导图社区 中国哲学的起源与特质
任何一个群体所形成的文化中,一定有其属于哲学的部分,中国当然也有哲学。下图对中国哲学的起源与特质展开了详细的讲解,如果感兴趣的话,不妨仔细看看这份思维导图吧!
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哲学与人生(8):中国哲学的起源与特质
引言:中国有哲学吗?
有文化必有哲学
若没有哲学,文化中的理性与观念就无法得到澄清与辨明。而人们的生活只能依赖宗教中的信仰及习俗中的禁忌来维持稳定
举例说明
善有善报,恶有恶报-代表人类的信念
哲学的任务:何谓善与恶?如何分辨善与恶?人为何应该行善避恶?在善恶报应无法公平时,又作何解释?
中国古代的哲学流派
儒家:以理性而温和的态度,希望通过经典的诠释而“承先启后”
道家:有“革命派”之称,因为他们主张“以道取代天”,由此避开天与天子(人间帝王)之间的复杂纠葛,重新恢复自由思考的无限领域
中国古代两大学派
一路左右并塑造了中国人的思维模式与基本心态
墨家、法家、名家、阴阳家
中国哲学之起源
《尚书·洪苑》:永恒哲学
记录了从尧舜开始,到夏商周三代的资料,大体可展示古人的基本观念与实际作为
大纲
五 行:金木水火土,人类赖以生存的基本条件
敬用五事:人的5种本能,即容貌、言语、观察、听受、思虑,人类融入群体生活的基本条件
农用八政:管理粮食 管理财物 管理祭祀 管理住行 管理教育 管理司法 接待宾客 治理军务
协用五纪:岁 日 月 星辰 历数等,五纪直接影响人民的作息
建用皇极:最高正义或绝对正义的原则
乂用三德:治民要靠三德,即守正不阿、以刚制胜、以柔制胜
明用稽疑:一国之君要明辨疑惑,必须使用各种方法:卜、筮、国君自己、卿士、人民
念用庶征:人的思考必须根据外界各种现象,如四季变化与气象等
向用五福,威用六极:用五种幸福引导人行善,用六种困苦警戒人为恶
以上足以建构一个国家,对古人而言,以上的作用无异于宗教的稳定力量
《周易》:变化哲学
天地之间唯一不变的,就是变化。变化提醒人们:没有任何一刹那不在变动之中。若无法把握变化的规律与方向,则将时时刻刻生活在不安与恐惧之中
经:内容有六十四卦的卦象,以及每卦的卦辞与爻辞
传:是最早的注释
基本原则:观察自然规律以安排人的言行
中国哲学的特质
以生命为中心的宇宙观
中国人认为整个宇宙是充满生命的,亦即宇宙中没有任何孤立的地区或物质
整个宇宙是一个生命流行的场所,这种想法可以使得人类与大自然的关系变得比较亲切,因为我们看到任何东西都是与我们有生命互动的
是一种具有特色的想法,符合西方现代物理学所推展出来的最新观念
以价值为中心的人生观
宇宙万物的生命不断在变化,而人类的生命除了变化之外还有另一个特色,就是需要不断地实现价值
所谓价值,与人的自由有关。换句话说,没有自由选择的机会,就没有所谓的价值
存在与价值可以统合于超越界
存在就是活着,而价值是活着所要追求的目标。此两种需要合而为一,合一之处则在于超越界
超越界相对的称为“内存界”,内存界简单地说,就是大自然加上人类社会
超越界,是超越一般宗教之上的,它基本上是一种信仰。信仰不等同于宗教,却是宗教的核心
结论:使传统智慧再现生机
“天子”角色是天与人之间的中介,扮演了五种角色
主宰之天:天是自然界与人间的至高主宰
造生之天:天造生了自然界与人类
载行之天:天继续载行着这一切
启示之天:天启示了人间的善恶原理
审判之天:天将审判善恶,并赏善罚恶
随着天子失德,天下大乱,出现了两大危机
造生和载行之天不再表现仁爱之德,而变成“自然之天“
启示和审判之天不再保障正义之德,而变为”命运之天“
孔子的志业在于把人的命运转化提升为使命,再将它上溯与天,重新为”天命“下定义,亦即让人人自觉其内在向善的力量,经由择善固执而走向至善,以符合天命的要求