推动思维的进化-完整版

心智模式：组织和加工世界的方式，僵固型思维：活在别人的评价中。对世界的应该思维：消极情绪是如何产生的对自己的应该思维：我们为何无法接纳自我。

《这样读书就够了》 思维导图笔记

• 第一章 读书为什么这么难？
  • 问题一：没时间、没精力
    • 生存负载（事）=外部+内部， 生存力量（人）=内部+外部 生存余力=生存力量/生存负载
  • 问题二：看不懂、记不住
    • 以知识为中心的学习，即应试教育，需要熟读和硬背知识； 但是成人的学习，更应该是以自我导向型的学习。
  • 问题三：看不下去
    • 没必要读完一本书的原因
      • ①书中有许多我们不需要的知识，不必浪费时间
      • ②价值与读书多少无关，关键于精，能在实际中应用
      • ③即便从书中学到的东西，在工作中有一丁点的作用， 也远大于书本的购买价值。
    • 书本无需完全阅读
      • ①读书不是照搬作者的知识体系
      • ②不必非必须不，需要具体内容具体选择 。
• 第二章 从“读书”到“拆书”
  • 职场人应该怎样学习
    • 张瑞敏在海尔公司推行的“日清工作法”，成功拯救公司的业绩。 这种工作法是收到书籍《卓有成效的管理者》的启发， 要求公司日事日毕，日清日高，事事人人管，人人都管事， 形成目标、日清与激励的良性循环体制。 得出结论，职场人要主动学习对自己工有实际用处的知识。
  • 有效学习的五大公理
    • ①自我导向，即要从依赖型→自我导向型
    • ②要学会关联以往经验；
    • ③强调实践，做事的“准备度”分为能力水平和意愿水平； 选择学习内容的判断：是否用得上；学习效果的判断：是否用得上。
    • ④要聚焦于解决实际问题，未来应用→立即应用。
    • ⑤关于内在驱动的比较，内在因素驱动型的学习会更开心， 外在因素驱动型的学习比如考试考证，这会不快乐。
  • 为什么培训比书贵？
    • 培训=图书+X，X=A1+A2+A3，(A1,方式判断；A2.规划应用；A3.规划演练)， X是拆为己用，这是真正帮助学习者把核心知识转化为自身能力的元素。
  • “拆为己用”才是真的学习
    • 培训师往往进行安排游戏、笑话、故事、视频等多个板块， 以使学习者调用多个感官参与学习，有助于学习者理解、思考和记忆.
  • RIA=阅读拆页+讲解引导+拆为己用
    • RIA=阅读拆页（书籍）+讲解引导（师者）+拆为己用（学者）
  • 片面追求“干货”是一种“病”
    • 知识同水，而不像钻石，其边际成本几乎为零。
  • RIA现场学习：把知识转化为能力
• 第三章 学习者的不同境界
  • 你是哪类学习者？
  • 初级学习者：原始人的学习状态
    • ①把书本当做权威，认为学习的主要任务是从材料中找到答案；
    • ②为了考试，为了拿到证书而读书；
    • ③把书籍阅读数量直接视为收获，崇拜获得各种竞赛奖项的人；
    • ④瞧不起致用类的书籍；
    • ⑤睡觉和起床不够早，玩手机较多。
  • 高级学习者：将推理用于个人生
    • ①判断学习的目标、读书的类型
    • ②把知识类书籍当作老师；兴趣类书籍当作导游；致用类书籍当作医生；
    • ④不对书本负责，只负责解决自己的问题、提升自身能力；
    • ⑤拥抱新知，到会辨别而信，并整理分析接收到的信息，能够经常追问和反思。
  • 学习促进者：积极主动地引导他人
    • 拥有最强的学习能力，能够通过教会别人而深刻掌握某个知识， 他们是身边人的福音，说快速变化的社会和积累竞争的职场中最稀缺的人才。
  • 如何正确地提问？
    • 善于学习的人，擅长在反思和追问时，尽量用“如何”而不用”为什么“。
  • 做一个有价值的学习促进者
    • 作为学习促进者，现场学习最主要是要主动创造信息， 以提问为主，把大部分时间给学习者，让他们在提问后 有时间创造信息和讨论表达。有价值的笔记应该是自己 创造的信息，且具备高度的个人相关性。
• 第四章 便签学习法：培养全新的思维模式
  • 明确目标：提升学习力
  • 随处可见的辅助工具
  • 拆解原则：反求诸己
    • 作为成人的学习法，应该更注重反求诸己， 以自我为中心的应用型学习，求取书籍有帮助的部分， 并用3张便签法进行实现。
  • “拆书”七步曲
    • 快速阅读并找到对自己有帮助的内容进行记录和总结，整理为I便签， 贴在书籍当页；将这块知识与自己切身的经历相对照，并写成A1便签， 贴在I便签旁边；最后要产出A2便签，也就是自己通过I知识， 想要做的改变，还有未来的规划和行动记录下来，贴在冰箱上， 时刻提醒自己是否做到。
  • 便签使用贴士
  • 切勿陷入误区
    • 比如附会旧知，泛泛而谈，决心泛滥和感慨万千。 因此需要实际锻炼，通过调整和磨合，以熟练掌握对便签的使用。
  • 你可能会遇到的问题
• 第五章 打造学习力的三个维度
  • 学习力是元能力
    • 日本作家《即战力》影响着许多国内的年轻人，要把理财当作第一。 但是这并不符合我们的国情，实际上近十几年的股票收益波动过大 ，其收益增长率还未必比一个人自我投资成长的收益来的多。 因此分析得出，每个人最需要的能力是自我学习能力。
  • 解读知识：为信息添加上下文
    • 信息>知识，知识包含于信息，知识的内容是有“前因后果” 和“适用边界”，在判断一项知识的时候，可以使用这8个字 去判断这个知识的价值，懂得取舍，并可以过滤掉没有价值 的知识。便签可以帮助辨别。
  • I便签：辨别知识和信息
  • 不要急于质疑和挑战
  • 如何借助A1、A2便签来追问和反思？
  • 用便签法升级学习力
    • 类有两套学习机制吗，分别是从知识中学到的知识（K知识）和 经验中学到的知识（E知识）可以用便签法，将两项知行合一。，
  • 为什么追逐“干货”是伪学习？
    • "干货"其实是一种伪学习，失去了其学习本身的韵味。
• 第六章 构建属于你自己的知识体系
  • 知识管理：被加工的碎片化信息
    • 第一阶段是花时间对各类知识分门别类，但并没有什么 卵用；
    • 第二阶段是能够联系经验，加工知识，触类旁通，能够构件自己的知识体系；
    • 第三类就牛了，可以将知识内化后能够输出，变现知识或者解决复杂问题。
  • 学习不是照搬他人的体系
    • ①系统化的信息不一定比碎片化的更有价值
    • ②有自己的知识体系一定更好 ；
    • ③即的知识和书籍中的知识体系并非同一回事 ；
    • ④看书不一定就比看手机更容易构件自己体系。
  • 知识体系让你成为更好的自己
    • 构建知识体系对自己是有益处的，可以让自己的有更好的成长思维， 积极去面对挑战和新鲜环境；另外就是可以具备批判思维， 谨慎思考，不会随波逐流；最后就是可以收获系统的思维， 能够整理出过往经验的前因后果和适用边界，构建出一套系统、 立体和动态性的思维模型。
  • 便签法：聚沙成塔的好工具
  • 搭建体系的三种思路
    • 第一种，从问题出发
    • 第二种，从点到网
    • 第三种，从网到点
• 第七章 知识体系如何搭建？
  • 拆出你的沟通力
    • 在这个质疑主义盛行的时代，作者用自己的真实经历来验证“拆书法” 是经得住实践的检验，比如他自己曾经写了一本书关于《拆出你的沟通力》， 就将知识体系划分为4个章节（塔楼），并有不同层次的楼层（进阶级） ，他用拆书法将几十本书中的知识分解出来，将这些知识石砖用于 构造关于沟通力这座知识大厦。
  • 拆书家成长体系
  • 拆书学院：为职场赋能
• 第八章 主动学习的境界
  • 识别自己的核心能力
    • 所谓核心能力，是一组特别的知识体系。每个岗位都需要核心能力， 知识配比不用；核心能力对每个人都很重要，知识有人认识不到
  • 选择比勤奋重要
  • 经验和反思是最重要的知识
  • 做一个有梦想的行动家!
• 第九章 拆书家——做一个学习的促进者
  • 一种新的“专家”：拆书家
  • 没有拆书家拆不了的书
  • 拆解：如何提高职场力？
  • 拆解：如何管理下属？
  • 像拆书家一样学习

《了不起的我》 思维导图笔记

• 1. 第二章 推动思维的进化
  • 要实现自我发展、成为了不起的自己，除了要开启行为的改变，还需要推动思维的进化。自我发展的过程，也是思维从保守僵化变得灵活而弹性的过程。 保守僵化的思维趋向控制和静止、害怕失败和挑战、维护虚假的自我形象，灵活而有弹性的思维趋向可能和变化、勇于尝试和挑战、促进自我不断进化。
  • 1.1. 心智模式：组织和加工世界的方式
    • 1.1.1. 心智模式的作用
      • 人不是被事物本身困扰，而是被他们关于事物的意见困扰
      • 什么是心智模式
        • 就是我们头脑中惯有的组织和加工世界的方式
      • 2个作用
        • 心智模式的第一个作用是塑造我们的经验，影响我们的情绪
        • 心智模式还有第二个作用，引发行动
      • 如果你的心智模式不能引发有效的行动，你感觉再好，那也只是一种自我安慰和自我欺骗
    • 1.1.2. 成长型心智模式和防御型心智模式
      • 成长型心智模式
        • 引发探索和变化
      • 防御型心智模式
        • 引发防御和静止
      • 如果一个人跟母亲的依恋关系足够安全，就像一条船知道后面有避风港，行军的队伍知道后面有充足的粮草支持，这个人自然就会世界感到好奇，会发展出探索世界的本能
      • 如果母亲给予孩子足够的接纳和肯定，那孩子发展出来的探索世界的本能就是自主自发的。孩子行动时既不需要考虑别人的评价，也不是为了记得母亲的称赞。他们不会把挫折当作“如果我做不好，母亲就会嫌弃我”的威胁，而是执着于自己的目标，努力解决问题，把限制和困难当作有趣的挑战。
      • 反之，如果孩子的安全感没有得到满足，就会陷入防御型心智模式。他不愿意探索世界，不愿意对面必要的难题。他行动的所有重心都在想方设法回避可能的伤害，甚至通过缩减自己的活动空间来获得安全感
      • 这些孩子很在意自己能否被他人赞扬和接纳，所以他人的一点点批评意见都会让他们焦虑万分。因为太在意别人的评价，他们就失去了行为的自主性，由此陷入另一种循环：不断寻求安全感。防御型心智模式就此产生。
      • 这种循环是防御的、向内的。陷入这种循环中的人变得关注自我，总是想很多，却很少行动。他们的自我发展会因此受限
      • 我们在行动上，要改变世界；在思维上，要让世界改变我们。而且，这种改变不是变得简单，而是变得深刻而复杂，这就是自我发展之道
    • 1.1.3. 自我发展之问
      • 你的心智模式更偏向成长型还是防御型？它是怎么形成的？
      • 在什么场景下，你感觉自己的心智是成长型的？在什么场景下，你感觉自己的心智是防御型的？为什么？
  • 1.2. 僵固型思维：活在别人的评价中
    • 1.2.1. 防御型心智模式的三种典型表现
      • 僵固型思维
      • 应该思维
      • 绝对化思维
    • 1.2.2. 脆弱的高自尊
      • 怎么看待能力，比能力本身更重要
      • 容易因为一点点挫折而一蹶不振。他们有一个共同的特点：“自我”很重
        • 一帆风顺的时候，他们觉得自己很厉害；遇到挫折的时候，他们就觉得自己一无是处。但无论他们自己怎么评价自己，都特别关注自己的表现，特别关注别人会怎么看他们，都有很重的“证明自己”的包袱。这种心理状态就叫作“脆弱的自尊”
        • 是什么造成了这种脆弱的高自尊呢？有一种解释是，这类人在成长过程中受了太多的批评和指责，所以变得不自信。可是仔细想想，好像并不是这样。他们的成长经历里并不缺少肯定和表扬，相反，他们中的很多人就是在肯定和表扬里长大的。那是什么让他们在挫折面前变得这么脆弱呢？是僵固型思维
    • 1.2.3. 努力比聪明更重要
      • 那些被夸联盟的孩子对解难题失去了兴趣，表现直线下降
      • 相反，那那些被夸努力的孩子越挫越勇，保持着对解难题的兴趣，而且表现得越来越好
      • 最后，当研究人员让他们在试卷上写下做题的分数和感受时，有40%左右被表扬联盟的学生撒了谎：虚报了自己的成绩，而且都报高了
      • 表扬聪明和表扬努力激发了孩子不同的心智模式。表扬聪明实际上暗示了这样的观点：人的能力是相对固定的。
      • 他们把注意力从挑战任务本身，转移到对自我的关注上来，这就是僵固型思维的特点。
      • 相反，表扬努力暗示着：人的能力并不是固定的，一个人可以通过努力来发展自己的能力。既然人的能力并不固定，那些孩子就没有证明自己的包袱，自然就能把目光专注到努力本身。
    • 1.2.4. “就此停止”和“更进一步”
      • 僵固型思维和成长型思维的重要区别，就是让事情“就此停止”还是“更进一步”
      • 面对挑战
        • 僵固型思维
          • 很容易放弃，因为他会担心困难的任务会证明自己能力不够。
          • 僵固型思维的人觉得努力是一件可耻的事，如果需要努力才能做成一件事，说明自己能力不够。
        • 成长型思维
          • 而一个有成长型思维的人会欢迎挑战，因为他会把挑战看作能力成长的机会。
          • 而成长型思维的人以努力为荣，他们觉得努力能够激发能力
      • 面对批评
        • 僵固型思维
          • 僵固型思维的人更容易把批评当作对自己负面评价
        • 成长型思维
          • 而成长型思维的人更容易把批评当作帮助自己改进的反馈
      • 看到别人成功时
        • 僵固型思维
          • 僵固型思维的人会把它看作是自己的失败，因为别人做到了而自己没做到，说明自己不行
        • 成长型思维
          • 而成长型思维的人会从别人的成功中学习，吸取别人的经验，使之成为自己经验的一部分
    • 1.2.5. 放下自我，与真实世界互动
      • 僵固型思维的本质是一种防御心态。有僵固型思维的人，会把注意力从关注怎么做事转移到关注怎么维护“我很强”的自我形象上去，这很容易妨碍我们的学习和进步
      • 把自己放下，对一个人的成长而言是很重要的事
      • 人需要把自我放下，才能让新的东西进来
        • 可是我仍然知道，把批评当反馈是很难的，因为我们每个人都有那个固定的自我的“壳”。我们需要它的保护，哪怕它阻碍了我们进步。
      • 聪明不是我们的特性，而是我们与环境的互动方式的特性。
        • 如果这种互动方式好——世界向我们提出问题，我们努力解答问题——我们的能力就会在这一问一答中不断成长起来，所谓的自我也会变得丰富起来。
        • 如果这种互动方式不好，比如，你觉得世界和他人太危险，这种互动就会中断
        • 所以，不要让这种互动停止。否则，你就会死守着一个僵化的自我评价停滞不前——无论那些评价是聪明、能干、懂事或者别的，也无论那些评价来自父母、师长、领导还是心爱的人。
        • 不要太执着于自我。你是一个什么样的人根本不重要，你怎么跟世界互动才重要。
    • 1.2.6. 自我发展之问
      • 在改变的过程中，你有自己的“壳”吗？它是怎么保护你的，又是怎么变成你进步的阻碍的？
      • 回顾你目前或者曾经遇到的一个挫折，你怎么看这个挫折？遇到挫折时，你的想法是让事情“就此停止”，还是让事情“更进一步”？如果是“就此停止”的想法，那“更进一步”的想法又是怎么样的？
  • 1.3. 对世界的应该思维：消极情绪是如何产生的
    • 1.3.1. 应该思维的本质
      • 第一种防御型心智模式——僵固型思维——通过维护“我很强”的自我形象，阻碍我们发生改变。
      • 第二种防御型心智模式——应该思维——它的本质在于不去认识真实的世界，反而试图让真实世界臣服于我们头脑中已有的规则，并在世界不符合头脑中的规则时，表现出怨恨、愤怒、焦虑或者沮丧。
      • 应该思维分为两种：
        • 对世界和他人的应该思维
        • 对自己的应该思维
    • 1.3.2. 消极情绪背后的应该思维
      • 几乎所有消极情绪背后，都有应该思维的影子
      • 第一个应该，是他觉得所有同事都应该对他好，甚至觉得所有人都应该喜欢他
      • 第二个应该，是他觉得，既然同事不尊重自己，他就应该超过同事。只有超过同事，他才能获得内心的平静。
    • 1.3.3. 容忍现实和愿望不一致
      • 应该思维和愿望有一个最基本的区别，就是能不能容忍现实跟愿望的不一致
        • 希望孩子乖巧、听话、懂事，这是愿望；可孩子常常会拖拉，这是现实
        • 希望自己被人喜欢和尊重，这是愿望；可有时候就是有人不喜欢我们，这是现实
      • “必须”和“应该思维”总是相伴相生。“必须”意味着，只能是这个结果。当结果不符合预期时，人们就会陷入严重的焦虑中。
      • 应该思维和愿望还有一个重要区别:
        • 当我们想做一件事的时候，我们是愿望的主人，支配着愿望；
        • 可是当我们陷入应该思维的时候，应该思维变成支配我们的主人，我们只能服从于应该思维背后的规则，失去了自主性。
    • 1.3.4. 区分愿望和现实
      • 首先，当一个人说“自己一定要做到”的时候，他并不是说自己一定能做成这件事，而是想表明他有投入和奉献的决心
      • 其次，如果一个人把决心看成愿望，而不是必须要完成的事，会让他做事更有灵活性。
      • 区分愿望和现实，是一个人成熟的标志，也是走出应该思维的关键
    • 1.3.5. 自我发展之问
      • 你最后一次对工作感到焦虑或沮丧是什么时候？当时发生了什么事？这背后有什么样的应该思维？
      • 你最近一次对亲近的人发脾气是什么时候？当时发生了什么事？这背后又有什么样的应该思维？
  • 1.4. 对自己的应该思维：我们为何无法接纳自我
    • 1.4.1. 自我烦恼背后的应该思维
      • 还有一种对自己的应该思维。这种应该思维是对自我的“暴政”，让我们在压迫中找不到自己。
      • 一个是压迫的自我，一个是无奈的自我，前者在逼后者做他不喜欢的事情。无奈的自我没有发言权，只能偶尔通过拖延表达一下不满和反抗。
      • 是我应该全力以赴、心无旁骛——哪怕这不是我愿意做的事情。。
      • 没有什么是应该的，关于自己应该怎么样的设想，本身就是偏见。
      • 难道我们不该对自己的人生提出更高标准的要求吗？我们当然要追求更好的自己，但必须搞清楚“更好”的标准来自哪里——是来自我们的内心，还是来自外在的设定？
      • 他们会把所有注意力放到做事上，只想把事情做成。这时候，努力是一种自主自发的状态，是创造活动产生的副产品。
      • 当一个人没有这样的目标，却觉得自己“应该努力”，会怎么样呢？他会想，虽然我们不知道自己要做什么，可是成功的人都很努力。于是，他开始遵照内心的应该规则行事，读书、听讲座、学习。
        • 他并不知道目标在哪里，只是想要努力这种状态本身，因为应该自我的规则是——努力总是对的。
    • 1.4.2. 应该思维的本质是模仿
      • 应该自我的追求会打乱人的自发和自主性，让一件原本自然自发的事情，变成一件被应该规则限制的事情，从而带来巨大的焦虑。
      • “我应该如此”的应该思维，本质是用社会规则、他人的期待或者文化习俗代替我们自发的行动。所以，关于自我的应该思维，完整的句式是：既然别人觉得应该这样，那我就应该这样；既然别人期待我这样，那我就应该这样。
      • 这时的他更像在表演一场叫作“努力”的行为艺术。他并不真的想要继续努力，只是希望通过摆出努力的姿势，来满足心里“应该努力”的想法。
      • 有一个词叫“刻奇”，就是为了和别人的情绪保持一致，刻意掩饰自己的真情实感。
      • 可是，疑惑会一起都在。你当不认同某种规则，但迫于某些看不见的压力不得不屈从时，你的内心会产生一种分裂。这种分裂不是让你觉得自己被压抑了，而是让你看不清自己，不知道自己究竟是一个什么样的人，自己想要的究竟是什么。这是很多人在不停寻找自己的原因。
    • 1.4.3. 应该思维固化我们的想法
      • 应该思维不仅会阻碍我们形成和表达真情实感，让我们的行为偏离事情本身，变成一种模仿；它还会影响我们的思维，造成思维上的非黑即白。
      • 如果我们还给乞丐钱，我就不善良了——这种就是非黑即白的思维。
      • 如果失恋了，就没人爱我；如果老板批评了我，我就没有能力；如果他没有帮我，他就是一个坏人
      • 应该的规则只有符合不符合、遵守不遵守，规则天生就是非黑即白的。
      • 一旦我们用理想化的规则限定自己，思维变得僵固，就很难容忍自我感受中和规则不同的部分。我们会扭曲自己的情感，让它符合应该的要求。
      • 所以，应该思维不仅阻碍了我们表达真情实感，还固化了我们的思维。
    • 1.4.4. 找回真实的感觉
      • 心理学家卡伦.霍妮有一个理论，她认为，人会陷入应该思维，是因为人们不断在外在世界中寻找被别人喜欢的“自我”标准，妄图创造一个理想的自我
      • 这个理想的自我通常是完美的，聪明、美丽、优秀、毫无瑕疵。
      • 简单来说，就是找回自己的感觉，能够意识到外在的规则是如何影响我们的，并作出自己的选择。自己的感觉虽然模糊，但它是真实的
      • 可是，要做到这一点很不容易。因为“应该”背后，常常不仅是规则，还有更多认同这些规则的大众、你的家人和朋友，甚至权力机构。有时候，找回自我意味着我们要有勇气诚实地面对自己，哪怕自己的想法和感受与他人不同。
    • 1.4.5. 自我发展之问
      • 你是否有过这样的经验：
        • 在某些场合，大家都在吹捧某个人，你也跟着吹捧，虽然你并不那么认同这个人；
        • 或者在某些场合，大家都表现得很感动，你也跟着感动，虽然你并没有太大感觉
        • 这类经验背后有哪些对自己的应该思维？它反映了你和周围人什么样的关系？这种“应该”对你的影响是什么？
  • 1.5. 绝对化思维：人为什么会陷入悲观主义
    • 1.5.1. 习得性无助
      • 绝对化思维
        • 我做什么都没用。不是电击本身，而是电击造成的这种信念，让B笼子的狗放弃了挣扎。
        • 塞利格曼创造了一个著名的心理学概念来总结B笼子里狗的表现，叫作“习得性无助”，并认为这种习得性无助是抑郁症的根源
    • 1.5.2. 绝对化思维的本质
      • 其实，我们也经常会陷入这种习得性无助中
      • 比如，工作压力会让我们觉得，再努力都赶不上进度，干脆破罐子破摔了。
      • 在这种习得性无助中，我们经常觉得“再做什么都没用了”，这种思维就是一种绝对化思维。
      • 绝对化思维的本质是什么呢？它跟人类的抽象思维能力有关
      • 演化到今天的人类其实是很脆弱的。这种抽象思维能力擅长总结规律，提高生存率，但是容易把所受的伤害抽象化，扩大防御范围。绝对化思维，就是对伤害的抽象化。
      • 而防御的范围越大，自我的活动空间就越小。同时，他对挫折的思考越绝对，情绪反应就会越大，悲观和沮丧的感觉就会越强烈。
    • 1.5.3. 绝对化思维的三种抽象方式
      • 对挫折的绝对化，正是绝对化思维的本质
      • 绝对化思维从三个方向对挫折做了绝对化加工的——永久化、普遍化、价格化
      • 永久化就是在时间维度上让我们觉得某件事会一直发生。举个例子。最近公司业务繁忙，需要经常加班，员工当然不爽。员工会怎么理解这件事呢？有的人可能觉得最近工作很忙，有的人可能觉得工作没完没了。
        • 后一种想法认为这种状态持续的时间是永久的
        • 时间上的永久化，也体现在我们对自己的评价和判断上。
        • 永久化还会体现在我们对他人的判断上
          • 你总是这样，你总是那样。
      • 绝对化思维的另一种加工方式是普遍化。所谓普遍化，就是从一只乌鸦黑，推广到天下乌鸦一般黑；从一个男人不可靠，推广到天下男人都不可靠。
      • 所谓人格化，就是觉得所有不好的事情都是因为某个特定的人而发生的。一件事的发生，其实有很多因素。如果我们把事情绝对化都是自己的错，就会有很多的内疚和自责，忧郁就常常因此而起。
      • 你想了想，觉得有道理。为了提醒自己，他做了一张卡片，上面写着：不是我的错。再被拒绝，他就不会那么郁闷了。
      • 再现问题的时候，觉得一切都在针对自己，都是自己的错，是人们常有的心理反应
      • 这些防御不仅不能消除痛苦，还会让我们远离当下的生活，在思维的陷阱里备受折磨。绝对化思维最大化的问题，是为了防御可能的危险，把生活封闭在真空里，让我们不敢接触现实，从而失去了从生活中获得疗愈的机会。
      • 如果生活是一条河，绝对化思维让生活变成了无源之水。
    • 1.5.4. 防御型心智模式让我们停止自我探索
      • 僵固型思维，防御的是我们内心完美自我的形象。应该思维，防御的是我们内心已有的规则。绝对化思维，防御的是可能产生的伤害。
      • 假设父母夸一个孩子聪明，这是一种抽象的评价，会让孩子陷入自我证明的陷阱中，孩子会努力维护聪明的形象，从而回避挑战。这就是僵固型思维
      • 然后孩子会发展出这样的思维方式：我应该表现得聪明，否则就没有人喜欢我。这就是应该思维
      • 接下来，如果孩子在某件事上没有做好，比如一次考试失败，那他就会想：我连考试都通不过，这就证明我不够聪明，再做什么都没有用。这就是绝对化思维。
      • 所以，僵固型思维、应该思想和绝对化思维通常是同时出现的。它们的核心特点，就是用抽象的思维方式阻止我们跟现实发生联系，并让我们与世界的互动逐渐停止。
      • 而我们所能做的，是想想从暂时的挫折和失败中积攒了什么样的游戏经验，然后给自己加满血点，整理装备，重新出发。
    • 1.5.5. 自我发展之问
      • 想一想，最近发生的一件让你感觉不好的事情是什么？
      • 如果用绝对化思维思考这件事情，你会怎么想？
      • 如果不用绝对化的思维呢？什么样的想法会让你觉得更好一些？
  • 1.6. 创造性思维：找到持续行动的张力
    • 1.6.1. 成长型心智模式
      • 防御型心智模式会让人无法与实现有效互动，从而失去了成长的机会。与此相反，成长型心智模式则推动人们不断创造，与现实发生互动，从而实现心智的自我进化。
      • 成长型心智模式发展的三种方法
        • 目标导向的创造性思维
        • 思考行动的控制的两分法
        • 直面现实的近的思维，并探讨思维的进化规律
    • 1.6.2. 目标和张力
      • 一条河要流动起来，需要三个条件：
        • 河流源头和终点的落差产生的张力
        • 控制河流走向的河道
        • 不断补充的源头活水
      • 河流的落差就是目标与现实的差距，它推动人去行动；河道就是行动的方法；源头活水就是与现实的接触
      • 对改变而言，我们遇到的第一人问题就是关于张力的——很难有持久改变的动力。
      • 她是有目标的——不想让自己颓废。可是这个目标为什么没能给她带来持续行动的动力呢？
    • 1.6.3. 创造的思维结构
      • 创造的思维结构和解决问题的思维结构。只有创造的思维结构才能产生持续的张力，而解决问题的思维结构是没有持续张力的
      • 就像画家想画一幅画，作曲家想谱一道曲子，他们都有一个确切的、想要做出来的东西，这就是创造的思维结构
      • 为了保留这种张力，不敢让问题好转的做法，只能让自己变得很悲观。所以，有些人虽然取得了在外人看来挺成功的学业或事业，但在内心里，他们自己并不认同、享受那些成功。他们需要以“问题”和“挫折”作为行动张力，持续鞭笞自己向前。这样的思维结构显然并不奏效。
      • 为什么创造性思维会产生足够的张力？《最小阻力之路》的作者给出了一个既在意料之外，又在情理之中的答案——因为爱
      • “自我发展心理学”这门课的内容，就脱胎于爱。
      • 我越爱它，越希望它问世，张力就越大，就越会推动我持续行动，起到它最终完成
      • 并不意味着我们不需要解决问题，但是解决问题不应该成为行动的动力，我们热爱的、想要实现的东西才是。
    • 1.6.4. 行动的持续张力
      • 创造性思维把事情分成了简单的两部分：
        • 一部分是我们想要完成的作品
        • 另一部分是我们面临的现实
      • 我们只有想完成的作品还不够，还要能够面对现实
      • 创造性思维的人可能会想：
        • 我想读书深造，可是现在没钱，怎么才能实现目标呢？如果钱是创造的前提条件，那我要先去挣钱。这样一样，当他在挣钱的时候，他是知道自己为什么这么做的。
      • 可是，解决问题思维的人会想：
        • 我连钱都没有，还谈什么读书深造，这压根儿就不现实。于是，他会放弃自己的目标。
      • 创造性思维/解决问题思维的根本区别：
        • 创造性思维是以目标来思考现实，先想我要什么，再想现实是怎样的，环境能够提供什么，想办法弥补目标和现实之间的鸿沟。
        • 而解决问题的思维是以现实来思考目标，先想环境能提供什么，再想自己的目标是不是现实，该树立怎样的目标。
      • 创业的人都是先有梦想，再去找钱，想办法实现梦想的。有了钱才去创业，那就不叫创业了。
    • 1.6.5. 自我发展之问
      • 1：开公司，卖自己研发的产品 2：爱“它” 3：没钱，没团队 4：筹钱，存钱、贷款、集资、用专利产品打市场
      • 你有没有想过创造一个作品？你爱这个作品吗？它跟现实的鸿沟是什么？你能做哪些事去跨越这条鸿沟呢？
  • 1.7. 控制的两分法：把目标变为行动
    • 1.7.1. 控制的两分法
      • 创造性思维能够制造张力
      • 人们买了很多书，却从来不读；买了很多课，却不好好听；办了健身卡，却从来不用。人是会自我欺骗的
      • 增加动力的思维方式：
        • 控制的两分法：
          • 努力控制我们能控制的事情，而不要妄图控制我们无法控制的事情
          • 前半句的意思是专注精进，后半句的意思是顺其自然。
          • 把这两句话结合起来，才是既保持积极上进，又保持内心平静的方法。
        • 生活中有太多我们控制不了的事情
          • 我们控制不了自己的过去、生活的环境，控制不了原生家庭。我们控制不了别人对我们的评价，控制不了别人是怎么想、怎么做的，更控制不了别人是否会喜欢我们。我们还控制不了一个基本的事实：所有人都会死，而且我们不知道自己什么时候会死
        • 什么是我们能控制的部分呢？
          • 如果你想锻炼身体，你可以控制自己是否早起、晚上是否去小区散步，还可以控制自己的饮食。
        • 控制的两分法的第一步，是思考担心的事情里，哪些是自己能控制的，哪些是控制不了的，并把注意力转移到自己能控制的部分
        • 认识到很多事情是自己控制不了的，是一种心智上的成熟。
    • 1.7.2. 控制不是妄想
      • 控制的两分法的第二步：把能控制的部分找出来，并作成计划，努力把它做好。
      • 如果把事情背后可控的部分找出来，并作出计划，那我们就不会陷入焦虑的虚无当中，因为我们一直有事可做
      • 这是人自然分配注意力的原则，人的习惯，是思考一件事重不重要，而不是思考这件事能不能控制。而这种思考方式，会把他们的目光引到对最终结果的担忧上，而不是此时此地的行动上
      • 如果仔细思考，你会发现，僵固型思维、应该思维和绝对化思维的问题都在于，没有好好区分哪些地方是我们能够控制的，进而失去了行动的能力。
    • 1.7.3. 自我发展之问
      • 回想一个让你焦虑的问题。在这个问题里，你能控制的部分是什么，不能控制的部分是什么？从你能控制的部分里找一件事情，尝试着做一下。
  • 1.8. 近的思维：如何走出焦虑
    • 1.8.1. 近的思维和远的思维
      • 一条河流要流动起来，有三个条件：张力、河道和源头活水。源头活水就是与现实的接触
      • 为什么现实是源头活水？
        • 现实就是一部永不落幕的戏剧，随时随地都有新鲜事发生。唯一不同的是，你是否愿意走近看它，能否敞开心灵感受它
      • 控制的两分法，它要求我们用一种近的思维来看事情、想事情
        • 所谓近的思维，就是关注真实的、正在发生的、近的事情。
        • 这些事情是流动的，在特定的情境里，会不断发生变化。
        • 与它相对应的就是远的思维，是指关注想象中的、抽象的、远的事情。这些事情是静止的、僵固的，是我们头脑中已有的东西，与现实的情境无关。
        • 近的思维会不断跟现实接触，让现实改变自己的思维方式。
        • 而远的思维只注重头脑中的规则，只能看到自己想看到的东西，拒绝改变
        • 在某种意义上，僵固型思维、应该思维和绝对化思维都是远的思维方式
      • 正念很强调专注当下，强调此时此刻，这跟近的思维是一样的，所以，我把近的思维叫作“正念思维”
    • 1.8.2. 掌握近的思维方式的三条原则
      • 思维是以语言为载体的，学习一种新的思维方式，就是学习一种新的语言。
      • 近的思维是生动的、丰富的，总是充满了变化的可能性
      • 有三条原则，可以帮助我们掌握近的思维方式
        • 第一条原则
          • 用描述性语言，而不用评价性语言
            • 描述性语言，就是不加评价，不用形容词，只用动词描述正在发生的事情
        • 第二条原则
          • 问具体的问题，而不是抽象的问题
            • 问得具体一些，抽象的问题只能得到抽象的答案
            • 用近的语言描述生活，以及他们在生活中的关系
        • 第三条原则
          • 关注现在能做的，而不是关注事情的结果
            • 在用远的语言时，我们总是先判断一个事情的结果，评价一件事情有没有用，再决定要不要做。好像我们需要某种承诺，才能够有所行动。
            • 如果我们不能投入做事，事情通常也做不成。大部分人希望先看见，才能相信。而有时候，我们需要先相信、先投入、才能看见想看到的东西。
            • 如果我们一定要在头脑中预想出行动的结果，反而会失去行动的能力。
            • 你能控制自己的行为，也需要对自己的行为负责
            • 可以自己想一想：我可以做一个笔记，把那两个问题浓缩成一两句话背下来。当我焦虑的时候，我可以翻出来提醒自己。
            • 浓缩成两个问题：我现在能做什么？我愿意做吗？
    • 1.8.3. 自我发展之问
      • 有什么事情，是你一直想做，却从来没有行动过的？
      • 如果用“我现在能做什么？我愿意做吗?”这两句话来提醒自己，你愿意吗？如果你愿意，那你现在能做什么？
  • 1.9. 思维进化：思维是怎样进化的
    • 1.9.1. 倾听的重要性
      • 建立成长型思维的工具：
        • 创造性思维
        • 控制的两分法
        • 近的思维
      • 在心理咨询里，倾听是一件很重要的事情，，甚至可能是最重要的事
      • 倾听是一件多么难的事情
      • 倾听的要诀，就是知道很多事其实你并不知道
        • 一个好的倾听者，心里奉有很多问题。他知道这些问题的答案正在自己的心里，而在别人心里，所以才需要提问。
        • 而一个不好的倾听者，他的心里会有很多答案。他觉得自己早就知道别人要说的东西，所以听到的永远都是他自己心里想的，没什么意外。
    • 1.9.2. 思维发展的过程
      • 讲思维的进化，为什么要提到倾听呢？因为它和思维发展的规律非常像
      • 佛教禅宗有一种说法，可以用来形容思维的不同境界。
        • 第一重境界
          • 看山是山，看水是水
        • 第二重境界
          • 看山不是山，看水不是水
        • 第三重境界
          • 看山还是山，看水还是水
        • 人的思维就是这样一个从简单到复杂，再重新回归简单的过程。在这个过程中，我们对某件事的理解会呈现螺旋式的深入，最后会简单地归纳出某件事情的本质。
      • 我们要先接受知识才是错的，才能找到知识对的地方在哪里。
      • 如果套用禅宗三种境界的说法：
        • 第一重境界
          • 就是把知识当作绝对真理来学习
            • 我对“敏感内向”这个标签毫不怀疑，这是见山是山的第一重境界
        • 第二重境界
          • 就是知道知识是错的，所以批判它、排斥它
            • 我会有意识地不用敏感内向来形容自己，这是见山不是山的第二重境界
        • 第三重境界
          • 就是重新学习知识，结合知识产生和应用的背景，既知道它有局限，也知道它有用的地方在哪里
            • 钱钟书先生说过，偏见就是一种思维的休息，我为什么不能让自己休息一下呢？
            • 不再因为敏感内向的标签而有心理压力，相反，我认同了敏感内向。这是见山又是山的第三重境界
      • “不应该有应该思维”本身，何尝不是另一种形式的应该思维
      • 我现在对面的情况是怎么样的？除了现在的这种判断，还有其它可能性吗？
        • 这是本书想给你的，最重要的思考
    • 1.9.3. 同化与顺应
      • 确定是改变的大敌人。有弹性的思维，总会有不确定的部分，这也为改变留下了空间。
      • 思维对环境有两种基本的适应方式
        • 同化
          • 就是用我们头脑中已有的东西，去理解新发生的事情。
          • 把新发生的事情加以裁剪，使之符合我们头脑中原有的认知模式。
          • 当你同一件事的时候，你会发现所有事情自己都己经知道了，它们只是在重复你头脑中已经发生过的事情。
          • 一个人看到一个新事物的时候，思维会倾向于很快给出一个答案，让它完结和闭合，而不愿意让它保持开放。这样，世界就会变得已知和可控。这是一个下意识的过程，我们甚至很难觉察到。这就是同化
        • 顺应
          • 每次学习新东西，努力把原有的东西放下。就算要联系已有的知识，也要努力看到其中的差异。
      • 知道自己不知道，真是一件了不起的事
        • 我是在学习一些新的知识，可是我觉得你没有。你只是在找一些材料，来强化你原有的东西
        • 两种选择
          • 一种是固守原有的东西，不断重复自己，这样是安全的，可是很无聊
          • 另一种是承认自己所知的是局部知识，对自己的无知保持敏感，给自己很多问题，而不是很多答案
          • 这些问题会逼着你去探索、去体验、去发现新的东西。这样会经历很多痛苦，因为你会发现原有的东西总是不对的。可你会一直进化，会变得有趣、深刻而复杂。
      • 从关系的角度看，这可能代表我们对其它人的态度，究竟是爱、关心和认同，还是冷漠、戒备和拒绝。
    • 1.9.4. 自我发展之问
      • 如果用三个词来形容自己，你觉得自己是一个什么样的人？如果你对自己的看法是一种“局部知识”，你觉得还有哪些未探索的可能性？
      • 关于“局部知识”的说法本身是一种局部知识吗？如果它也是局部知识，你觉得它没有讲全的东西是什么？