导图社区 《尚书》第一篇《虞书》
- 2.7k
- 33
- 28
- 举报
《尚书》第一篇《虞书》
《尚书》又称《书经》，被认为是中国现存最早的史书。该书分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。《尚书》杯称为“上古之书”。中国人必读经典。 关注我还有后续《夏书》《商书》《周书》。
编辑于2021-07-05 16:40:45
- 相似推荐
- 大纲
《尚书》第一篇：《虞书》
一、 尧典
1. 【原文】昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。 【译文】从前唐尧称帝的时候,耳聪目明,治理天下有计谋,他的光辉充满天下。在他即将逊位，禅让给虞舜的时候，作了《尧典》。
2. 【原文】曰若稽古，帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。 【译文】评价万古帝尧，帝尧名字叫做放勋，他恭敬节俭，明察是非，善理天下，道德纯备，温和宽容。他忠实不懈，又能让贤，光辉普照四方，思虑至于天地。他能发扬大德，使家族亲密和睦。家族和睦以后，又辨明其他各族的政事。众族的政事辨明了，又协调万邦诸侯，天下众民因此也就相递变化友好和睦起来。
3. 【原文】乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。分命羲仲，宅嵎夷，曰暘谷。寅宾出日，平秩东作。日中，星鸟，以殷仲春。厥民析，鸟兽孳尾。申命羲叔，宅南交，曰明都。平秩南讹，敬致。日永，星火，以正仲夏。厥民因，鸟兽希革。分命和仲，宅西，曰昧谷。寅饯纳日，平秩西成。宵中，星虚，以殷仲秋。厥民夷，鸟兽毛毨。申命和叔，宅朔方，曰幽都。平在朔易。日短，星昴，以正仲冬。厥民隩，鸟兽鹬毛。帝曰：“咨！汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以闰月定四时，成岁。允厘百工，庶绩咸熙。” 【译文】尧于是命令羲氏与和氏，专职从事天文工作，推算日月星辰运行的规律，制定出历法，从而告诉人们依照时令节气从事生产活动。任命羲仲居住在今山东东部滨海地区，传说中日出的地方。迎接升起的太阳，注意东边星星升起的顺序。以昼夜平分的那天作为春分，并以鸟星见于南方正中之时作为划分仲春的根据。昼夜长短相等，南方朱雀七宿黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲春时节。这时，人们分散在田野，鸟兽开始生育繁殖。又命令羲叔，住在南方的交趾，辨别测定太阳往南运行的情况，恭敬地迎接太阳向南回来。白昼时间最长，东方苍龙七宿中的火星黄昏时出现在南方，依据这些确定仲夏时节。这时，人们住在高处，鸟兽的羽毛稀疏。又命令和仲，住在西方的昧谷，恭敬地送别落日，辨别测定太阳西落的时刻。昼夜长短相等，北方玄武七宿中的虚星黄昏时出现在天的正南方，依据这些确定仲秋时节。这时，人们又回到平地上居住，鸟兽换生新毛。又命令和叔，住在北方的幽都，辨别观察太阳往北运行的情况。白昼时间最短，西方白虎七宿中的昴星黄昏时出现在正南方，依据这些确定仲冬时节。这时，人们住在室内，鸟兽长出了柔软的细毛。尧说：“啊！你们羲氏与和氏啊，一周年是三百六十六天，要用加闰月的办法确定春夏秋冬四季而成一岁。由此规定百官的事务，许多事情就都兴办起来。”
4. 【原文】帝曰：“畴咨若时登庸？” 【译文】尧帝说：“善治四时之职的是谁啊？我要提升任用他。”
5. 【原文】放齐曰：“胤子朱启明。” 【译文】放齐说：“您的儿子丹朱很开明。”
6. 【原文】帝曰：“吁！嚣讼可乎？” 【译文】尧帝说：“唉！他说话虚妄，又好争辩，可以吗？”
7. 【原文】帝曰：“畴咨若予采？” 【译文】尧帝说：“善于处理我们政务的是谁呢？”
8. 【原文】驩兜曰：“都！共工方鸠僝功。” 【译文】驩兜说：“啊！共工防救水灾已具有成效啊。”
9. 【原文】帝曰：“吁！静言庸违，象恭滔天。” 【译文】尧帝说：“唉！他花言巧语，阳奉阴违，貌似恭谨，而气焰很高。”
10. 【原文】帝曰：“咨！四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？” 【译文】尧帝说：“啊！四方的诸侯啊！滔滔的洪水普遍危害人们，水势奔腾包围了山岭，淹没了丘陵，浩浩荡荡，弥漫接天。臣民百姓都在叹息，有能使洪水得到治理的吗？”
11. 【原文】佥曰：“于！鲧哉。” 【译文】人们都说：“啊！鲧吧。”
12. 【原文】帝曰：“吁！咈哉，方命圮族。” 【译文】尧帝说：“唉！他违背人意，不服从命令，危害族人。”
13. 【原文】岳曰：“异哉！试可乃已。” 【译文】四方诸侯之长说：“起用吧！试试可以，就用他。”
14. 【原文】帝曰，“往，钦哉！”九载，绩用弗成。 【译文】尧帝说：“去吧，鲧！要谨慎啊！”过了九年，成效不好。
15. 【原文】帝曰：“咨！四岳。朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位？” 【译文】尧帝说：“啊！四方的诸侯啊！我在位已经七十年了，你们当中谁能够顺应天命接替我的位置啊？”
16. 【原文】岳曰：“否德忝帝位。” 【译文】四方诸侯之长说：“我们德行鄙陋，不配登上帝位。”
17. 【原文】曰：“明明扬侧陋。” 【译文】尧帝说：“可以明察贵戚中的贤才，也可以推举地位低微的贤德之人。”
18. 【原文】师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。” 【译文】众人提议说：“在民间有一个穷困的人，他的名字叫虞舜。”
19. 【原文】帝曰：“俞？予闻，如何？” 【译文】尧帝说：“是的，我也听说过这个人，他的德行怎么样呢？”
20. 【原文】岳曰：“瞽子，父顽，母嚚，象傲；克谐以孝，烝烝乂，不格奸。” 【译文】四方诸侯之长回答说：“他是乐官瞽叟的儿子。他的父亲心术不正，他的母亲总是说谎，他的弟弟非常傲慢，但是舜却能同他们和谐相处。因他的孝心醇厚，治理国务不至于坏吧！”
21. 【原文】帝曰：“我其试哉！女于时，观厥刑于二女。” 【译文】尧帝说：“我试试考验考验他吧！把我的两个女儿嫁给舜，通过两个女儿考察他的德行。”
22. 【原文】厘降二女于妫汭，嫔于虞。 【译文】于是命令在妫河的弯曲处举行婚礼，将两个女儿嫁给虞舜。
23. 【原文】帝曰：“钦哉！” 【译文】尧帝说：“以后你就敬慎地处理政务吧！”
24. 【原文】慎微五典，五典克从。纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。纳于大麓，烈风雷雨弗迷。 【译文】舜诚心诚意地推行德教，教导臣民以父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五种美德指导自身的行为，臣民都可以听从这种教导而不违背。舜总理百官，百官都能承顺。舜在明堂四门迎接四方宾客，四方宾客都肃然起敬。舜担任守山林的官，在暴风雷雨的恶劣天气也不迷误。
25. 【原文】帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言凪可绩，三载。汝陟 帝位。” 【译文】尧帝说：“来吧！舜，我同你谋划政事，经过三年的考验，你的确取得不少成绩，你现在可以登上天子的大位了！”
26. 【原文】舜让于德，弗嗣。 【译文】舜觉得自己德行不够，要让给有德的人，推让不肯继承。
二、 舜典
1. 【原文】虞舜侧微，尧闻之聪明，将使嗣位，历试诸难，作《舜典》。 【译文】虞舜出身微寒。尧听说他智慧豁达，明辨事理，想让他承继大位，用很多难题对他进行考验。作了《舜典》记录这些情况。
2. 【原文】曰若稽古，帝舜曰重华，协于帝。浚哲文明，温恭允塞，玄德升闻，乃命以位。慎徽五典，五典克从；纳于百揆，百揆时叙；宾于四门，四门穆穆；纳于大麓，烈风雷雨弗迷。帝曰：“格！汝舜。询事考言，乃言厎可绩，三载。汝陟帝位。”舜让于德，弗嗣。 【译文】考察古代的历史，帝舜名叫重华，圣明与帝尧相合。他智慧深邃，温和谦逊的美德充满天地之间，他潜心加强自身道德修养，朝堂上的官员都听说过他，于是他被授予官职。舜真诚善意地履行父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德规范，使人们都能遵循这五种伦理道德规范。尧又命舜总理部落联盟一切政务，各种政务都处理的井井有条。又命舜在明堂门口欢迎觐见的四方部落首领，来朝的宾客都肃然起敬。又让舜深入大山丛林中，他在暴风雷雨中也不迷失道路，君主尧说：“来吧，舜！三年来我询问了你的政事活动，考察了你的言论，我认为你可以取得功业，可以继承帝位了。”舜谦让于有德的人，不肯继承帝位。
3. 【原文】正月上日，受终于文祖。在璿玑玉衡，以齐七政。肆类于上帝，禋于六宗，望于山川，遍于群神。辑五瑞。既月乃日，觐四岳群牧，班瑞于群后。【译文】正月初一，舜在尧的太庙接受了禅让的册命。舜继位后，他观察了北斗七星的运行规律，列出了七项政事。接着，举行祭天大典，向天帝报告继承帝位的事，又祭祀了天地四时，祭祀山川和群神。随后又聚敛了诸侯的五种圭玉，选择吉月吉日，召见四方诸侯，把圭玉颁发给各位君长。
4. 【原文】岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡。修五礼、五玉、三帛、二生、一死贽。如五器，卒乃复。 【译文】这年二月，舜来到东方巡视，在泰山举行了祭祀泰山之礼。对于其他山川，都按地位尊卑依次举行了祭祀，然后，接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份，确定天数，统一音律、度、量、衡。制定了公侯伯子男朝聘的礼节、五种瑞玉、三种不同颜色的丝绸、活羊羔、活雁、死野鸡，分别作为诸侯、卿大夫和士朝见时的贡物。而五种瑞玉，朝见完毕后，仍然还给诸侯。
5. 【原文】五月南巡守，至于南岳，如岱礼。八月西巡守，至于西岳，如初。十有一月朔巡守，至于北岳，如西礼。归，格于艺祖，用特。 【译文】五月，舜又来到南方巡视，到达南岳，举行了和祭祀泰山一样的祭祀礼。八月，舜到西方巡视，在华山举行了和泰山一样的祭祀礼。十一月初一，舜到北方巡视，所行的礼节同在西岳一样。回来后，到尧的太庙祭祀，用一头牛作祭品。
6. 【原文】五载一巡守，群后四朝。敷奏以言，明试以功，车服以庸。 【译文】之后就每五年巡视一次，诸侯在四岳朝见天子。向天子报告自己的业绩；天子也认真地考察诸侯国的政治得失，把车马衣服赐予那些有功的诸侯。
7. 【原文】肇十有二州，封十有二山，浚川。 【译文】舜划定十二州的疆界，在十二州的名山上封土为坛举行祭祀，又疏通了河道。
8. 【原文】象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉，钦哉，惟刑之恤哉！ 【译文】舜又在器物上刻画五种常用的刑罚。用流放的办法宽恕犯了五刑的罪人，用鞭打作为官的刑罚，用木条打作为学校的刑罚，用铜作为赎罪的刑罚。因过失犯罪，就赦免他；有所依仗不知悔改，就要施加刑罚。谨慎啊，谨慎啊，刑罚要慎重啊！
9. 【原文】流共工于幽州，放欢兜于崇山，窜三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。二十有八载，帝乃殂落。百姓如丧考妣，三载，四海遏密八音。月正元日，舜格于文祖，询于四岳，辟四门，明四目，达四聪。“咨，十有二牧！”曰，“食哉惟时！柔远能迩，惇德允元，而难任人，蛮夷率服。” 【译文】于是把共工流放到幽州，把驩兜流放到崇山，把三苗驱逐到三危，把鲧流放到羽山，并命令他至死不得回朝。这四个人处罚了，天下的人都心悦诚服。舜辅助尧帝二十八年后，尧帝逝世了。人们好象死了父母一样地悲痛，三年间，全国上下停止了乐音。明年正月的一个吉日，舜到了尧的太庙，与四方诸侯君长谋划政事，打开明堂四门宣布政教，使四方见得明白，听得通彻。“啊，十二州的君长！”舜帝说：“生产民食，必须依时！安抚远方的臣民，爱护近处的臣民，亲厚有德的人，信任善良的人，而又拒绝邪佞的人，这样，边远的外族都会服从。”
10. 【原文】舜曰：“咨，四岳！有能奋庸熙帝之载，使宅百揆亮采，惠畴？” 【译文】舜帝说：“啊！四方诸侯的君长！有谁能奋发努力、发扬光大尧帝的事业，使居百揆之官辅佐政事呢？”
11. 【原文】佥曰：“伯禹作司空。” 【译文】都说：“伯禹现在作司空。”
12. 【原文】帝曰：“俞，咨！禹，汝平水土，惟时懋哉！” 【译文】舜帝说：“好啊！禹，你曾经平定水土，还要努力做好百揆这件事啊！”
13. 【原文】禹拜稽首，让于稷、契暨皋陶。 【译文】禹跪拜叩头，让给稷、契和皋陶。
14. 【原文】帝曰：“俞，汝往哉！” 【译文】舜帝说：“好啦，还是你去吧！”
15. 【原文】帝曰：“弃，黎民阻饥，汝后稷，播时百谷。” 【译文】舜帝说：“弃，人们忍饥挨饿，你主持农业，教人们播种各种谷物吧！”
16. 【原文】帝曰：“契，百姓不亲，五品不逊。汝作司徒，敬敷五教，在宽。” 【译文】舜帝说：“契，百姓不亲，父母兄弟子女都不和顺。你作司徒吧，谨慎地施行五常教育，要注意宽厚。”
17. 【原文】帝曰：“皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服，五服三就。五流有宅，五宅三居。惟明克允！” 【译文】舜帝说：“皋陶，外族侵扰我们中国，抢劫杀人，造成外患内乱。你作狱官之长吧，五刑各有使用的方法，五种用法分别在野外、市、朝三处执行。五种流放各有处所，分别住在三个远近不同的地方。要明察案情，处理公允！”
18. 【原文】帝曰：“畴若予工？” 【译文】舜帝说：“谁能当好掌管我们百工的官？”
19. 【原文】佥曰：“垂哉！” 【译文】都说：“垂啊！”
20. 【原文】 帝曰：“俞，咨！垂，汝共工。” 【译文】舜帝说：“好啊！垂，你掌管百工的官吧！”
21. 【原文】垂拜稽首，让于殳斨暨伯与。” 【译文】垂跪拜叩头，让给殳斨和伯与。
22. 【原文】帝曰：“俞，往哉！汝谐。” 【译文】舜帝说：“好啦，去吧！你同他们一起去吧！”
23. 【原文】帝曰：“畴若予上下草木鸟兽？” 【译文】舜帝说：“谁掌管我们的山丘草泽的草木鸟兽呢？”
24. 【原文】佥曰：“益哉！” 【译文】都说：“益啊！”
25. 【原文】帝曰：“俞，咨！益，汝作朕虞。” 【译文】舜帝说：“好啊！益，你担任我的虞官吧。”
26. 【原文】益拜稽首，让于朱虎、熊罴。 【译文】益跪拜叩头，让给朱虎和熊罴。
27. 【原文】帝曰：“俞，往哉！汝谐。” 【译文】舜帝说：“好啦，去吧！你同他们一起去吧！”
28. 【原文】帝曰：“咨！四岳，有能典朕三礼？” 【译文】舜帝说：“啊！四方诸侯的君长，有谁能主持我们祭祀天神、地祗、人鬼的三礼呢？”
29. 【原文】佥曰：“伯夷！” 【译文】都说：“伯夷！”
30. 【原文】帝曰：“俞，咨！伯，汝作秩宗。夙夜惟寅，直哉惟清。” 【译文】舜帝说：“好啊！伯，你作掌管祭祀的礼官吧。要早晚恭敬行事，又要正直、清明。”
31. 【原文】伯拜稽首，让于夔、龙。 【译文】伯夷跪拜叩头，让给夔和龙。
32. 【原文】帝曰：“俞，往，钦哉！” 【译文】舜帝说：“好啦，去吧！要谨慎啊！”
33. 【原文】帝曰：“夔！命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。” 【译文】舜帝说：“夔！我现在任命你为主持乐官，教导年轻人，让他们正直温和，宽大坚栗，刚毅不粗暴，简约不傲慢。诗是表达思想感情的，歌是唱出来的语言，五声是根据所唱而制定的，六律是和谐五声的。八类乐器的声音可以和谐演奏，不使它们乱了次序，如此，即便天地之人听到也会感到和谐、快乐。”
34. 【原文】帝曰：“龙，朕{即土}谗说殄行，震惊联师。命汝作纳言，夙夜出纳朕命，惟允！”【译文】舜帝说：“龙！我厌恶谗毁的言论和贪残的行为，会使我的民众震惊。我任命你做纳言的官，早晚传达我的命令，转告下面的意见，应当真实！”
35. 【原文】帝曰：“咨！汝二十有二人，钦哉！惟时亮天功。” 【译文】舜帝说：“啊！你们二十二人，要谨慎啊！要好好领导天下大事啊！”
36. 【原文】三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙。分北三苗。 舜生三十征，庸三十，在位五十载，陟方乃死。 【译文】舜帝三年考察一次政绩，考察三次后，罢免昏庸的官员，提拔贤明的官员，于是，许多工作都兴办起来了。又分别对三苗之族作了安置。舜三十岁时被征召，施政二十年，在帝位五十年，在巡狩南方时才逝世。
37. 【原文】夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。” 【译文】夔说：“啊！让我们敲着石磬，奏起乐来，让那些无知的鸟兽们都跳起来吧！”
38. 【原文】帝厘下土，方设居方，别生分类。作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。 【译文】舜帝治理各方，设置各类官和礼制。创造了作《汩作》、《九共》九篇、《槀饫》。
三、 大禹
1. 【原文】皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。 【译文】皋陶陈述他的谋略，禹陈述他的功绩，舜帝很重视他们的言论。史官根据他们的议论写作了《大禹谟》、《皋陶谟》和《益稷》。
2. 【原文】曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：“后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。” 【译文】传说：若考古时候的大禹，又名文命，他的功德广布到了四海。他曾经接受帝舜的征询，发表自己的见解道：“为君的能知道为君的艰难，为臣的能知道为臣的艰难，那么，政事就能治理好，人民也就会迅速修德了。”
3. 【原文】帝曰：“俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。” 【译文】帝舜道：“这话不错。确实像这样，那么，好主意就不会被搁置不用，贤才就不会被遗弃在田野之间，万邦都会太平。凡事都考察群众的意见，常常放弃自己不正确的意见，听从别人正确的意见；为政不虐待无告的穷人，用人不忽视卑贱的贤才，这只有帝尧的时候才能做到。”
4. 【原文】益曰：“都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。” 【译文】益插嘴道：“嗨！帝尧的道德广大而又能运用，真是圣哲神明，能武能文，所以皇天特别照顾他，命他统治四海，为天下的大君。”
5. 【原文】禹曰：“惠迪吉，从逆凶，惟影响。” 【译文】禹说：“凡是顺道从善的就得福，逆道从恶的就得祸，这真像影随形、响应声一样！”
6. 【原文】益曰：“吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。” 【译文】益说：“咦！可得警戒这一点啊！只有时刻警戒自己，才能免于后忧。不要破坏法规制度，不要优游流于放纵，不要过度玩乐；任用贤才不要三心二意，铲除邪恶不要犹豫不决，谋划尚有疑问就不要勉强施行。这样，你心中的一切思虑都会通明透亮了。不要违反正道去求取百姓的称誉，也不要不顾百姓的意见去满足自己的欲望。思想不怠惰，政事不荒废，那么，四夷都会来归附你的。”
7. 【原文】禹曰：“於！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。” 【译文】禹说：“帝！您要记住啊！修德主要表现在搞好政事，而为政的中心在于养育人民。水火金木土谷这六府要修治好，端正人民品德、丰富人民财用、改善人民生活这三件事要互相配合。这九个方面的功业都要安排得有秩序，有了秩序，人民自然欢欣鼓舞，歌功颂德了。对于勤劳的人，要用美好的前景去诱导他们；对于怠惰的人，要用刑罚去督责他们；而当人民受到德泽感到欢欣的时候，就要及时鼓励他们开展歌咏活动，使之乐而忘芳，干劲不衰。”
8. 【原文】帝曰：“俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。” 【译文】帝舜道：“讲得对！现在水土治平，万物得以成长，六府三事确实治理得很有秩序，万世以后都要仰赖那时你的大功啊！”
9. 【原文】帝曰：“格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。” 【译文】帝舜道：“禹，你来！我居帝位已经三十三年了，如今已到老耄昏聩的时期，掌握这样烦忙的政事委实感到疲倦。你平日是从不懈怠的，今后要接替我总管众民啊！”
10. 【原文】禹曰：“朕德罔克，民不依。皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。帝念哉！念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。” 【译文】禹连忙答道：“我的品德不能胜任，人民不会依从我的，不如皋陶勇往力行，积极种德，德泽普及下民，民众都怀念他。帝！您可要顾念他啊！他平日一心挂念的就在于种德这件事还有欠缺，偶而放下心来也就在于这件事有了成绩；他经常在口头上谈论的就在于这件事，真诚出自内心的也就在于这件事。所以说，您可得要顾念他的大功啊！”
11. 【原文】帝曰：“皋陶，惟兹臣庶，罔或干予正。汝作士，明于五刑，以弼五教。期于予治，刑期于无刑，民协于中，时乃功，懋哉。” 【译文】帝舜于是转向皋陶说：“皋陶！现在广大臣民没有一个敢触犯法纪的，这是由于你任我的士师，能够正确运用五刑来辅助五教，期望使我的政事达到治理的境地。要用刑罚来达到消灭刑罚的目的，使人民都能走上正道，那时你的功劳就大了！”
12. 【原文】皋陶曰：“帝德罔愆，临下以简，御众以宽；罚弗及嗣，赏延于世。宥过无大，刑故无小；罪疑惟轻，功疑惟重；与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心，兹用不犯于有司。” 【译文】皋陶回答道：“帝！您的德行毫无过差，对下边的要求简明扼要，治理民众非常宽大；刑罚不牵连子女，而奖赏却延及后世；对偶然的过失，再大也给以宥赦，对明知故犯的罪恶，再小也处以刑罚；罚罪有疑问就从轻发落，赏功有疑问却从重给奖；与其杀害无辜的人，宁可犯不执行常法的过失：这种好生的美德，已经融洽到人民心里，因此，人民都能守规矩，不犯官家的法纪。”
13. 【原文】帝曰：“俾予从欲以治，四方风动，惟乃之休。” 【译文】帝舜道：“使我能如愿以治理人民，四方都听从我的命令，好像草木随风而动，这都是你做的好事啊！”
14. 【原文】帝曰：“来，禹！降水儆予，成允成功，惟汝贤。克勤于邦，克俭于家，不自满假，惟汝贤。汝惟不矜，天下莫与汝争能。汝惟不伐，天下莫与汝争功。予懋乃德，嘉乃丕绩，天之历数在汝躬，汝终陟元后。人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。无稽之言勿听，弗询之谋勿庸。可爱非君？可畏非民？众非元后，何戴？后非众，罔与守邦？钦哉！慎乃有位，敬修其可愿，四海困穷，天禄永终。惟口出好兴戎，朕言不再。” 【译文】然后，舜又转回来对禹说：“来，禹！当年天降洪水来警戒我，能够言行一致，既在治平水土中成就功业，又在民众中建立威信的，就数你最贤；既能勤劳为邦，又能节俭持家，不自满自大，这也数你最贤。你正因为不自逞能，所以天下没有一个人敢与你争能；你正因为不自居功，所以天下没有一个人敢与你争功。我真诚赞美你的品德，嘉许你的大功。天命已经降落到你的身上，你终将升任大君。人心是危险难安的，道心却微妙难明。惟有精心体察，专心守住，才能坚持一条不偏不倚的正确路线。没有考核事实的言语不要听，没有征询群众意见的主意不要用。可爱的不是君而是民，可畏的不是民而是君失其道。民众没有大君他们又爱戴谁呢？大君没有民众就无人跟他守邦了。一定要谨慎啊！认真对待你所居的大位，切实做好你想要做的每件事。如果四海百姓都至于穷困不堪，那你做大君的天禄也就永远终结了。只有这张嘴，最爱惹是生非，讲话可得慎重啊！我要讲的都已讲完，没有什么再要讲的了。”
15. 【原文】禹曰：“枚卜功臣，惟吉之从。” 【译文】禹还是谦让道：“那么，就一个个功臣来占卜，看谁的卜兆最吉就由谁来接位。”
16. 【原文】帝曰：“禹！官占惟先蔽志，昆命于元龟。朕志先定，询谋佥同，鬼神其依，龟筮协从，卜不习吉。”禹拜稽首，固辞。 【译文】帝舜道：“禹！我们占卜公事，是先由于心有疑难掩蔽，然后才去请问大龟的。现在我的意志早已先定了，并经征询众人的意见都一致赞同，相信鬼神必定依从，龟筮也必定是吉了。占卜是不会重复出现吉兆的，用不着再卜了。”但是，禹还是稽首拜辞。
17. 【原文】帝曰：“毋！惟汝谐。” 【译文】帝舜最后断然地说：“不！只有你合适。”
18. 【原文】正月朔旦，受命于神宗，率百官若帝之初。 【译文】正月初一日，禹在尧庙里接受了摄政的委命，率领百官行礼，像当年舜受命摄政时一样。
19. 【原文】帝曰：“咨，禹！惟时有苗弗率，汝徂征。” 【译文】然后，舜对禹说道：“禹！跟你商量一下，现时只有三苗不遵从我们的教令了，你去征伐他们。”
20. 【原文】禹乃会群后，誓于师曰：“济济有众，咸听朕命。蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德，君子在野，小人在位，民弃不保，天降之咎，肆予以尔众士，奉辞伐罪。尔尚一乃心力，其克有勋。” 【译文】禹于是大会各邦群后及其率领的人众，宣誓于众道：“整齐众多的勇士们！都来听我的命令：这无知盲动的三苗，执迷不悟，傲慢自大，违反正道，败坏常德。致使君子被遗弃在野，而小人却窃居高位，把人民抛弃不顾，因此，上天降灾于他们。我今天是用你们群后众士之力，奉天命去罚他们的罪。你们还须齐心合力，才能成就功勋。”
21. 【原文】三旬，苗民逆命。益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。满招损，谦受益，时乃天道。帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。至諴感神，矧兹有苗。” 【译文】战事进行了三十天，苗民仍然负隅顽抗，不肯听命。益就向禹建议道：“只有道德的力量才能感动天地，再远的地方也能达到。满招损，谦受益，常常就是天道。帝舜早年受父母虐待，一个人在历山耕田，苦不堪言。但他日日号哭涕泣，仍然呼喊苍天，呼喊父母，总是诚心自责，把罪错全部承担，从不怨天怨父母。有事去见瞽瞍的时候，总是端端正正，战战兢兢。在这种时候，连顽固的瞽瞍也真能通情达理了。常言至诚感神，何况有苗？”
22. 【原文】禹拜昌言曰：“俞！”班师振旅。帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬有苗格。 【译文】禹连忙下拜，接受了这个好意见，说：“讲得对！”立即停战，整队班师而归。从此，帝舜也接受了益和禹的建议，大布文德，在朝堂两阶之间举行大规模的舞蹈，人们举着战争中用的盾牌和雉尾，载歌载舞，表示偃武修文。七十天之后，有苗终于自动前来归附了。
四、 皋陶
1. 【原文】曰若稽古皋陶曰：“允迪厥德，谟明弼谐。”禹曰：“俞，如何？”皋陶曰：“都！慎厥身，修思永。惇叙九族，庶明励翼，迩可远在兹。”禹拜昌言曰：“俞！” 【译文】相传，皋陶和禹曾在舜帝面前讨论国家政事。皋陶说：“诚信地遵循尧帝的德行，君主就能做到决策英明，群臣也可以同心同德。”禹曰：“是啊！但是是怎么做到的呢？”皋陶说：“啊！要谨慎其身，坚持不懈地努力提升自身的修养。要使近亲宽厚顺从，使贤人勉力辅佐，由近及远，完全在于从这里做起。”禹听了这番精当的言论，拜谢说：“对呀！”
2. 【原文】皋陶曰：“都！在知人，在安民。”禹曰：“吁！咸若时，惟帝其难之。知人则哲，能官人。安民则惠，黎民怀之。能哲而惠，何忧乎欢兜？何迁乎有苗？何畏乎巧言令色孔壬？” 【译文】皋陶说：“最重要的还是知人善任，把臣民治理好。”禹说：“哎呀！事实虽是这样，但是想要完全做到这些，只怕连先王都难以做到。知人善任才算得上是明智之人，有智慧才能用人得当。能够把臣民治理好，便是给他们以恩惠，这样臣民当然会把恩惠记在心里。既然聪明而有恩德，还怕什么（马雚）兜，何必迁徙流放苗民，又何必害怕讲那些花言巧语、献媚取宠的坏人呢？”
3. 【原文】皋陶曰：“都！亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。”禹曰：“何？” 【译文】皋陶说：“啊！检验人的行为大约有九种美德。检验了言论，如果那个人有德，就告诉他说，可做点工作。”禹问：“什么叫九德呢？”
4. 【原文】皋陶曰：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！日宣三德，夙夜浚明有家；日严祗敬六德，亮采有邦。翕受敷施，九德咸事，俊乂在官。百僚师师，百工惟时，抚于五辰，庶绩其凝。无教逸欲，有邦兢兢业业，一日二日万几。无旷庶官，天工，人其代之。天叙有典，敕我五典五惇哉！天秩有礼，自我五礼有庸哉！同寅协恭和衷哉！天命有德，五服五章哉！天讨有罪，五刑五用哉！政事懋哉懋哉！”“天聪明，自我民聪明。天明畏，自我民明威。达于上下，敬哉有土！” 【译文】皋陶说：“宽宏而又坚栗，柔顺而又卓立，谨厚而又严恭，多才而又敬慎，驯服而又刚毅，正直而又温和，简易而又方正，刚正而又笃实，坚强而又合宜，要明显地任用具有九德的好人啊！“天天表现出三德，早晚认真努力于家的人，天天庄严地重视六德，辅助政事于国的人，一同接受，普遍任用，使具有九德的人都担任官职，那么在职的官员就都是才德出众的人了。各位官员互相效法，他们都想处理好政务，而且顺从君王，这样，各种工作都会办成。“治理国家的人不要贪图安逸和私欲，要兢兢业业，因为情况天天变化万端。不要虚设百官，上天命定的工作，人应当代替完成。上天规定了人与人之间的常法，要告诫人们用父义、母慈、兄友、弟恭、子孝的办法，把这五者敦厚起来啊！上天规定了人的尊卑等级，推行天子、诸侯、卿大夫、士和庶人这五种礼制，要经常啊！君臣之间要同敬、同恭，和善相处啊！上天任命有德的人，要用天子、诸侯、卿、大夫、士五等礼服表彰这五者啊！上天惩罚有罪的人，要用墨、劓、剕、宫、大辟五种刑罚处治五者啊！政务要努力啊！要努力啊！“上天的视听依从臣民的视听。上天的赏罚依从臣民的赏罚。天意和民意是相通的，要谨慎啊，有国土的君王！”
5. 【原文】皋陶曰：“朕言惠可厎行？”禹曰：“俞！乃言厎可绩。”皋陶曰：“予未有知，思曰赞赞襄哉！” 【译文】皋陶问：“我的话可以得到实行吗？”禹说：“当然！你的话可以得到实行并且获得成功。”皋陶说：“我并不懂得什么，我想赞扬佐助帝德啊！”
五、 益稷
1. 【原文】帝曰：“来，禹！汝亦昌言。”禹拜曰：“都！帝，予何言？予思日孜孜。”皋陶曰：“吁！如何？”禹曰：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。予乘四载，随山刊木，暨益奏庶鲜食。予决九川，距四海，浚畎浍距川；暨稷播，奏庶艰食鲜食。懋迁有无，化居。烝民乃粒，万邦作乂。”皋陶曰：“俞！师汝昌言。” 【译文】舜帝说：“来吧，禹！你也发表你的意见吧。”禹拜谢说：“啊！君王，我该说什么呢？我只想每天认真的做事。”皋陶说：“啊！究竟怎么样呢？”禹说：“大水弥漫接天，浩浩荡荡地包围了山顶，漫没了丘陵，老百姓沉没陷落在洪水里。我乘坐四种运载工具，沿着山路砍削树木作为路标，同伯益一起把新杀的鸟兽肉送给百姓们。我疏通了九州的河流，使它们流到四海，挖深疏通了田间的大水沟，使它们流进大河。同后稷一起播种粮食，把百谷、鸟兽肉送给老百姓，让他们互通有无，调剂馀缺。于是，百姓们就安定下来了，各个诸侯国开始得到了治理。”皋陶说：“好啊！你的这番话真好啊。”
2. 【原文】禹曰：“都！帝，慎乃在位。”帝曰：“俞！禹曰：“安汝止，惟几惟康。其弼直，惟动丕应徯志，以昭受上帝，天其申命用休。” 【译文】禹说：“啊！舜帝。你要诚实地对待你的在位的大臣。”舜帝说：“是啊！”禹说：“要安静你的心意，考虑天下的安危。用正直的人做辅佐，只要你行动，天下就会大力响应。依靠有德的人指导接受上天的命令，上天就会再三用休美赐予你。”
3. 【原文】帝曰：“吁！臣哉邻哉！邻哉臣哉！”禹曰：“俞！” 【译文】舜帝说：“唉！靠大臣啊四邻啊！靠四邻啊大臣啊！”禹说：“对呀！”
4. 【原文】帝曰：“臣作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝翼。予欲宣力四方，汝为。予欲观古人之象，日、月、星辰、山、龙、华虫、，作会；宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，絺绣，以五采彰施于五色，作服，汝明。予欲闻六律五声八音，在治忽，以出纳五言，汝听。予违，汝弼，汝无面从，退有后言。钦四邻！庶顽谗说，若不在时，侯以明之，挞以记之，书用识哉，欲并生哉！工以纳言，时而颺之，格则承之庸之，否则威之。” 【译文】舜帝说：“大臣作我的股肱耳目。我想帮助百姓，你辅佐我。我想用力治理好四方，你帮助我。我想显示古人衣服上的图象，用日、月、星辰、山、龙、雉六种田形绘在上衣上；用虎、水草、火、白米、黑白相间的斧形花纹、黑青相间的“己”字花纹绣在下裳上。用五种颜料明显地做成五种色彩不同的衣服，你要做好。我要听六种乐律、五种声音、八类乐器的演奏，从声音的哀乐考察治乱，取舍各方的意见，你要听清，我有过失，你就辅助我。你不要当面顺从，背后又去议论。要敬重左右辅弼的近臣！至于一些愚蠢而又喜欢谗毁、谄媚的人，如果不能明察做臣的道理，要用射侯之礼明确地教训他们，用鞭打警戒他们，用刑书记录他们的罪过，要让他们共同上进！任用官吏要根据他所进纳的言论，好的就称颂宣扬，正确的就进献上去以便采用，否则就要惩罚他们。”
5. 【原文】禹曰：“俞哉！帝光天之下，至于海隅苍生，万邦黎献，共惟帝臣，惟帝时举。敷纳以言，明庶以功，车服以庸。谁敢不让，敢不敬应？帝不时敷，同，日奏，罔功。无若丹朱傲，惟慢游是好，傲虐是作。罔昼夜頟頟，罔水行舟。朋淫于家，用殄厥世。予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。弼成五服，至于五千。州十有二师，外薄四海，咸建五长，各迪有功，苗顽弗即工，帝其念哉！”帝曰：“迪朕德，时乃功，惟叙。” 【译文】禹说：“好啊！舜帝，普天之下，至于海内的众民，各国的众贤，都是您的臣子，您要善于举用他们。依据言论广泛地接纳他们，依据工作明确地考察他们，用车马衣服酬劳他们。这样，谁敢不让贤，谁敢不恭敬地接受您的命令？帝不善加分别，好的坏的混同不分，虽然天天进用人，也会劳而无功。“没有象丹朱那样傲慢的，只喜欢懒惰逸乐，只作戏谑，不论白天晚上都不停止。洪水已经退了，他还要乘船游玩，又成群地在家里淫乱，因此不能继承尧的帝位。我为他的这些行为感到悲伤。我娶了涂山氏的女儿，结婚四天就治水去了。后来，启生下来呱呱地啼哭，我顾不上慈爱他，只忙于考虑治理水土的事。我重新划定了五种服役地带，一直到五千里远的地方。每一个州征集三万人，从九州到四海边境，每五个诸侯国设立一个长，各诸侯长领导治水工作。只有三苗顽抗，不肯接受工作任务，舜帝您要为这事忧虑啊！”舜帝说：“宣扬我们的德教，依时布置工役，三苗应该会顺从。”
6. 【原文】皋陶方祗厥叙，方施象刑，惟明。 【译文】皋陶正敬重那些顺从的，对违抗的，正示以刑杀的图象警戒他们，三苗的事应当会办好。
7. 【原文】夔曰：“戛击鸣球、搏拊、琴、瑟、以咏。”祖考来格，虞宾在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。鸟兽跄跄；箫韶九成，凤皇来仪。夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。” 【译文】夔说：“敲起玉磬，打起搏拊，弹起琴瑟，唱起歌来吧。”先祖、先父的灵魂降临了，我们舜帝的宾客就位了，各个诸侯国君登上了庙堂互相揖让。庙堂下吹起管乐，打着小鼓，合乐敲着柷，止乐敲着敔，笙和大钟交替演奏，扮演飞禽走兽的舞队踏着节奏跳舞，韶乐演奏了九次以后，扮演凤凰的舞队出来表演了。夔说：“唉！我轻敲重击着石磬，扮演百兽的舞队都跳起舞来，各位官长也合着乐曲一同跳起来吧！”
8. 【原文】庶尹允谐，帝庸作歌。曰：“敕天之命，惟时惟几。”乃歌曰：“股肱喜哉！元首起哉！百工熙哉！”皋陶拜手稽首颺言曰：“念哉！率作兴事，慎乃宪，钦哉！屡省乃成，钦哉！”乃赓载歌曰：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”又歌曰：“元首丛脞哉，股肱惰哉，万事堕哉！”帝拜曰：“俞，往钦哉！” 【译文】帝因此作歌。说：“勤劳天命，这样子就差不多了。”于是唱道：“大臣欢悦啊，君王奋发啊，百事发达啊！”皋陶跪拜叩头继续说：“要念念不忘啊！统率起兴办的事业，慎守你的法度，要认真啊！经常考察你的成就，要认真啊！”于是继续作歌说：“君王英明啊！大臣贤良啊！诸事安康啊！”又继续作歌说：“君王琐碎啊！大臣懈怠啊！诸事荒废啊！”舜帝拜谢说：“对啊！我们去认真干吧！”