七年级上册文言文参考译文⑵

这是一个关于七上文言文参考译文⑵的思维导图，主要有《诫子书》、《狼》、《穿井得一人》、 《杞人忧天》等。

七上文言文参考译文⑵

• 第15课 《诫子书》
  • 原文
    • 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
  • 译文
    • 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同岁月而迅速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐着穷困潦倒之人处的陋室，那时再悔恨又怎么来得及!
• 第18课 《狼》
  • 原文
    • 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌，顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀，狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
  • 译文
    • 一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼，一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。再(拿骨头)投给狼，后得到骨头的狼停下了，但是先得到骨头的狼又跟上来。骨头已经没了，可是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境非常困迫，担心前后都遭到他们的攻击。(屠户)看见田野中有一个打麦场，常驻把柴草堆积在打麦场中，覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，好像闭上了眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起，用屠刀砍狼的头，又连砍几刀杀死了它。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。狼的身子已经进入一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼太狡猾了，可是一会儿两只狼都死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增添笑料罢了。
• 第22课 《穿井得一人》
  • 原文
    • 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
  • 译文
    • 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答道：“(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并非在井中挖到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。
• 第22课 《杞人忧天》
  • 原文
    • 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
  • 译文
    • 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，于是前往开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，日月星辰不应当坠落下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人的一解释，那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了担忧，很高兴。

七上文言文参考译文⑵

• 第15课 《诫子书》
  • 原文
    • 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!
  • 译文
    • 君子的行为操守，以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。不能内心恬淡，不慕名利，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自于学习。不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠就无法振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。年纪随同岁月而迅速逝去，意志随同岁月而丧失，最终凋落衰残，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐着穷困潦倒之人处的陋室，那时再悔恨又怎么来得及!
• 第18课 《狼》
  • 原文
    • 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。 屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌，顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀，狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
  • 译文
    • 一个屠户傍晚回家，担子里的肉已经卖完，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕，把骨头投给狼，一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。再(拿骨头)投给狼，后得到骨头的狼停下了，但是先得到骨头的狼又跟上来。骨头已经没了，可是两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境非常困迫，担心前后都遭到他们的攻击。(屠户)看见田野中有一个打麦场，常驻把柴草堆积在打麦场中，覆盖成小山一样。屠户就跑过去靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。狼不敢上前，瞪眼朝着屠夫。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，好像闭上了眼睛，神情很悠闲。屠户突然跳起，用屠刀砍狼的头，又连砍几刀杀死了它。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，一只狼在柴草堆中打洞，想要从通道进入来攻击屠户的背后。狼的身子已经进入一半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍断了狼的大腿，也杀死了它。这才明白前面的狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌人。 狼太狡猾了，可是一会儿两只狼都死了，禽兽的诡诈手段能有多少呢？只是增添笑料罢了。
• 第22课 《穿井得一人》
  • 原文
    • 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
  • 译文
    • 宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”国都里的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答道：“(家里打了井，不必再派人到外面打水)得到了一个人的劳力，并非在井中挖到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。
• 第22课 《杞人忧天》
  • 原文
    • 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
  • 译文
    • 杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。 又有一个为他的忧愁而担心的人，于是前往开导他，说：“天不过是聚积的气体罢了，没有哪个地方没有空气。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，日月星辰不应当坠落下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那个人又说：“那地坏了又怎么办呢？” 开导他的人说：“大地是土块堆积成的罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。你踩踏行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 经过这个人的一解释，那个杞国人消除了疑虑，很高兴；开导他的人也消除了担忧，很高兴。