导图社区 马原认识论脑图
这是一篇关于马原认识论的知识总结，有实践的本质、实践的结构、实践的基本类型、能动反映论、认识的影响因素、认识过程的影响因素、真理及其特性、价值与评价等。
本图总结了马克思主义原理政治经济学的知识点，分别是资本主义生产方式的确立、价值与价格、资本主义经济制度、垄断资本主义、当代资本主义、经济全球化。
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认识论
实践
实践的本质
实践是感性的、对象型的物质活动
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
实践是沟通主客观的桥梁
实践的特征
直接现实性：实践具有将人脑中的东西变成现实的东西的功能，是客观的物质活动
自觉能动性：实践是人类有目的有意识的活动
社会历史性：实践是社会的历史的活动，实践的方方面面都受社会历史条件的制约
实践的结构
实践主体：有一定的主体能力，进行实践的人，主体能力包括 实践主体有个体主体群体主体和人类主体
精神能力
知识性因素，首要的能力，包括理论和经验
非知识性因素，指情感和意志
自然能力：人的生理能力，可以唱跳RAP
实践客体：实践活动指向的对象
天然客体和人工客体
自然客体和社会客体
物质性客体和精神性客体
实践中介：工具手段方法
物质性工具系统：如各种机器
语言符号工具系统
主体客体化：将脑中的转变为现实的 客体主体化：手机电脑等生产工具与主体融合，可以视作主体的一部分
实践的主体和客体有实践关系、认识关系和价值关系，实践关系是最根本的关系 实践的主体和客体和认识的主体和客体在本质上是一致的
实践的基本类型
物质生产，最重要的实践
社会政治人际、国际关系
科学文化
虚拟实践（科技）
通过数字化中介系统在虚拟空间进行的实践活动
虚拟实践是实践活动的派生形式，本质仍属于三大基本实践
以网络为中介，具有相对独立性
实践决定认识
总：实践决定认识，实践是认识的基础
1.实践是认识的来源，任何知识都离不开直接经验， 在我为间接经验者，在人仍为直接经验
2.实践是认识发展的动力，实践的需要推动认识的发展
3.实践是认识的目的，认识的最终目的是为实践服务，改造世界
4.实践是检验认识真理性的唯一标准
认识
能动反映论
认识的本质是主体在实践基础上对客体的能动反映
能动反映论的优点
把实践的观点引入认识论
把辩证法引入认识论，用辩证法充分理解认识的反复性和无限性
两种错误
唯心先验论：认识先于物质存在，只坚持创造性而否定反映性
机械唯物主义；认识是主体对客体的机械反映，否定创造特性
两大特性
反映特性：人的认识以客观事物为原型和摹本
创造特性：认识的能动反映具有创造性，是思维中能动 的创造性的活动，而非机械地反映
关系：不可分割
认识的影响因素
实践，决定性因素
间接经验，影响作用，且本质还是由别人的实践所得
天赋，影响作用
认识的两次飞跃
第一次飞跃
概念：从实践到认识的飞跃，从感性认识到理性认识
感性认识
在实践的基础上
由感觉器官直接感受到
关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识
有三种形式
知觉：生理反应，人生理地感受外部环境。今天很热，你感受到了
感觉：开始对知觉进行分析。你开始想：全球变暖了
表象：别人说到今年夏天，你脑中就浮现出很热的场景
是认识的初级阶段，有直接性和具体性
理性认识
在大量感性认识的基础上
关于事物的本质、整体、内部联系的认识
概念
判断
推理
是认识的高级阶段，有间接性和抽象性
辩证统一的关系
感性认识有待于发展深化为理性认识
理性认识依赖于感性认识
二者相互渗透相互包含
二者的辩证关系是在实践基础上形成的也需在实践中发展 割裂辩证统一关系就会走向教条主义（唯理性）或经验主义（唯感性）
实现飞跃的条件
勇于实践，获得大量合乎实际的感性材料
经过理性的思考，加工感性材料，使其上升为理性认识
第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃，是更加重要的一次飞跃
认识过程的影响因素
理性因素
概念：指人的理性直观、理性思维等能力
作用：指导解释预见
非理性因素
概念：又叫感性因素，主要指主体的情感和意志，还包括联想想象猜测等
作用：对人的认识能力具有激活、驱动和控制的作用
认识的反复性无限性
反复性；人们对一个复杂事物的认识往往要经过感性认识到理性认识、再由理性认识到实践的多次反复才能完成，这是因为认识过程中始终存在着主观和客观的矛盾
无限性：人类的认识是永无止境无限发展的，表现为认识实践、再认识再实践的无限循环。认识无限发展的过程，在形式上是循环往复，在实质上是前进上升的。
真理
真理及其特性
真理观：真理是标志主观客观相符合的哲学范畴， 是对客观事物及其规律的正确反映。真理一定有用
特性
客观性：真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含不以人的意志为转移客观内容，客观性是真理的本质属性。（而真理的形式是主观的）
一元性：真理的客观性决定了真理的一元性，对于特定客体的真理只有一个，认识是多元的，而真理是一元的
辩证统一
绝对性
真理当下绝对正确，和谬误有着原则的界限
人可以正确的认识世界，认识每前进一步都是在向 无限发展的物质世界的接近。这一点也是绝对的
相对性
总体来说真理是主观对客观事物近似正确的反映， 我们无法到达真理，但可以无限接近于真理
一是真理当下正确，以后可能会错
二是真理的正确程度是有限的，我们只能不断接近宇宙的真相
关系
相互依存
人对客观事物及其规律的正确认识都是在一定范围内、一定程度上的（相对性）
但在这范围内、在这程度上真理有时对客观对象的正确映像，这是绝对的
相互包含
真理的绝对性寓于相对性之中
真理的相对性必然包含并表现真理的绝对性
没有离开相对真理的绝对真理，也没有离开绝对真理的相对真理 无数相对真理的总和就是绝对真理
真理永远处在由相对向绝对转化和发展的中，是从真理的相对性接近绝对性的过程
绝对主义夸大真理的绝对性，否定真理的相对性，认为人可以 穷尽绝对真理，把已有理论看成永远不变的教条，即教条主义
相对主义夸大真理的相对性，认为无法正确认识世界，表现为怀疑主义和诡辩论
真理和谬误的辩证关系
区别:真理和谬误决定于认识的内容是否如实反映了客观事物， 因此真理和谬误是性质不同的认识，他们是对立的
联系
真理和谬误在一定范围内是绝对的，但超出一定范围他们就可以互相转化
真理超出适用范围变谬误，谬误回归合适的范围变真理
真理和谬误之间相互依存相互转化是促进真理发展、接近绝对性的动力
我们要善于坚持发展真理，敢于同谬误作斗争
实践检验真理 是确定性不确定性的统一
实践标准的确定性
实践是检验真理的唯一标准
经过实践检验的认识是客观真理，不可被推翻
实践可以检验一切认识，现在检验不了未来也终将可以进行检验
实践标准的不确定性
具体历史阶段的具体实践具有局限性，不能充分证实某认识的真理性
实践检验真理是一个过程，不是一次完成的
已被检验过的真理还要继续接受检验
价值与评价
价值的概念
价值的特性
客观性
对确定的主客价值是一定的、客观的，不依赖于主体的主观意识而存在 例如吃苹果对植物人也有益
主体性：价值依赖于主体的实践
多维性：同一客体对不同主体的价值是多样的
社会历史性：随实践和历史的发展，相同主客体之间的关系发生变化， 主体对客体价值的判断也会改变
评价的概念：是主体对客体价值以及价值大小所做的评判或判断，也被称作价值判断
评价的特性
个人的评价是主观的，群体的评价是客观的
1.评价以主客体价值关系为认识对象，与知识性认识区别。 对苹果的知识性认识：苹果是一种水果；价值性认识：吃苹果对人体有益
2.评价结果与评价主体直接相关，不同主体对同一客体有不同的评价。 同一主体不同时期对同一客体也有不同的评价
3.评价不一定正确，正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识 对于任何主体，其评价只有与人类整体h的利益或要求一致才是正确的评价
真理与价值辩证统一的关系
成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提
价值的形成和实现必须一坚持真理为前提，而真理必然是有价值的
真理和价值互相制约互相引导促进
必然与自由
自由
人想做什么
自由是有条件的
认识条件：认识越多，自由越多
实践条件：
自由以必然为限度，自由不可能无视客观规律
自由以不损害他人自由为限度
必然：即客观规律，规定了人可以做什么
从必然走向自由：认识必然争取自由，即人类认识世界改造世界的根本目标，是一个历史性的过程。人类不断地从必然王国走向自由王国。走向自由并非消灭必然，而是学会更好地利用必然实现更多自由
