大一（上）《中国文化要略》

大一中国文化要略，包含孔孟之道、学术思想、宗教信仰等。有需要的朋友赶紧收藏吧！

大一（上）《中国文化要略》

• 孔孟之道
  • 孔子 “仁、礼”
    • 政治思想：1、主张“正名”，按照一定的是非标准恢复纲纪
    • 2、主张统治者“立信”，即政府要获得人民的信任
    • 主张”有教无类“，“因材施教”，“学而不厌，诲人不倦”
  • 孟子
    • 核心是“性善”、“良知”，补充了“义”，提出舍生取义
    • 注重主观精神的修养，“养浩然正气”
    • 政治思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
  • 荀子
    • “性恶”，需后天力量帮助人为善
    • 助人为善：1、”修身“ 2、”师法“
    • 政治思想：强化君权，但重视民的作用
    • ”明于天人之分“（唯物主义观点）
  • 儒学独尊
    • 汉代以后，董仲舒建立以”天人感应“为中心的唯心主义思想体系，成为封建统治秩序的理论支柱
    • 东汉王充抨击其荒谬与虚妄（史上第一个无神论者）
• 学术思想
  • 老庄思想
    • 老子
      • 1、“道”表示宇宙的原始状态，在天地形成之前已经存在
      • 2、他认为任何事物都是正与反、肯定与否定的对立统一（朴素的辩证法思想）
      • 以弱胜强，以柔克刚，“贵柔”、“守弱”思想（使他的思想带有许多消极性)
    • 庄子
      • 思想核心是自然无为
  • 墨家学说
    • 代表了下层劳动者的利益和要求
    • 兼爱：一视同仁地博爱
    • 非攻：反对不义战争和兼并
    • 尚贤：以“兼爱”为标准，反对奴隶贵族的世袭制，具有阶级平等的意识
    • 尚同：统一思想、统一政令
    • 主张节约财富
    • 形式逻辑和自然科学（名、辞、说)
  • 法家学说
    • 韩非（希望建立统一的君主集权的封建国家
      • 势：统治者的权势地位(君主必须牢牢掌握权势）
      • 术:君主驾驭群臣的心术和权术（知人用人、听言查实）
      • 法：君主的法令，赏罚分明（重刑而少赏）
  • 汉代经学
    • 因汉武帝独尊儒术而兴起的两汉学术思想的主流（是研究和阐发儒家经典的宗旨及其方法的一门学问）
    • 古文学派
      • 尊崇周公（认为“六经”被整理过）
      • 王莽改制 立古文经为“官学”
      • 郑学、王学
      • 《五经正义》对汉代以来的经学做了一次系统性的归纳梳理
    • 今文学派
      • 董仲舒（认为孔子托古改制）
      • 尊孔子为经学之祖
      • 注重阐发经文的微言大义（为西汉“大一统王朝”寻找理论依据）
  • 魏晋玄学
    • 玄学是魏晋时期流行的哲学思潮，以老庄思想为主旨，糅合儒家经义而产生的学说
    • 何晏《道德论》《论语集解》 王弼《周易注》《老子注》 二人都主张”贵无“
    • “竹林七贤” 嵇康、阮籍 崇尚清谈，不拘礼教，行为放荡
    • 实际内涵：以“本末有无”为核心所展开的本体与本性之学
  • 宋明理学
    • 北宋
      • 程颢、程颐认为“理”既是宇宙万物的最高准则，也是社会伦理纲常的最高准则。
    • 南宋
      • 朱熹，以“理”和“气”解释宇宙（人性即是真理），继承二程的“理”
      • 陆九渊，人心即是真理，强调“心”与“理”合一，继承“二程的”心“
      • 展开辩论
  • 元、明代理学
    • 王守仁（“心外无物、心外无事、心外无理“）”知行合一“（“知”表现于”行“，不”行“就是不”知“）、陆九渊（吾心即宇宙）
    • 李贽:提倡个性解放和社会解放
  • 清代朴学
• 宗教信仰
• 儒家学说 ”入世之学“
  • 强调政治教化 作用偏重于社会
  • “仁爱”由亲而疏，推近及远

• 主题
• 主题
• 主题