百法明门论知识导图

百法明门论，全称《大乘百法明门论略录》，简称《百法论》。下图总结了书中心如何产生作用认识世界、种子对生命的作用、如何建立诸法唯识的认识、遍计所执相等内容。

百法明门论④

• 心如何产生作用认识世界
  • 什么是心
    • 每一种心，用心理学的话说就是每一种心理
    • 用佛教的话说就是每一个念头
  • 每一种心理产生活动都有四部分组成
    • 相分
      • 每一个心理产生时，心灵上呈现的影像
      • 心理产生的过程
        • ①每个人的内心都储存着各种心理的力量（潜意识）
        • ②遇到因缘，潜意识会进入我们能够意识到的范围，产生作用
          • 内因
            • 用意识想，想着想着，就会把很多心理调动起来
          • 外缘
            • ①看到讨厌的人，嗔恨心就来了
            • ②遇到喜欢的人，欢喜心就来了
            • ③看到喜欢的东西，贪婪心就来了
            • ④看到别人比自己强，自卑心就冒出来了
        • ③产生作用影响我们，去做什么，不去做什么，讨厌什么，喜欢什么
    • 见分
      • 对这个影像产生的一种感知的，这个心理作用就是见分
      • 举例
        • 想到一个讨厌的人，想到这个影像时，内心会伴随着一种不舒服的感觉，这种不舒服的感觉就是见分
    • 自证分
      • 如果知道自己不舒服，这个就是自证分
      • 如果陷入到这种不舒服的状态里去，只是很不舒服，没有去觉察，是这种自证的觉察力没有发挥出来
    • 证自证分
  • 对世界的认识
    • 我们对世界的认识取决于我们的认识能力
      • ①因为有眼睛，眼识，所以才有认识的世界
      • ②因为有耳朵，耳识，所以才有音声的世界
      • ③因为有鼻子，鼻识，所以才有香臭的世界
    • 我们认识的世界（影像）是我们内心投射出来的
      • ①每一种心理活动，必然有一个相应的影像
      • ②然后我们的心，再反过来认识这个影像
      • ③其实我们认识的影像，事实上是我们内心所投射出来的
• 种子对生命的作用
  • 种子
    • 什么是种子
      • 人生所有的经历，当它经过以后，都会在内心形成一种心理力量，哪怕动一个念头都会被心收藏，这种心理力量就是种子
    • 种子的作用
      • 它是心理活动的基础
      • 我们认识世界的心理基础
  • 种子对生命的作用
    • 种子生现行，现行熏种子
      • 我们每天都在种子生现行，现行生种子
      • 举例说明
        • ①我在说话，这就是一个种子生现行的过程
        • ②在我说的过程中，我对我说的这个内容，它又进一步得到强化，这种种子的力量又得到一次强化，这个过程就是现行熏种子
    • 心念是可以培养的
      • 熏习什么种子，什么心理就会强大
        • ①熏习什么种子，就是在培养什么心念，就是在张扬什么样的心理力量
        • ②每一个起心动念，都在张扬不同的心理力量，修行要从起心动念入手
        • 举例
          • ①贪心重的人，就是因为他贪的种子力量特别强大
          • ②嗔心重的人，因为嗔心的种子力量特别大
          • ③好学的人，说明他好学的种子力量比较强大
      • 通过正确观念有意识的调整心念
        • 种子力量强弱不一，有正确观念，就会不断往好的方面调整
        • 观念错误的，就会不断往不好的方面调整
  • 五种种姓
    • 什么是种性
      • 就是我们的心理，我们的行为它的一种积淀，它的一种形成强大力量的一种表现
    • ①没有种性
      • 这种人没有什么善根，也没有什么慈悲心
    • ②菩萨种性
      • 富有利益他人的心理，利益众生的心理
    • ③声闻种性
      • 比较倾向自了，只想自己解脱，不太关心别人
    • ④不定种性
      • 没有一定的，他碰到什么因缘，就会有什么样的选择
    • ⑤独觉种性
• 如何建立诸法唯识的认识
  • 唯识宗依“种子生现行，现行熏种子”的道理，建立诸法唯识。
  • 能认识的心与所认识世界的关系
    • 因能变
      • 什么是因能变
        • ①就是我们所认识的世界，它的根源是种子（心理经验，心理力量）
        • ②当种子显现之后，就会形成我们的世界（能缘和所缘的世界，见分和相分的世界）
        • ③种子生现行这个过程就是因能变
    • 果能变
      • 每一种心理，当它产生活动的时候，都会显现出见分和相分，这就是果能变
    • 关系
      • ①我们认识的世界，是我们心理活动的表现
        • 我们目前有哪一些心理，我们目前就会有什么样的世界
        • 举例
          • 我们有学佛的心理，我们就会去学习佛法
          • 我们有经商的心理，可能就会去做生意
      • ②我们认识的世界，是我们内心给他规定的
        • 我们觉得它好或者不好，都是我们人的一种认识
        • 我们觉得我们所认识的一切，都在我们心外，它是客观，固定，不变的，这一看法是完全错误的
• 遍计所执相
  • 定义
    • 遍——普遍，计——颠倒分别，所执——有分别往往就会执着，所以有分别往往伴随着执着
    • 基本上就是凡夫世界
  • 分类
    • 能遍计
      • 能够分别的意识，心，主要指第六意识和第七末那识
    • 所遍计
      • 所遍计的是相分和见分
  • 产生过程
    • ①心理产生活动，出现相分和见分
    • ②当意识对见分和相分进行认识的时候，就会产生我执和法执
    • ③认为这是我的，我的想法，我的心情，我的东西
  • 错误认识
    • 不分别就不会执着
    • 对治——这样不仅把颠倒虚妄分别给否定了，也把如理分别，如理思维给否定了，在修行上来说是不可以的