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马克思主义基本原理
内容详细，逻辑清晰，总结了马克思主义观、辩证唯物主义世界观、辩证唯物主义认识论等。希望此脑图对你有所帮助！
编辑于2024-01-02 22:21:05- 马克思主义原理
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马克思主义基本原理
专题一 马克思主义观
什么是马克思主义
科学内涵
定义
是由马克思和恩格斯创立并为后继者所不断发展的科学理论体系
是关于自然 、社会和人类思维发展一般规律的学说
是关于社会主义必然代替资本主义、最终实现共产主义的学说
是关于无产阶级解放、全人类解放和每个人自由而全面发展的学说
是无产阶级政党和社会主义国家的指导思想
是指引人民创造美好生活的行动指南
主要内容
马克思主义哲学
理论的基础：作为科学的世界观和方法论 S是马克思主义的理论基础。
马克思主义政治经济学
理论的论证：科学揭示了资本主义生产方式的本质和资本主义剥削的秘密，是马克思主义的深刻论证。
科学社会主义
理论的归宿：指明了无产阶级获得彻底解放的历史条件和历史使命，是马克思主义的目标归宿。
基本原理
基本立场
以无产阶级的解放和全人类的解放为己任
以人的自由全面发展为美好目标
以人民为中心，一切为了人民，一切依靠人民
基本观点
世界统一于物质、物质决定意识
事物矛盾运动
社会存在决定社会意识
人类社会发展规律。
基本方法
实事求是
辩证分析
社会基本矛盾和主要矛盾分析
历史分析
阶级分析
群众路线
是立场、观点、方法的集中概括，是马克思主义在其形成、发展和运用过程中经过实践反复检验而确立的具有普遍真理性的理论。体现根本性质和整体特征。具有普遍的、根本的和长远的指导意义。
以马克思命名原因
突出、重申了马克思作为理论主要创始人的地位和贡献
创立于19世纪欧洲原因
社会根源
社会背景
工业革命和科技进步极大地提高了劳动生产率，资本主义生产方式的发展既带来了社会化大生产的迅猛发展，又造成了深重的社会灾难。
社会问题
两极分化，工人生活困苦
周期性经济危机频繁爆发
阶级基础
无产阶级作为独立的政治力量登上历史舞台
无产阶级在反抗资产阶级的斗争中逐步从自发走向自觉
无产阶级反抗主要形式： 捣毁机器--》经济斗争--》政治斗争
迫切需要科学理论的指导
意义
标志着现代无产阶级作为独立政治力量登上历史舞台
提供科学理论所需的实践经验
教训
缺乏科学理论的指导
没有无产阶级政党的领导
思想渊源
直接理论来源
德国古典哲学
批判吸收黑格尔哲学体系的“合理内核 ”以及费尔巴哈唯物论的“基本内核 ”
英国古典政治经济学
批判吸收英国古典政治经济学的劳动价值论等理论精华 ,创立了剩余价值理论
英、法空想社会主义
圣西门、傅立叶和欧文对资本主义社会的批判和对未来新社会的展望为马克思主义的创立提供了思想材料
自然科学前提
细胞学说
能量守恒与转化定律
生物进化论
其他思想来源
古希腊、罗马哲学
文艺复兴的思想
法国复辟时期历史学家的进步思想
鲜明特征
体现马克思主义的本质和使命，展现理论魅力
科学性
创造性地揭示了人类社会发展规律
人民性
第一次创立了人民实现自身解放的思想体系
实践性
指引着人民改造世界的行动
发展性
是不断发展的开放的理论，始终站在时代前沿
革命性
当代价值
日益焕发出旺盛的生命力
观察当代世界变化的认识工具
掌握了人类社会发展的规律，具有唯物辩证的科学方法，善于透过现象看本质，能够从扑朔迷离的复杂现象中把握住问题的实质，从局部的变幻中握住总体和大局
指引当代中国发展的行动指南
指引当代中国发展的精神旗帜
高举马克思主义旗帜
高举中国特色社会主义旗帜
推导当代中国发展的精神动力
人民有信仰
民族有希望
国家有力量
引领人类社会进步的科学真理
致力于
探寻人类社会的奥秘
揭示人类历史的规律
指明人类前进的方向
自觉学习和应用马克思主义
学习和掌握马克思主义的基本立场、观点和方法
学习和掌握马克思主义中国化的理论成果
坚持理论联系实际的马克思主义学风
自觉将马克思主义内化于心、外化于行
专题二 辩证唯物主义世界观
马克思主义唯物论
以往的哲学如何看世界
不同知识对世界的认识
世界观
定义
人们对世界的总的看法和根本观点
分类
唯物主义
认为物质是世界的本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。随着时代的变迁，唯物主义世界观呈现出不同的理论形态。
古代朴素唯物主义
作为世界本原或本质的是某一种或几种具体的物质形态
否定了神作为世界的本原，具有唯物主义的基本思想 。但是对世界仍然保持着朴素的认识，往往把感性事物抽象化 、 普遍化，来作为世界的本原。他们也具有了建立在经验直观基础上的朴素辩证法思想，比如用世界的运动变化来解释万物的生成变化。
近代形而上学唯物主义
把哲学的物质概念同自然科学物质概念混为一谈，把物质等同于原子
虽然力图运用 、概括自然科学的最新成果，这是其超越古代朴素唯物主义之处。但它在发展中变得片面了 。以原子论为基础建构起来的世界统一性大厦，把人类社会和人的实践活动都排斥在了“世界 ”之外，因而只能是一种抽象的 、不彻底的唯物主义，一旦进入社会历史领域就陷入了唯心主义。
类别
机械论
培根的经验原则
霍布斯的自然哲学和认识论
洛克的经验主义
拉美特立：人是机器
狄德罗的百科全书
辩证唯物主义
抽象出哲学的物质概念，并用辩证眼光看待物质世界及其变化
立足于一种既不同于唯心主义又不同于旧唯物主义的立场，来思考和探寻世界的本质及其统一性问题。
唯心主义
认为精神是世界的本原，坚持精神第一性，物质是精神的产物或表现 。这个世界的存在就是一个精神的存在，是其产物 、表现或者结果 。就算物质是存在的，其存在也是某被个精神决定的。
主观唯心主义
把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，认为物质世界是人的主观意识的体现或产物。
客观唯心主义
把世界的本原归结为某种独立存在的 、客观的精神，认为物质世界是这种“精神 ”或 “ 理 ”的体现或产物。
哲学基本问题
思维和存在的关系问题
何为第一性
唯物主义
唯心主义
有无同一性
可知论
不可知论
马克思主义唯物论如何看世界
认识和把握世界的两个出发点
阐明新唯物主义的“世界观”，必须划清两个界限
把受动性和能动性辩证统一
同唯心主义的根本对立
纯客体性原则
同包括费尔巴哈在内的旧的唯物主义的原则区别
纯主体性原则
从主体出发
把物质世界理解为主体的实践活动所指向的 、进入主体实践活动范围内的现实世界，而未进入主体视域和实践活动范围的世界只能是 抽象（自在）世界
从对象出发
把物质世界理解客观存在的力量，人的主体力量要受到物质世界的客观性的制约 ，人的实践活动可以改变世界，但不是随心所欲的改 变，而是在一定的前提下改变
新唯物主义世界观充分体现了改变世界的价值追求
物质观
古代朴素唯物主义物质观
物质=具体物质形态
评价：坚持从客观世界自身去揭示世界的本质，这在根本上是正确的，但在当时只是一种猜测，缺乏科学依据。把万物本原归结为某一种或几种具体物质形态，把复杂问题简单化了
近代形而上学唯物主义物质观
物质=原子
缺陷
不理解个性和共性的辩证统一，把特定历史条件下关于物质结构的自然科学理论同哲学上的物质范畴混为一谈。
不理解人类对物质的认识是一个不断深入的无限过程，把对物质的原子这一层次的认识当作最终层次的认识。
割裂了自然界和人类社会的统一性，无法将唯物主义原则贯彻到社会历史领域中去，在社会历史观上陷入了唯心主义。
马克思主义物质观
理论意义
坚持了唯物主义一元论，同唯心主义和二元论划清了界限
坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论
体现了唯物论和辩证法的统一，克服了形而上学唯物主义的缺陷
体现了唯物主义自然观和唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础
运动观和时空观
运动是物质的根本属性和存在方式
静止是事物运动的一种特殊状态，运动是绝对的，静止是相对的
物质都是运动的
运动都是物质的
时间和空间是物质运动的存在形式
空间指物质运动的延展性
时间指物质运动的持续性
时间和空间与物质运动不可分离，特性随物质运动性质变化而变化
意识观
意识与人工智能
人工智能的出现，说明人类意识已经发展到把意识活动部分地从人脑中分化出来 、物化为机器的物理的运动 、延长意识器官的新阶段，但人工智能不能取代或超越人类智能。
原因
人类意识是知情意的统一体，至少在现阶段，人的情感 、信念 、意志等还不能被完全还原为数据信息及相应的算法
人工智能不可能具备人的意识所固有的社会属性
人工智能难以完全具备理解自然语言真实意义的能力
人类意识中存在着不可被符号化的内容，比如潜意识等
定义
意识是自然界长期发展的产物
一切物质具有的反应特性
低等生物的刺激感应性
高等动物的感觉和心理
人的意识
意识是社会的产物
意识是人脑的机能
意识是物质世界的主观映像
意识是知情意的统一
知：认识和知识，意识对客观世界的主观认知
情：情感和情绪，意识对客观事物的感受和评价
意：意向，意识指向某种目的的主观状态
意识的能动性，作用/具体表现
意识活动的目的性和计划性
意识活动的能动性和创造性
意识具有变革客观世界的作用
意识具有调控人的行为活动和生理活动的作用
物质与意识辩证关系
物质决定意识
意识对物质有反作用
世界的物质统一性
重要意义
理论意义
推翻了旧哲学把世界统一性的基础归结为精神的唯心主义一元论
根本否认世界具有统一性的多元论学说
为坚持唯物主义 、 无神论，反对唯心主义 、有神论奠定了理论基石
实践意义
为我们奠定了开展实际工作的基本出发点和立足点，这就是一切从实际出发，实事求是，按客观事物的固有规律办事
世界统一于物质
自然界是物质的，具有客观实在性
人类社会是物质的，具有客观实在性
意识是物质的产物和机能，从属于物质
世界的物质统一是多样性的统一
是运动、变发展中的统一
为什么要用马克思 主义唯物论看世界
强调世界和规律的客观存在，给我们以坚实的根基和科学的立场
强调人在世界面前的能动性，给我们以奋进的姿态和斗争的精神
强调物质运动的前进性和上升性，给我们以走向未来的坚定信念和必胜信心
强调客观规律性和主观能动性相统一，给我们以有效的思想方法和工作方法
是科学的世界观，给我们以开阔的视野和博大的情怀
唯物辩证法总特征
辩证法与形而上学的对立
辩 证 法
联系、发展、全面地看问题
承认矛盾
形而上学
孤立、静止、片面地看问题
否认矛盾
普遍联系的观点
联系是不同事物、现象和过程之间及其内部各要素之间的相互影响、制约和作用
特点
客观性
从客观事物本身固有的联系出发去认识事物
普遍性
确立整体性、系统性、开放性的观念
多样性
要善于分析和把握事物的具体联系
条件性
认识和改造世界，要善于以时间、地点、条件为转移
注重分析和把握事物存在和发展的各种条件
联系的客观性、普遍性、多样性和条件性，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性 的观念，运用系统思维方法，从动态中考察事物的普遍联系。
永恒发展的观点
世界是过程的集合体，要旗帜鲜明地反对各种错误认识
前提
普遍联系是发展地前提
实质
新事物的产生，旧事物的灭亡
原因
新事物更符合客观环境和条件
新事物是对旧事物的继承与超越
新事物符合人民群众的根本利益和要求
对立面地的统一和斗争
形式
事物的发展是一个过程
形式上表现为事物在时间上的持续性、空间上的广延性的交替
内容上表现为事物在运动形式 、状态、功能和关系上的更新
范围
自然界、人类社会和人的认识
联系与发展的基本环节
内容与形式
从构成要素和表现方式上反映事物的一对范畴
内容是指构成事物的一切要素的总和
形式是指把内容诸要素统一起来的结构或者表现内容的方式
本质与现象
揭示事物内在联系与外在表现的一对范畴
本质是事物的根本属性，是构成事物的诸要素之间的内在联系
现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现
原因与结果
揭示事物引起和被引起关系的一对范畴
在事物的普遍联系中，引起某现象的因素就是原因
被某种因素引起的现象就是结果
偶然与必然
揭示事物产生、发展和衰亡过程中的不同趋势的一堆范畴
必然是指事物联系和发展过程中确定不移的趋势
偶然是指事物发展过程中不确定的趋势
现实与可能
反映事物过去、现在和将来关系的 一 对范畴
现实是指相互联系着的实际存在的事物的综合
可能是指包含在事物中，预示着事物发展前途的种种趋势，是潜在的尚未实现的东西
相互区别、相互依存、相互转化
唯物辩证法的基本规律
规律：事物发展中本身所固有的、本质的、必然的、稳定的联系
世界发展的源泉和动力--对立统一规律
唯物辩证法的实质和核心
揭示了事物普遍联系的根本内容和变化发展的 内在动力
是理解唯物辩证法其他规律和范畴的一把钥匙
提供了认识世界和改造世界的根本方法：矛盾分析法
矛盾
事物内部和事物之间的对立统一
基本属性
对立属性
斗争性
矛盾着的对立面相互排斥、相互分离的性质和趋势
统一属性
同一性
矛盾着的对立面相互依存、互为存在的前提
矛盾着的对立面相互贯通、在一定条件下可以相互转化
运用矛盾的同一性与斗争性辩证关系原理指导实践
正确把握和谐对事物的发展作用
大力发扬斗争精神
两者相辅相成
矛盾的统一性不能脱离斗争性而存在，统一是包含着差别和对立的统一
矛盾的斗争性也不能脱离统一性而存在，斗争性总是以统一性为前提和基础的，斗争性寓于统一性之中
特点
普遍性
是矛盾存在于一切事物中 ,事事有矛盾
是矛盾存在于一切事物发展过程的始终 ,时时有矛盾
特殊性
各个具体事物的矛盾、每一个矛盾的各个方面在发展的不同阶段上各有其特点
性质
有根本矛盾和非根本矛盾之别
地位
有主要矛盾和次要矛盾
我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾
矛盾的主要方面和次要方面之别
解决方法
有矛盾的一方克服另一方
有矛盾的双方同归于尽
有矛盾的双方的“融合”
矛盾的共性，无条件的、绝对的
矛盾地位和作用的不平衡性原理为提供了“两点论 ”与“重点论“相结合的方法
两点论
在研究复杂事物的发展过程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾
在研究某 一 矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面
重点论
在分析复杂事物的发展过程时，要着重把握它的主要矛盾
在分析某 一 矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面
矛盾的个性，有条件的、相对的
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，不仅是马克思主义基本原理同各国具体实情相结合的哲学基础，也是中国特色社会主义的哲学依据
世界存在的状态与发展的形式--量变质变规律
事物是质、量、度三种规定性的统一
质、量、度的定义
质：一事物区别于其他事物的内在规定性
量：事物的规模、程度和速度等可以用数量关系表示的规定性
度：保持事物质的稳定性的数量界限即事物的限度、幅度和范围
质、量、度的统一
事物的量和质是统一的
量和质的统一在度中得到体现
量变与质变
定义
量变：事物数量的增减和组成要素排列次序的变动，是保持事物的质的相对稳定性的不显著变化
质变：事物性质的根本变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃
辩证关系
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变与质变是相互渗透的
中共与中华民族的伟大飞跃
站起来
中国共产党自诞生以来，团结带领人民建立起中华人民共和国和社会主义基本制度，实现了中华民族站起来的伟大飞跃
富起来
改革开放以来 , 中国共产党人团结带领人民进行建设中国特色社会主义新的伟大实践 , 实现了中华民族从 站起来到富起来的伟大飞跃
强起来
党的十八大以来，在以***同志为核心的党中央的坚强领导下，中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃
基本内容
量变引起质变，在新质的基础上，事物又开始新的量变，如此交替循环，构成了事物的发展过程
方法论意义
当事物的发展处在量变阶段时，要踏踏实实做好日常工作，为未来重大改变作备
当质变来临时，要果断地、不失时机地抓住机遇，促成质变，使工作迈上新台阶
世界发展的方向和道路--否定之否定规律
肯定与否定
定义
事物内部都存在肯定因素和否定因素
肯定因素是维持现存事物存在的因素
否定因素是促使现存事物灭亡的因素
相互作用
对立：肯定和否定是事物内部两种相反的方面、趋势。当肯定方面居支配地位时，事物保持其原有的性质和自身的存在。一旦否定方面取得支配地位，就达到对事物自身的否定
统一：肯定与否定又是相互统 一 的，它们相 互依赖 、相互包含 、相互规定，并在 一 定条件下相互转化
辩证否定观
唯物辩证法的否定
否定是事物的自我否定、自我发展，是事物内部矛盾运动的结果
否定是事物发展的环节，是旧事物向新事物的转变，是旧质到新质的飞跃
否定是新旧事物联系的环节
辩证否定的实质是“扬弃”，既批判又继承，既克服又保留
否定之否定
定义
第一次否定使矛盾得到初步解决，而处于否定阶段的事物仍然具有片面性
第二次否定实现了对立面的统一，使矛盾得到根本解决
揭示了事物发展的前进性与曲折性的统一
前进性体现在每一次否定都是质变，都把事物推进到新阶段上，每一个周期都是开放的，前一个周期的终点是下一个周期的起点，波浪式前进
曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿甚至倒退 。这表明事物的发展不是直线式前进而是螺旋式上升的
方法论意义
树立辩证的否定观，反对形而上学地肯定一切或否定一切
正确看待事物发展的过程，既要看到道路的曲折，更要看到前途的光明
专题三 辩证唯物主义认识论
实践是认识的基础
科学实践观
科学实践观的创立与发展
创立
在《关于费尔巴哈的提纲》中，马克思系统论述了实践的观点，创立了科学的 实践观，揭示了人类实践的本质和作用
《提纲》的产生
标志着马克思和费尔巴哈的彻底决裂
《提纲》的创作
是马克思主义哲学第一次同所有旧唯物主义划清界限的标志
是马克思彻底摆脱一切资产阶级哲学思想影响的标志
是马克思为完备的、彻底的唯物主义世界观奠定基础的标志
指出了从前的一切唯物主义的主要缺点
强调全部社会生活在本质上是实践的
提出了检验真理的实践标准
明确了哲学的根本任务
发展
列宁把马克思主义基本原理与俄国革命实际相结合，继承和发展了马克思主义，丰富发展了马克思主义实践观
以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理与中国实际和中华优秀传统文化相结合，实现了马克思 主义中国化，创造性地发展了马克思主义实践观
邓小平理论坚定支持真理标准问题大讨论，为开启我国社会主义改革开放奠定了坚实的思想基础，强调实践是检验真理的唯一标准，强调思想和实际相符合，主观和客观相符合
***重视实践第一的观点，强调实践创新的重要意义，认为“实践没有止境，理论创新也没有止境”,要“不断推 进实践基础上的理论创新”,实现理论创新和实践创新良性 互动、相互促进，推动知行合一。
科学实践观的意义
第一，克服了旧唯物主义的根本缺陷，为辩证唯物主义奠定了科学的理论基础。
第二，建立了科学的、能动的、革命的反映论，实现了人类认识史上的变革。
第三，第一次揭示了社会生活的实践本质，为创建科学的历史观奠定了理论基础。
第四，为人们能动地认识世界和改造世界提供了基本的思想方法和工作方法。
实践的本质与基本结构
含义
人类生存和发展的最基本的活动
人类社会生活的本质
人的认识产生和发展的基础
真理与价值统一的基础
实践是人类能动地改造世界的社会性的物质活动
特征
客观实在性
构成实践活动的诸要素，即实践的主体、客体和中介，都是可感知的客观实在
实践的水平、广度、深度和发展过程，都受着客观条件的制约和客观规律的支配
实践能够引起客观世界的某种变化，可以把人脑中观念的存在变为现实的存在， 给人们提供现实的成果
自觉能动性
人的实践活动是一种有意识、有目的的活动，目的性是能动性的主要表现
动物活动是本能的、被动的适应性活动
社会历史性
实践从一开始就是社会性的活动。作为实践主体的人总是处在一定社会关系中， 任何人的活动都离不开与社会的联系
实践的社会性决定了它的历史性。实践的内容、性质、范围、水平以及方式都 受一定社会历史条件的制约，随着一定社会历史条件的变化而变化
不同历史阶段的人实践不一样
结构（三项基本要素）
实践主体
有一定的主体能力、从事现实社会实践活动的人
个体主体、群体主体、人类主体
实践中介
各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具、手段的程序和方法
物质性工具系统、语言符号工具系统
实践客体
实践活动所指向的对象
天然客体/人工客体，自然客体/社会客体，物质性客体/精神性客体
人的实践活动是以改造客观世界为目的的客观过程，是实践的主体与客体之间的相互作用，这种相互作用必须借助于一定的手段和工具，即实践的中介。三者的有机 统一构成实践的基本结构。
主客体相互作用关系
最根本：实践关系
认识关系
价值关系
实践的主体和客体与认识的主体和客体在本质上是一致的。认识的主体和客体的关系不仅是认识和被认识的关系，而且首先是改造和被改造的关系。主体认识客体的过程，也是主体改 造客体的过程。主体对客体的认识和改造，说到底是为了满足 自己的需要，因而又构成了价值关系。
相互作用
主体客体化与客体主体化的双向运动
通过它们的双向运动不断解决现实世界的矛盾
多样性
三种基本形式
物质生产实践
人类最基本的实践活动
决定着社会的基本性质和面貌
社会政治实践
处理各种政治关系的实践，主要指人们的政 治活动
社会政治实践与国家权力相联系，主要体现为阶级之间的斗争、协调与联合，政治制度 和体制的革命、建设与改革，以及人民群众的政治参与等
全国“两会”是全过程人民民主的生动实践
科学文化实践
创造精神文化产品的实践活动，具有各种不同 的形式
重要形式：科学实验、艺术创作、教育等活动
科学和文化实践以物质生产实践为基础，具有 相对独立性。探索性、理想性、思想性是其重 要特征
虚拟实践
是现代信息技术的发展催生的一种新的实践形式
是实践活动的派生形式
对现实的实践活动产生重大影响
为人的生存与发展提供 了多样的自由空间，极大地提升 了人的活动的自主性、创造性
会带来一些新问题，要 注意风险防范，加强相应的法律 监管与道德约束
实质：主体和客体之间通过数字化中介系统在虚拟空间进行的双向对象化的活动，主要活跃于网络世界，具有交互性、开放性、间接性等特点。
实践对认识的决定作用
实践是认识的来源
认识的内容是在实践活动的基础上产生和发展的，人们只有通过实践实际地改造 和变革对象，才能准确把握对象的属性、本质和规律，形成正确的认识
离开实践的认识是不可能产生的， 一切真知都是从直接经验发源的
直接经验：经过亲身实践获得的感性经验
间接经验：从书本和传授中学习得来的别人的感性经验
直接经验与间接经验是“源”与“流”的关系
实践是认识发展的动力
实践的需要推动认识的产生和发展
实践为认识的发展提供手段和条件
实践锻炼和提高了人的认识能力
实践是认识的目的
目的是为实践服务，指导实践，以满足人们的生活和生产需要
实践是检验认识真理性的唯一标准
认识本质论
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
反映性
创造性
反映和创造的辩证统一
创造离不开反映，创造存在于反映之中，创造过程是在相互联系的多个方面的反映基础上实现的
反映离不开创造，反映是在创造过程中实现的
唯心主义先验论：从思想和感觉到物
主观唯心主义认识论
认为人的认识是主观自生的，是生而知之
客观唯心主义认识论
认为人的认识是上帝的启示或某种客观精神的产物
唯物主义反映论：从物到思想和感觉
旧唯物主义认识论
基本特点
以感性直观为基础，把人的认识看成消极地、被动地反映和接受外界对象
缺陷
离开实践考察认识问题，不了解实践对认识的决定作用
不了解认识是一个辩证发展的过程
辩证唯物主义认识论
把实践的观点引入认识论
把辩证法应用于考察认识过程
认识过程论
第一次飞跃：从实践到认识
感性认识
含义
是人们在实践基础上， 由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识
形式
感觉
知觉
表象
内容
事物的表面现象和外部联系
特征和局限
直接性
形象性
表面性
肤浅性
地位
认识的初级阶段，是达成理性认识的基础
理性认识
含义
是对事物的本质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识
形式
概念
判断
推理
内容
事物的本质、全体、内部联系和规律性
特征和局限
间接性
抽象性
地位
理性认识是认识的高级阶段
辩证关系
感性认识有待于发展和深化为理性认识
理性认识依赖于感性认识
感性认识和理性认识相互渗透、相互包含
错误倾向
教条主义的错误
轻视感性认识而片面夸大理性认识作用的唯理论
经验主义的错误
轻视理性认识而片面夸大感性认识作用的经验论
飞跃条件
投身实践，深入调查，获取十分丰富和合乎实际的感性材料
经过思考的作用，运用理论思维和科学抽象，将丰富的感性材料加以去粗取精、 去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作，形成系统的概念和理论
第二次飞跃：从认识到实践
必要性与重要性
认识世界的目的是改造世界
认识的真理性只有在实践中才能得到检验和发展
条件
从实际出发，坚持一般理论和具体实践相结合的原则
经过一定的中介环节
◆ 确定实践目的
◆ 制定实践方案
◆借助一定物质条件
◆ 进行中间试验
◆ 组织和宣传群众
理论必须为群众所掌握，转化为巨大的物质力量
要有正确的实践方法，即工作方法
无限发展总过程
说它“完成了”,是针对具体事物的认识而言的
说它“又没有完成”,是针对实践和认识运动过程的向前推移、向前发展而言的
“没完成”原因
事物是复杂多变的
技术条件的限制
客观过程的发展及其表现的限制
人们的实践是不断向前发展的
真理和价值是人类活动的两大尺度
真理
真理
是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映
客观性：本质属性
决定了真理的一元性。真理是内容上的一元性与形式上的多样性的统一
指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映 ,包含着不依赖于人和人的意识的客观内容
绝对性
真理主客观统一的确定性和发展的无限性
一是指任何真理都标志着主观与客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误 有原则的界限。
二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点也是绝对的、无条件的。
相对性
人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的 、不完善的
一是从客观世界的整体来看，任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部 分的正确认识，人类已经达到的认识的广度总是有限度的，因而，认识有待扩展
二是就特定事物而言，任何真理都只是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识，认识反映事物的深度是有限度的，或是近似性的，因而，认识有待深化
真理与谬误
谬误：是同客观事物及其发展规律相违背的认识，是对客观事物及其发展规律的歪曲反映 。坚持和发展真理，就必须同谬误进行斗争。
真理和谬误既对立又统一
在确定的对象和范围内，真理与谬误的对立是绝对的，与对象相符合的认识就是真理，与对象不相符合的认识就是谬误。
真理与谬误的对立又是相对的，二者在一定条件下能够相互转化 。真理与谬误相斗 而发展。
检验标准
关于真理标准的争论
符合论
简单的符合实际上是不可能的
实用主义
真理的有用的，但反之不成立
融贯论
真理是融贯的，并非所有融贯的认识都是真理
实践是检验真理的唯一标准
逻辑证明起重要补充作用
原因
从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合。
从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。
实践标准的确定性和不确定性，两者统一
确定性
即绝对性，是指实践作为检验真理标准的唯一性、归根到底性、最终性，离开实践再也没有其他公正合理的标准
不确定性
即相对性，是指实践作为检验真理标准的条件性
任何实践都会受到主客观条件的制约，因而都具有不可能完全证实或驳倒一切认识的局限性
实践是社会的历史的实践，由于历史条件的种种限制，实践对真理的检验具有相对性、有限性，表现为具体的实践往往只是在总体上证实认识与它所反映的客观事物是否相符合，而不可能绝对地、永恒地、一劳永逸地予以确证
价值
价值
指在实践基础上形成的主体和客体之间的意义关系，是客体对个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的积极意义
基本特性
主体性
指价值直接同主体相联系，始终以主体为中心
客观性
指在一定条件下客体对于主体的意义不依赖于主体的主观意识而存在
多维性
指每个主体的价值关系具有多样性，同一客体相对于主体的不同需要会产生不同的价值
社会历史性
主体和客体的不断变化决定了价值的社会历史性特点
价值评价及其特点
含义
主体对客体的价值以及价值大小所作的评判或判断，因而也被称作价值判断
对客观价值关系的主观反映
特点
认识对象：主客体的价值关系
评价结果与评价主体直接相关
评价结果正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识
辩证统一
真理尺度：在实践中人们必须遵循正确反映客观事物本质和规律的真理。只有按照真理办事，才能在实践中取得成功。
价值尺度：在实践中人们都是按照自己的尺度和需要去认识世界和改造世界。这一尺度体现了人的活动的目的性。
任何成功的实践都是真理尺度和价值尺度的统一，是合规律性和合目的性的统一
价值尺度必须以真理为前提
人类自身需要的内在尺度，推动着人们不断发现新的真理
认识世界是为了改造世界
世界不会自动满足人类需要
世界与人类的存在状态
人类的需要与客观世界始终处于矛盾状态之中。人类要想满足自身的需要，就 必须解决主观和客观的矛盾，即必须进行认识世界和改造世界的活动。
从客观世界的存在形态看
客观世界是在人之外的自在的无意识的存在，是按照固有 规律运行的，不可能自动满足人类主体的愿望和需要。
从人类的存在状态看
人类是具有意识的改造世界的主体，总是受着目的性和能动性的驱使，其需要是多样多元的，会随着人类社会实践的发展而不断变化发展，因而，人类必然不会满足于世界的现存形式。
认识世界与改造世界的概念及其关系
认识世界：主体能动地反映客体，获得关于事物的本质和发展规律的科学知识，探索和掌握真理。
改造世界：人类按照有利于自己生存和发展的需要，改变事物的现存形式，创造自己的理想世界和生活方式。
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的辩证统一关系
认识世界有助于改造世界，正确认识世界是有效改造世界的必要前提
人们只有在改造世界的实践中才能不断地深化、拓展对世界的正确认识。没有理论指导的实践是盲目的实践，不与实践相结合的理论是空洞的理论，都是不可取的
改造客观世界和主观世界及其辩证关系
认识世界的目的是改造世界，而改造世界又包括改造客观世界和改造主观世界
客观世界：指“物质的、可以感知的世界”,包含自然存在和社会存在两个部分。
主观世界：指人的意识、观念世界，是人的头脑反映和把握物质世界的精神活动的总和，是人的认知、情感、意志即知情意的统一体。
联系
一定条件下可以相互转化
二者是对立的，客观世界与主观世界具有不同的存在方式，二者发展也具有不完全同步性
二者又是统一的，主观世界与客观世界在反映与被反映的意义上具有同构性，主观世界的运动规律与客观世界的运动规律也具有同一性
道理
外在的客观世界是不会自动满足人类的需要的
人类要发挥主观能动性，积极进行认识世界和改造世界的活动，在改造世界的过程中，特别要注重改造自己的主观世界
只有将认识世界和改造世界密切结合，人类的需要才能不断得到满足
随心所欲不是真正的自由
对“随心所欲” 的辨析
错误的自由观，其思想基础是建立在主观唯心主义基础上
错误的自由观
一是倡导消极地顺应自然、抹杀人类自由可能性的宿命论
二是强调人的意志或某种精神力量绝对自由的唯意志论 ,否定客观必然性，片面强调主体性的毫无限制
马克思主义的自由观
指人在活动中通过认识和利用必然所表现出的一种自觉自主的状态。 毛：自由是对必然的认识和对客观世界的改造
实现自由的三重含义
人与自然关系中的自由
要尊重和把握自然规律，实现人与自然和谐统一
人与社会关系中的自由
要把握社会规律，以真理为根据，以最广大人民的需要和利益为根本，实现个人与社会和谐统一
人与自身关系中的自由
要自觉摆脱人的自我束缚，追求更高境界的精神解放，实现身心和谐统一
获得真正自由的条件
认识条件（获得自由的前提）
对客观事物运动发展规律性、必然性的正确认识
实践条件（真正实现自由）
能够将获得的规律性认识运用于指导实践，实现改造世界的目的
认识必然和争取自由是一个历史的过程
自由必然是具体的、历史的
自由是相对的，不是绝对的。随着实践的深入，自由会不断扩大
专题四 唯物史观
人类社会的存在与发展
社会存在与社会意识
社会存在
含义
是指社会物质生活条件 ，是社会生活的物质方面。
包括
自然地理环境
人口因素
物质生产方式
是指人们为获取物质生活资料而进行的生产活动的方式 ，是生产力和生产关系的统一体
生产力
生产关系
物质生产方式是社会存在和发展的基础及决定力量
是人类社会赖 以存在和发展的基础
决定社会的结 构、性质与面貌
其变化发展决定整 个社会历史的变化发展
社会存在
含义
是社会存在的反映 ，是社会生活的精神方面。
包括
社会意识的各种形式
形态
法律、经济、道德、艺术
非形态
自然科学
社会心理和自发形成的风俗、习惯
辩证关系
社会存在决定社会意识
社会存在是社会意识内容的客观来源
社会存在的发展决定了社会意识的产生
社会存在的发展决定了社会意识的发展
社会意识的相对独立性
社会意识与社会存在的发展具有不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间相互影响且各自具有历史继承性
社会意识对社会存在具有能动的反作用
社会基本矛盾
生产力与生产关系的矛盾
生产力
人类在生产实践中形成的改造和影响自然以使其适合社会需要的物质力量。
要素
实体性要素
劳动资料
劳动对象
劳动者
渗透性要素
科学技术
科学管理
生产关系
人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系
构成
生产资料所有制关系
生产中人与人的关系
产品分配关系
生产力决定生产关系
随着生产力的发展，以生产资料公有制为基础的生产关系必将取代生产资料私有制为基础的生产关系。
生产力状况决定生产关系的性质
生产力的发展决定生产关系的变化
生产关系反作用于生产力
当生产关系适合生产力发展的客观要求时 ，对生产力的 发展起推动作用。
当生产关系不适合生产力发展的客观要求时， 就会阻碍生产力的发展。
生产关系一定要适合生产力状况的规律
经济基础与上层建筑的矛盾
经济基础
由社会一定发展阶段上的生产力所决定的生产关系的总和。
社会的一定发展阶段上往往存在多种生产关系， 占支配地位的生产关系决定社会的性质。
*经济基础与经济体制是两个具有内在联系的不同概念。经济体制是社会基本经济制度所采取的组织 形式和管理形式 ，是生产关系的具 体实现形式。
上层建筑
建立在一定经济基础之上的意识形态以及与之相适应的制度、组织和设施
构成
观念上层建筑
又叫意识形态 ，包括政治法律思想、 道德、 艺术、 宗教、哲学等思想观点。
政治上层建筑
国家政治制度、 立法司法制度和行政制度 ， 国家政权机构、政党、军队、法庭、监狱等政治组织形态和设施。
经济基础决定上层建筑
上层建筑反作用于经济基础
当上层建筑为适合生产力发展要求的经济基础服务时 ， 就成为推动社会发展的进步力量。
当上层建筑为落后的经济基础服务时 ， 就成为阻碍社会发展的消极力量。
上层建筑一定要适合经济基础状况的规律
社会形态更替
内涵
社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
统一性和多样性
多样性表现
有的社会由较低级的形态直接跳跃到较高级的社会形态
有的社会形态不典型
同一社会形态呈现不同特点
必然性与人们的历史选择性
必然性
生产力与生产 关系的矛盾运动的规律性从根本上规定了社会形态更 替的客观必然性
主要是指社会形态更替的过程和规律是客观的其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，其中，生产力的发展具有最终的决定意义。
人们的历史选择性
社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能空间。
社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律性相统一的过程。
人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。
前进性和曲折性
前进性：社会的发展同样是旧事物的灭亡和新事物的产生，是从级 到高级的运动过程
表现为社会形态低级到高级的发展
表现在同一社会形态内部的发展中
曲折性：在社会进步发展过程申，有时会出现社会形态更替的反复甚至 倒退现象
从世界历史看，每一次社会制度的变里，无不经过曲折反复的斗争
每一个新生的社会制度，无不有一个从不成熟到逐步成的发展过程
社会历史发展的动力系统
唯心史观
把社会历史发展的动力归结为人们的思想动机或精神力量。
唯物史观
是透过历史的表象 ，进一步探寻并发现了社 会历史深处的“动力的动力”，物质生产方式。
社会基本矛盾的作用
生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
社会历史发展的根本动力
生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素，是人类社会发展和进步的最终决定力量
社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾，决定着社会中其他矛盾的存在和发展
社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式，并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展
在实践中具体把握社会主要矛盾及其转化
社会主要矛盾是社会基本矛盾和的具体体现
新时代中国社会主要矛盾的转化
原理对指导中国特色社会主义实践具有重要意义
新时代中国社会主要矛盾转化的依据
如何理解阶级斗争
阶级斗争：阶级利益根本冲突的阶级之间的对立和斗争
阶级和阶级斗争是人类社会发展到一定阶段才出现的社会现象
阶级斗争是阶级社会发展的直接动力
马克思主义阶级分析方法是认识阶级社会的科学方法
社会革命的实质和作用
社会进步的“法宝”
改革是推动社会历史发展的重要动力
正确理解改革与革命的关系
改革是推动中国社会进步的“法宝”
中国的社会主义改革是一场深刻的革命
从中国改革开放40多年成就看改革的社会作用
把改革一以贯之坚持下去
科学技术是第一生产力
科学技术的内涵
科学技术是推动经济和社会发展的强大杠杆
正确把握科学技术的社会作用
社会历史发展的主体力量
究竟谁是历史的创造者
英雄史观和群众史观的对立
英雄史观
从社会意识决定社会存在的基本前提出发， 否认物质资料的生产方式是社会发展的决定力量，抹杀人民群众的历史作用，宣扬少数英雄人物创造历史
群众史观
人民群众是历史活动的主体 ，是历史的创造者
对比
唯物史观在考察谁是历史创造者时坚持的原则
立足于现实的人及其本质来把握历史的创造者
立足于整体的社会历史过程来探究谁是历史的创造者
从社会历史发展的必然性入手来考察和说明谁是历史的创造者
从人与历史关系的不同层次上考察谁是历史的创造者
人民群众及其构成
含义
从质上看 ，人民群众是指一切对社会历史发展起推动作用的人
从量上看 ，人民群众是指社会人口的绝大多数
人民群众是一个历史范畴
构成
在当代中国，全体社会主义劳动者、社会主义事业的建设者、拥护社会主义的爱国者、拥护祖国统一和致力于中华民族伟大复兴的爱国者 ，都属于人民群众的范畴
人民群众历史创造作用的主要体现
受各种条件制约
经济
政治
精神文化
人民群众是社会物质财富的创造者
人民群众是社会精神财富的创造者
人民群众是社会变革的决定力量
无产阶级政党的群众路线
群众观点
坚信人民群众自己解放自己
全心全意为人民服务
一切向人民群众负责
虚心向群众学习
群众路线
中共坚持马克思主义群众史观而形成的重要理论成果
一切为了群众 ，一切依靠群众 ，从群众中来 ，到群众中去
“时势造英雄”还是“英雄造时势”
个人在社会历史中的不同作用
杰出人物的历史作用
历史人物
是一定历史事件的主要倡导者、 组织领导者或思想理论、 科学文化的重要代表人物 ， 对历史发展有深刻影响
杰出人物
对推动历史发展作出重要贡献或起重要作用的历史人物
如何正确评价历史人物
历史分析法
从特定的历史背景出发，很据当时的历史条件，对历史人物的是功过进行具体，全面的考察
阶级分析法
把历史人物置于一定的阶级关系申，同他们所属的阶级联系起来加以考察和评价
专题五 资本主义论
马克思劳动价值论及其当代价值
商品
以交换为目的、能满足人的某种需要的劳动产品
商品经济的形成和发展
商品经济
对立：自然经济即自给自足经济
以交换为目的而进行生产的经济形式
简单商品经济
发达商品经济
产生商品经济的历史条件
社会分工
是生产力发展的产物
为商品生产和交换提供了前提条件
生产资料和劳动产品分属不同所有者
在私有制下，生产资料和劳动产品归私人 所有
劳动二重性
具体劳动
形成商品的使用价值，是劳动的自然属性
使用价值
指商品能满足人的某种需要的有用性
反映人与自然之间的物质关系
是商品的自然属性
是一切劳动产品所共有的属性
抽象劳动
无差别的人类劳动（体力和脑力耗费），在商品经济条件下创造出商品的价值实体，是劳动的社会属性
价值
凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人的脑力和体力的耗费
价值是商品所特有的社会属性
本质：实际上是商品生产者之间的劳动互换，本质上体现了生产者之间一定的社会关系
劳动二因素
指生产商品的劳动既是具体劳动过程， 又凝结抽象劳动
商品二因素
商品价值量
决定：社会必要劳动时间（正比）
变动：劳动生产率（反比）
1. 用单位劳动时间内生产的商品数量来测量
2. 用生产单位商品所耗费的劳动时间来测量
影响因素
劳动者平均熟练程度
科技发展水平及其在生产中的应用
生产过程的社会结合
生产资料的规模和效能
自然条件
比较：简单劳动和复杂劳动
简单劳动
指不需要经过专门训练和培养，一般劳动者都能从事的劳动
复杂劳动
指需要经过专门训练和培养，具有一定文化知识和技术专长的 劳动者所从事的劳动
等于自乘的或多倍的简单劳动
这个换算过程是在商品交换过程中自发实现的
价值形式的发展
简单或偶然的价值形式
一种商品的价值简单地、偶然地通过另一种商品表现出来
总和或扩大的价值形式
一种商品的价值被表现在一系列商品中，使它真正成为无差别的人类劳动的凝结。 交换的比例也更趋于合理，比简单的或偶然的价值形式前进了一大步
一般价值形式
人们在交换中都愿意接受的某种商品
货币形式
从商品中分离出来固定充当一般等价物的商品，本身也有价值
将商品二因素的内在矛盾，发展为外在的商品与货币的矛盾
货币的职能
价值尺度
货币充当计量其他一切商品价值量大小的尺度
当商品的价值用货币来表现的时候，商品的内在价值就外化为价格
只需要观念货币，不需要现实中的货币
流通手段
货币充当商品交换的媒介
贮藏手段
货币退出流通领域而被作为社会财富的一般代表
可以无限制地被保存起来 ,并可以随时变成任何其他商品
货币作为贮藏手段可以自发地调节货币量
支付手段
用于清偿债务 、 支付赋税、租金、工资等的职能
世界货币
在国际市场上发挥一般等价物作用的货币
价值规律
含义
是商品生产和商品交换的基本规律
商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定
商品交换以价值量为基础，按照等价交换的原则进行
价值规律贯穿于商品经济的全部过程，是价值决定规律和价值实现规律的统一
价值决定规律支配商品生产
商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定
价值实现规律支配商品流通
商品交换以商品的价值量为基础，实行等价交换
表现形式
商品的价格围绕商品的价值自发波动
对社会经济的作用
在市场配置资源过程中的积极作用
自发地调节生产资料和劳动力在社会各生产部门之间的分配比例
自发地刺激社会生产力的发展
自发地调节社会收入分配
在自发调节经济活动时的消极作用
可能导致垄断的发生，阻碍技术进步
引起商品生产者的两极分化
造成资源配置失调，导致资源的浪费
以私有制为基础的商品经济的基本矛盾
根源
科学认识劳动价值论
实践意义
扬弃了英国古典政治经济学的观点 ，为剩余价值论的创立奠定了基础
揭示了私有制条件下商品经济地基本矛盾
揭示了商品经济地一般规律
马克思剩余价值论
资本主义的生产方式
资本主义
资本主义政治制度的确立
资产阶级革命
资本的原始积累 为推广资本主义生产方式准备
通过暴力掠夺农民的土地
通过暴力掠夺货币财富
资本主义生产方式的出现 雇佣劳动，以生产商品为目的
小商品经济转化为资本主义生产方式
商人和高利贷转化为资本家
前提
劳动力成为商品
劳动者有人身自由
劳动者须一无所有
劳动力的价值
维持劳动者本人生存所必须的生活资料的价值
维持劳动者家属的生存所必须的生活资料的价值
劳动者接受教育和训练所支出的费用
劳动力的使用价值
可创造新的价值
这为货币转化为资本奠定了基础
资本主义私有制
资本家雇佣劳动者劳动，并占有所有劳动成果
资本的原始积累
生产者与生产资料相分离，资本迅速集中于少数人手中，资本主义得以迅速发展的历史过程。
生产过程
预付资本
生产产品
收回资本
总结
预付资本构成：厂房、设备、原材料、辅料、工人工资
预付资本去向：部分转移到产品 部分被消费
新增价值构成：产品总价值减去 转移总价值，工人工资和资本家的“利润”
商品价值构成：W=转移价值+新增价值 =转移价值+工资+利润
剩余价值
实质
雇佣劳动者在剩余劳动时间内创造的 、被资本家无偿占有的超过劳动力价值的那部分新价值
资本的有机构成=c/v
在剩余价值生产中的作用
购买生产资料
不变资本
原有价值转移，价值量没有变化
购买劳动力
可变资本
创造新的价值，产生剩余价值
价值增值的来源
价值增值的过程只能是社会必要劳动时间增加的过程
广大雇佣劳动者
剩余价值不过是价值增值的一部分
两种
绝对剩余价值
在必要劳动时间不变的条件下 ， 由于延长工作日的长度和提高劳动强度而生产的剩余价值
相对剩余价值
指在工作日长度不变的条件下 ，通过缩短必要劳动时间而相对延长剩余劳动时间所生产的剩余价值
绝对剩余价值的生产构成资本主义体系的一般基础 ，并且是相对剩余价值生 产的起点
资本的循环
含义
是资本从—种形式出发 ，经过一系列形式的变化 ，又回到原来出发点的运动
个别资本的循环过程
固定资本
流动资本
区别
周转时间不同 ，流动资本往往比固定资本周转更快。 预付资本周转越快，所获得的剩余价值就越多。
社会总资本的循环
社会再生产的的核心问题是社会总产品的实现问题， 即社会总产品的价值补偿和 实物替换问题
资本主义的基本矛盾
生产社会化和生产资料私有化的矛盾
社会化
生产资料共同使用
生产过程分工协作
劳动产品共同分配
私有制
生产资料私人占有
生产过程个人控制
劳动产品个人支配
剩余价值的分配
工资与剩余价值的分配
商品价格是按照社会平均利润率 ，把社会总利润分配到五个生成部门形成的价格 ，也叫生产价格
" 商品价格 商品价值 " 并不是对价值规律的违背 ，而是价值规律调控剩余价值分配的表现
资本主义政治制度本质
文化：社会意识的重要组成部分
文化为社会发展提供思想保证
文化为社会发展提供精神动力
文化为社会发展提供智力支撑
文化为社会发展提供凝聚力量