导图社区 《人物志》流业第三
这是一篇关于《人物志》流业第三的思维导图,《人物志》流业第三主要讲述了人才的专业种类,即人才的不同类型和特点。
《颜氏家训・勉学》是北齐颜之推所著家训中的核心篇章,系统阐述了勤学、为己、致用、终身的学习理念。它强调学习是立身之本,目的在于开心明目、修身利行、充实自我,而非炫耀与谋私;批判士族空谈、不学无术,主张博学与专精结合、知行合一,并提出 “积财千万,不如薄伎在身”“幼而学者如日出之光,老而学者如秉烛夜行”,倡导终身学习与务实致用,是古代家庭教育与治学思想的经典范本。
【传统礼仪的现代启示】《颜氏家训·风操第六》专论士大夫修养之道,以儒家礼义为根基,细致规范了人际交往、亲属称谓等日常言行其核心主张"本心与分寸"至今闪光:不必拘泥古礼形式,但需坚守真诚恭敬的原则批判矫情虚礼,强调内在德行与得体举止的统一这部古代礼仪指南启示我们:待人谦和、重视亲情、包容差异,才是风操在当代的真正体现它既是立身行稳的镜子,更是穿越千年的修养智慧。
【《颜氏家训・治家》中国传统家训的治理智慧】 这部家训将治家视同治国,提出"家风正则国风正"的核心思想其主体架构以伦理三伦为根基,强调勤俭持家、宽严相济的实践方法:既批判豪族苛刻与贵族奢靡的极端,又主张"施而不奢,俭而不吝"的中庸之道从日常饮食起居的细节规范,到禁绝邪妄、端正家风的原则,再到平衡人情与经济的智慧,系统构建了"上行下效,正己正人"的治家体系,成为后世家庭治理的典范模板。
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《人物志》流业第三
流业
流
1、源流之流,即德、法、术为各种才能的源头。
2、品类:人才形成之流离开其源头越来越远的时候,形成了各种不同的人才类型。
德、法、术三才为源,学习实践者为流。
人才的12种类型
清节家:
以行为树立模范,德行高尚美好,仪容举止被众人效法。
法家:
制定法律制度,建立法律和制度,使国家强大人民富裕。
术家:
智谋思虑无人可比,思想与客观规律的变化相通,所谋划计策奇诡绝妙。
国体:
德、法、术三者具备,其品德足以勉励好的社会风气和习俗的建立,其法律足以匡正天下歪风邪气,其谋术足可以谋划国家预先制定的克敌制胜的谋略。
器能:
三才不足,兼有德、法、术三种才干,却都稍差国体者,其品德足以为一国的表率,其法律足以匡正基层社会、其谋术足以应变各种事物。
臧否:
评判是非,在清节家流派中不能宽宏大量,喜欢对人讥笑责备非难的人。
伎俩:
留心技艺,在法家流派中不能创新思虑建立长远规划,但能在具体官位上胜任,着意施展实现自己意图的技巧的人。
智意:
能断决众多疑难,术家流派中不能创建制度垂示法则,但能在情况变化时想出具体的应变策略,权变智谋有余,公平端正不足。
文章:
连缀文辞,排比史事。能撰写文章著书立说。
儒学:
道德高深才艺高超,能传承圣人的事业,而不能参与国事实施政事。
口辩:
应对敏捷,辩论的方法和语言不符合正道但却语言丰富应对自如。
雄杰:
骁雄,胆略过人,胆量勇力超过众人,才能谋略高于众人。
12种类型又分别处于不同品类
兼有德、法、术三种才干且比较完备的人才品第最高
兼具三才但程度稍差者次之
三才中只具备一二项者又次之。