，所有这些服务可能都是昂贵的，刚开始只有少数人能买得起，这意味着什么？意味着一个人的经济能力可以通过这种技术直接转换为他的社会竞争力。再往深想一层，一个家庭的经济能力，可以通过这种技术转换成家庭后代的社会竞争力
  • 未来，人类的平等会被生物科技动摇
    • 想到这，我知道你们已经明白了，这是人类历史上从来没有过的事情。过去我们之所以相信平等，是因为时间有一种力量，不管你现在有财有势到什么程度，时间会把你拉平的
    • 皇帝的儿子有可能是个傻子，富翁的儿子有可能是个败家子，有一句话叫生不带来，死不带去，这是指你的财富
    • 但是如果有这么一个技术桥梁，可以让你的财富优势跨代遗传，人类平等的最基本的基础就动摇了。而且我们想，如果真到了那个时候，什么世界杯，什么奥运会，什么诺贝尔奖，还有意义吗？你不过是花钱给自己动了个手术，然后得奖有什么了不起
  • 物质不再匮乏之后，我们缺乏的是意义
    • 我们之所以觉得这些奖项了不起，是因为我们觉得大家都是平等的人，有一部分人凭借自己的努力和禀赋，然后他站到了领奖台上，他赢了，所以我们觉得他很有魅力，我们给他欢呼。如果所有这些竞赛都变成了人改造自己，把自己变成产品，然后去实验的场地，请问，一场没有魅力的比赛还是比赛吗？一场没有欢呼的胜利还是胜利吗？我们人类文明的所有这些典礼仪式就全垮了
    • 还有一层，尤瓦尔·赫拉利在这提醒我们，当我们刚才讲的人工智能技术和生物技术，当它们合在一起的时候，会给人类文明催生一个空前的繁荣。真的到那个时候可好了，要吃有吃，要穿有穿，物质匮乏，彻底远离人类
  • 未来的困窘不是生活持续不下去，而是你连被奴役和被剥削的价值也消失了
    • 你说这不挺好吗？人没有意义是不能活的。所以尤瓦尔·赫拉利一方面告诉我们好消息，未来的人类会极其繁荣的，物质上的匮乏都没有；另一方面在告诉我们一个天大的坏消息，未来有一些人天天奔忙做有意义的事，累得要死，但是生命很充实；还有一部分人他发现自己能做的是机器都能干，没有什么可以做的，他的生命没有任何价值。甚至那些有钱人非常同情他，每个月给他一笔白来的收入，你啥也不用干，你就领钱。但是，他活的意义是什么呢
    • 你看匮乏决绝之后，我们缺的是意义。人没有意义是不能活的
    • 尤瓦尔·赫拉利在这儿有一句特别扎心的表述，说未来的困窘，不是生活持续不下去，而是你连被奴役和被剥削的价值也消失了
  • 所以，平等是在这个意义上可能产生动摇的
• 01 共同认可的故事是人类力量的源泉
  • 什么是公司？公司不是任何具体的实物，而是我们的共同想象
    • 尤瓦尔·赫拉利问我们，什么是公司
      • 你能找的出任何一个东西，是公司的实体吗
      • 你说公司不就是它的产品吗？不对，改了产品换了行，还是这家公司
      • 公司是它账上的钱吗？钱可以花光的，这家公司还是在啊
      • 是它的大楼吗？可以搬迁的；还是这家公司啊
      • 是它的全体员工和董事会的组成人员吗？所有这些人可以换光的，还是这家公司啊
      • 请问公司是什么
    • 答案是，公司什么都不是，它没有任何具体的载体和肉身。它是，请注意下面这个判断，它是我们的共同想象
  • “共同想象”会让你获得看世界的新角度
    • 只要我们认为这家公司存在，我们知道它是一家公司，那么它就存在。这是一个多么新奇的体验，这就是我当时跳起来的原因，那些公司天天在出产品，天天发新闻稿，甚至两家公司还能打仗，他们还能招员工，原来他们并不存在。这是一个多么新奇的认知
    • 你可能会说这有什么了不起，不存在就不存在了。不，当一家公司仅仅是我们一个共同想象的时候，如果你认可了这一点，实际上我们就获得了一个重新看待世界的角度。很多东西都不一样了
  • “共同想象”是人际关系的基石
    • 我还记得我的一个朋友是设计师，他对自己的审美非常有自信。有一天，他来我们家做客，闲谈当中他提到一个话题，说现在的小孩天天爱看什么《小猪佩奇》，那玩意画得符合高级的审美吗？一头猪画得跟吹风机一样
    • 我是绝对不会让我们家孩子去看《小猪佩奇》的。我听到这个话之后，我就说，我劝你还是让你们家孩子看，不管它符不符合你的审美趣味
    • 为什么？因为他是这一代小孩的共同的故事，共同的想象。你们家小孩上了幼儿园，别人聊《小猪佩奇》，你们家孩子插不上嘴，他是一种什么心态
  • 共同认可的故事，是人类力量的根本源泉
    • 我再给你举一个例子。我一个朋友，小朋友刚刚考上美国的名校，马上要去美国留学了。然后现在这个暑假没有什么事，他问他的一个老师说，我现在应该为我自己将来在美国的生活做一些什么准备
    • 老师说，这样吧，我给你这么个建议，你好好研究美国的那些大州，看看都有些什么州，他们都在什么位置。但这不重要，重要的是你把美国历史上的那些名人、英雄、著名的歌曲、著名的电影、著名的民间传说和这些州一一对应，然后尽可能地记下来
    • 他说这有什么用？大有用处，你在美国上的是名校，也是美国各个州来的学生同学，你见到任何一个同学打听出他是哪个州的，你马上跟他就有话题，这是你美国生活的第一块敲门砖，它比你脑子里的任何知识都有用
    • 过去我们经常说知识就是力量，但是很多人不认这句话的，他们觉得读书这件事闲情逸致，翻翻就好了，千万别耽误挣钱，这样的人其实不了解什么叫知识就是力量
    • 你以为只有科技知识是力量吗？不见得，知识不见得是真理，甚至不见得是马上拿起来就能用的工具！只要这个知识是共同的想象，它就是力量
  • “共同想象”是智人在所有物种中胜出的原因之一
    • 为什么？因为一个人的力量不取决于他自己有多强大，而是他有多少能力，能调动陌生人的合作。什么东西最容易调动合作，当然就是我们共同认可的想象，在《人类简史》这本书里，尤瓦尔·赫拉利还给我们开了一个特别大的脑洞
    • 假设现在我们穿越回10万年前的欧洲，你会发现在那片土地上其实生活着两种人类，一种是我们的老祖先智人，还有一种是尼安德特人。10万年前你去观察这两个人种，尼安德特人高票胜出，他们又高大又威猛，而且还耐寒。但是为什么尼安德特人没有生存下来了，而智人生存下来了？尤瓦尔·赫拉利有这样的一个推测，说很可能是这样的
    • 我们智人的老祖先有一种能力是尼安德特人绝没有的，那就是胡说八道的能力
      • 举个例子，比如说同样面对一个森林，尼安德特人会说去到森林里面去打兔子，你看多朴实，多实用主义
      • 但是我们这智人老祖先他会说，走，我们去森林里面找仙女儿，你看是不是胡说八道，森林里面不可能有仙女
  • “共同想象”能够凝聚起大规模的人类协作
    • 但是请注意，这两句话背后带动的人类协作的规模是不一样的。尼安德特人此时此刻愿意一起去森林里面抓兔子的，能有多少个人？能够组织多大规模的协作？但是说这片森林里面有仙女，而我们智人的老祖先一旦把这个想象和故事给创造出来，一传十，十传百，它就会变成很多人的共同想象
    • 我们现在全球这么多人，不还是相信在12月底的时候，有一个老头在圣诞节的时候到处给全国的小朋友全世界的小朋友送礼物吗？我们不都相信这个故事吗？当故事的传播一传十，十传百的时候，它能够凝聚起来的人类协作规模就会大得多
    • 所以结果是啥？尼安德特人而今安在哉？变成化石了嘛。而我们智人老祖先的后代，今天可以在这儿看电视和开发布会
  • 我们人类所有的文明成果，有的人嗤之以鼻，说那是胡扯，那是迷信。不，所有的文明成果都值得我们从这个角度再去打量它一番，只要它是我们共同认可的故事，它就是力量的源泉
• 说明
  • 导图右侧为提炼内容大纲
  • 导图左侧为内容延伸
  • 相辅相成
• 《人类简史》三部曲概括
  • 《人类简史》
    • 概括人类过去，审慎智人如何成为地球统治者
  • 《未来简史》
    • 着重未来几千年的思考，人类最后如何成为神，智能和意识最终又会走向什么样的命运
  • 《今日简史》
    • 是对当今人类全球性大问题的思考之书
  • 尤瓦尔·赫拉利 《人类简史三部曲》
• 书籍信息
  • 作者: [以色列] 尤瓦尔·赫拉利
    • 青年怪才，全球瞩目的新锐历史学家
  • 出版社：中信出版集团
  • 出版年: 2014-11
• 第一部分：💻 科技颠覆
  • 人类依靠故事组织起来
    • 历史终结论
      • 从共产主义、法西斯主义、自由主义中胜出的自由主义
      • 对自由主义也感到幻灭，中国的发展证明共产党并不是站在历史错误的一遍，人类没有故事可以讲了
    • 当下的现实
      • 民族主义盛行，英国脱欧，特朗普当选，宗教极端主义回潮，自由主义正在面临挑战
      • 民族主义和宗教主义回潮，但无法替代自由主义成为全人类的新故事
    • 真正的挑战
      • 生物科技改变人的身体和思想，破坏自由主义的人格基石
      • 人工智能创造无用阶层，破坏自由主义的政治基础
      • 只有解释生物和信息革命的新故事，才能替代自由主义
  • 就业问题
    • 人类 vs AI
      • 人类有两种能力：身体能力和认知能力
        • 身体能力在工业革命之后已经被机器超越
        • 人类的认知和创意能力还原成生物算法，也可以被AI超越
      • 除了人类的能力，AI还拥有两种重要的非人类能力：“连接性”和“可更新”
        • 连接性的优势让计算机可以集合成网络
          • 比如，人类驾驶员无法实时分享信息，但自动驾驶连接成网络，更安全
        • 可更新让改变规则变得非常容易
          • 比如，改变交通规则，人类学习时间有先后，自动驾驶可以同步更新，更安全
    • 应对工作消失的三个可能解决方案
      • 可能方案一：放弃人工智能开发
        • 避有政府强制放弃AI和机器人的巨大潜力，这是最没有吸引力，也最无法达成的策略
      • 可能方案二：创造足够多的新工作
        • 连服务业、创意产业都被AI替代之后，人类作为生产者已经无处可去
        • 当客户也变成算法，比如广告业的客户是谷歌搜索算法，人类作为消费者也不再重要
      • 可能方案三：保护人类，而不是保护工作
        • 提供全民基本收入或者全民基本服务
          • 如何划分“全民”，能提供基本收入的是富国，但率先失业的是穷国人民
          • 什么是“基本”，人们永远会觉得已有的为理所当然，为得不到的愤愤不平
        • 提供经济安全网，再结合强大的社群和有意义的目标，才能让人类安生
  • 自由问题
    • 在过去，神的权威依靠宗教神话建立
    • 在自由主义故事里，人的权威来自人有自由意志
      • 政治上，自由主义相信“选择能做出做好的选择”
      • 经济上，自由主义相信“顾客永远是对的”
      • 个人上，自由主义鼓励每个人“聆听内心的声音，随心所欲”
    • 在将来，个人自由的信念被推翻，权威来自大数据算法
      • 个人失去决策权力
        • 人不需要进行道德决策，算法预先设定好选项
        • 人不需要为偏好决策，算法了解你胜过其他一切
      • 可能出现数据霸权，公民面临超过《一九八四》的完全监控
      • 人会被驯化为产生数据的动物，不再有谁关心你的感受和心智
  • 平等问题
    • 历史进程上的平等
      • 远古时代，财产太少，平等问题不突出
      • 农业革命后出现阶级社会，认为不平等是一种自然状态
      • 近现代以来，无论是共产主义还是自由主义，都把平等作为理想目标
    • 未来，不平等趋向于固化
      • 生物革命让富人可以把不平等变成生物学上的差距
      • 信息革命让普通人成为无用的人，失去了可以谈判的政治和经济力量
      • 如果我们想避免财富和权力过于集中，关键在于规范数据所有权
        • 自然状态下，大企业会积累越来越多的数据，成为主宰者
        • 让数据国有化，可以抑制企业，但也可能导致数据霸权
        • 让数据掌握在个人手上，听起来很好，但数据不是土地，到底该如何实施
• 第二部分：🌎 政治挑战
  • 社群问题
    • 人类需要与身体、感官、真实的环境打交道，但科技让我们与身体越来越远
      • 虽然整个地球连接地更加紧密，但每个人的生活却比过去更加孤独，各种亲密的社群也在瓦解，这也是很多社会和政治问题的根源
      • 国家和宗教的凝聚力式微，并不是人与人疏离的主要原因，人和身体失去联系才是
      • 脸谱网的线上社群并不能替代真实世界的社群生活。它的商业模式也需要人们在线上停留更长的时间
      • 科技巨头仍然在研发VR眼镜之类的设备。未来它们会操控我们的整体身体，就像现在操纵眼睛、手指和信用卡一样
    • 社群的价值
      • 有意义的社群能够强化社会组织，让人类更加团结
      • 让人类把注意力从线上挪到线下，只在有用的时候上网，目前社会意义大于盈利意义
  • 文明：世界的大同
    • 把文明冲突类比于物种之间的竞争是错误的
      • 文明不同于物种，它没有“本质”，人类行为定义了各自的文明
      • 动物会分裂成不同物种，再也无法合并，但人类却一直在融合
    • 现代文明是相通的
      • 政治：就算强调各自国家的独立和独特，前提仍然是对主权国家的权利边界有共识
      • 经济：人人都相信几乎同一套资本主义，“伊斯兰国”战士也不会烧毁美元
      • 科学：并不存在特殊的“主体科学”，朝鲜并不相信E=MC^4，否则也不会有核问题
  • 民族主义：无法解决全球性问题
    • 国家的形成，是因为人类面临任何部落都无法独自解决的挑战
    • 全球共同的敌人让人类形成共同的身份认同
      • 核战争，没有一个单独国家能控制核战争爆发
      • 生态崩溃，环境的外部性意味着它天然是一个全球性问题，需要国际协作才能解决
      • 科技颠覆，民族主义者对于科学革命根本没有答案，这不在他们的思考范围，而人类需要公认的伦理准则来处理这些问题
    • 我们已经有了全球的生态、全球的经济、全球的科学、政治全球化成为必须的选项
  • 宗教：神祇只是为国家服务
    • 传统宗教的作用
      • 技术，宗教败给了科学，在技术领域几乎毫无影响
      • 经济，现代世界只会用经济去解释宗教时间，再也不会用宗教来解释经济事件
      • 身份认同，宗教可以用典礼和仪式为人和人划出界限
    • 许多国家一面运用现代化的工具和架构，一面也靠传统宗教来维护国家认同
      • 传统宗教本来可能成为人类问题的解决方案，现在成了人类问题的一部分。
  • 文化认同：开放与宽容
    • 移民是一项协议，包含三项条款
      • 第一条：东道国允许移民进入
        • 亲移民主义者认为这是一种义务
        • 反移民主义者认为这是一种可以随时撤销的恩惠
      • 第二条：移民需要接受东道国的核心价值观
        • 亲移民主义者认为该以宽容接纳别人
        • 反移民主义者认为要维护宽容，就要让移民也接受这样的宽容价值观
      • 第三条：移民同化到一定程度，东道国就接受他们成为平等一员
        • 亲移民主义者认为应当迅速接受新人
        • 反移民主义者主张更长试用期
    • 现实中，地主国通常持文化主义，文化主义不是种族主义
• 第三部分：🌄 绝望与希望
  • 恐怖主义问题
    • 恐怖主义的逻辑条件
      • 恐怖主义者知道自身力量太小，才寄希望于恐怖行动能让对手应对失措，获得重新洗牌的机会
      • 国土安全成为现代国家的合法性来源，为了保障这种合法性，政府才会不惜一切代价去应对。死于车祸的人要不死于恐怖袭击的人多得多，但它无关合法性，获得的资源和关注就要小得多
      • 恐怖分子就像一只想摧毁瓷器店的苍蝇，但它自身没那么大的力量，于是它就钻进公牛的耳朵里，让公牛发疯，然后冲进瓷器店
    • 正确应对恐怖主义的方式
      • 第一，秘密打击恐怖组织网络，尤其是资金网络
      • 第二，媒体必须保持客观，避免歇斯底里
      • 第三，公众要遏制内心过度的恐惧，不被恐怖分子俘获想象力
  • 战争问题
    • 时代的发展让战争边的无利可图
      • 在古代，主要的经济资产是土地、人口、矿藏等，战争掠夺是低损害、低利润的事
      • 在现代，主要的经济资产是科技和体制的知识，无法用暴力掠夺，战争变成高损害、低利润的事
        • 占领硅谷并不能获得苹果公司
        • 核武器让大国之间的战争变成集体自杀，不能指望通过重塑大国间的贸易金融体系来获得足够的利益
    • 即便战争无利可图，仍然不要低估人类的愚蠢，保持谦逊
  • 谦逊：地球不是围绕着你转
    • 所有文化都倾向于自我为中心
    • 以犹太教为例，批判文化中心主义
      • 论点一，犹太教通过影响基督教和伊斯兰教影响了世界历史，所以它是特别的
        • 反驳：弗洛伊德的影响力很大，但历史并不属于他的母亲
      • 论点二，犹太教通过《圣经》在道德上有特殊贡献
        • 反驳：世界各种文明都有各自的道德传统，动物也有自己的行为规范，表现出类似“爱护弱小”的品质
      • 论点三，一神论是犹太教对世界的特殊贡献
        • 反驳：一神论并无特别优势，反而更不包容
      • 论点四，犹太人在科学文化上有远超人口比例的贡献
        • 反驳：犹太人重视学习，可能与此有关，但这并非犹太教义的功劳
  • 神：不要妄称神的名
    • 我们需要神作为自然奥秘的终极解释者
      • 反驳：宇宙大爆炸并不是必须有神的充分条件，这样一个神也不能推导出他对世俗规则有话语权
    • 我们需要神指引我们的道德规范
      • 反驳：道德的重点是减少痛苦，而不是遵守某种诫命
    • 信众的行为决定了神的价值，如果信众平和友善，信哪个神或信不信神并不重要
  • 世俗主义：面对你的不完美
    • 世俗主义并不是信神的反面，它有自己的正面理想
      • 真相：真相必须基于观察和证据，而非单靠相信
      • 同情：世俗主义的伦理并非来自诫命，二是来自对痛苦尤其是他人痛苦的理解
      • 平等：世俗主义质疑所有预设的阶级制度
      • 自由：没有思考、调查和实验的自由，也就不可能寻求真相、走出痛苦
      • 勇气：对抗偏见和压迫，承认无知也需要勇气，尤其是后者
      • 责任：不管决定做什么或不做什么，都需要自己负起责任
    • 世俗主义承认不完美，愿意去改变各种现实，也不是认为只要遵守某种教条，就可以到达完美社会
• 第四部分：🔍 真相
  • 无知：你知道的比你想象的少
    • 理性的个人作为自由主义的基础，是一个神话
      • 行为经济学和进化心理学已经证明，大多数决策并不基于理性分析
      • 人类很少基于个人思考，而是以群体为单位来思考
    • 权力并不能帮助获得更多真相
      • 越靠近权力中心，信息越扭曲
      • 想要去边缘寻找革命性的知识，需要大量时间，时间是有权力的人最稀缺的资源
  • 正义：人类的道德困境
    • 人类的正义感从远古演化而来，无法适应现代世界
      • 全球化世界的因果关系高度分化且复杂
        • 比如，如果我的养老金投资了血汗工厂，我需要为此负责吗
        • 比如，我吃的这个鸡蛋是哪只母鸡下的
    • 人类用简化世界的方式，以适应自己的石器大脑
      • 缩小问题规模，比如把战争想象成好人和坏人打架
      • 集中在个人故事，用个人的感人故事代表整个事件
      • 编织阴谋论，用幻想代替现实
      • 创造教条，把决定权交给号称全知的领导或机构
  • 后真相时代：谎言万世永存
    • 尽管完整真相一直缺失，但仍然可以减少欺骗
      • 个人获得可靠真相的黄金法则
        • 想要可靠的信息，必然会付出昂贵的代价
        • 如果问题特别重要，努力去阅读相关科学文献
    • 人类依靠虚构的故事建立合作，智人就是一个后真相物种
      • 权力依赖虚构
        • 如果想要权力，到某个阶段就得开始传播虚构的故事
        • 如果想要真相，到某个阶段就只能放弃对权力的追寻
  • 未来不是科幻小说：无法逃离的母体
    • 现代科幻小说最糟糕的问题，在于混淆了意识和智能
      • 担心机器有智能的作品，总在描绘机器人和人类的战争
      • 真正的问题是，人的心智是可以被科技操控的
        • 《黑客帝国》，没有真实的世界，母体之外还是母体
        • 《美丽新世界》，唆麻满足一切欲望，人不愿意逃离，也不可能逃离
• 第五部分：🏠 生存下去
  • 教育问题
    • 传统教育
      • 传统教育是传承信息，但是现在已经信息过剩
      • 传统教育让人学习技能，但没人知道未来需要何种技能
    • 面向未来的教育
      • 教育应该让人学会：批判性思考、沟通、合作、创意，以应对不确定的未来
      • 人教育自己，最终是为了在算法面前保留对自己的控制权
  • 意义：人生不是虚构的故事
    • 关于人生意义的追问，我们通常想听的答案是某个故事
      • 能为人生赋予意义的故事需要符合两个条件
        • 个人在故事中扮演特殊角色
          • 民族主义强调国家特殊性
          • 共产主义强调解决特殊性
          • 大部分宗教强调信众的特殊性
        • 故事不一定要穷尽世界，但一定要延伸到个人视界之外
      • 行之有效的故事并不需要真实
        • 任何故事都是错的，因为宇宙不以故事的方式运行
        • 错误的故事依然可以运行，靠的不是牢固的地基而是屋顶的重量。因为故事一旦崩溃，就会引发个人和社会的灾难
      • 仪式是让故事变得真实的重要手段
        • 所有仪式中，献祭最为有力。一旦我们为故事承受痛苦，我们就更愿意相信这个故事
    • 自由主义的故事：通过各种选择，个人为一切富裕意义
      • 不是宇宙给我意义，而是我为宇宙赋予意义
      • 但自我可能也是一个虚构的故事。没有真正的选择
  • 重新认识自己：人类心智的奥秘
    • 心智和大脑是两个议题
      • 大脑是神经元、突触和生化物质组成的实体网络
      • 心智则是痛苦、愉快、爱和愤怒等主观体验的流动
        • 禅修并不替代大脑研究，它是一种了解我们心智的辅助工具
    • 故事越来越复杂，算法越来越高明，观察自己也会越来越难