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考研党必看!下面的这一份思维导图对马克思主义哲学中的历史唯物主义和辩证唯物主义做了相关知识内容的梳理,包含了唯物辩证法的两个特征、三大规律和五大范畴等要点。屏幕前的你,赶紧跟着这份思维导图学起来吧!
编辑于2019-07-23 14:58:19马克思主义哲学
辩证唯物主义
辩证唯物论
5观
物质观
恩格斯
物质是各种物的总和并从中抽象出来的概念
列宁
物质是标志客观实在的哲学范畴
定义方式
通过物质与意识的关系
唯一特性
客观实在性
运动观
物质与运动
运动的含义
一切事物与现象的变化及其过程的哲学范畴
物质与运动的关系
不可分割
物质是运动的物质承担者
运动是物质的根本属性和存在方式
批判两种错误的观点
脱离物质谈运动
唯心主义
脱离运动谈物质
形而上学
运动与静止
静止的含义
是运动在一定条件下的稳定状态
运动与静止的关系
对立统一
相互区别
运动是绝对的、无条件的 静止是相对的、有条件的
相互联系
两者相互依赖、相互渗透、相互包含,动中有静,静中有动
批判两种错误的观点
夸大静止,否定运动
形而上学(不变论)
夸大运动,否定静止
诡辩论(相对主义)
时空观
含义
时间和空间是物质运动的存在形式
时间
一维性
空间
三维性
特点
有限的
不以人的意志为转移
无限的
具体事物时空有限
绝对的
历史长河,宇宙无限
相对的
条件变时空变
客观的
客观性不可变
意识观
意识的起源
是自然界和社会历史长河长期发展的产物
劳动起决定性作用,语言是意识的物质外壳
意识的本质
是客观世界的主观映像
是客观内容和主观形式的统一
意识的能动作用
想
目的性、计划性、创造性
做
指导实践改造客观世界、指导控制人的行为和生理活动
实践观
实践
是使物质世界分化为自然界和人类社会的历史前提
是使自然界和人类社会统一起来的现实基础
是人类社会的基础,是理解和解释一切社会现象的钥匙
社会生活的本质是实践
实践是社会关系形成的基础
实践形成了社会生活的基本领域
实践构成了社会发展的动力
3原理
物质和意识的辩证关系原理
相互区别
物质是本源,意识是派生
物质不是意识,意识不是物质
物质不能代替意识,意识不能代替物质
相互联系
物质可以转化为意识,意识可以转化为物质
意识对物质具有依赖性,又具有相对独立性
物质决定意思,意识反作用于物质
客观规律性与主观能动性的关系原理
尊重规律是发挥主观能动性的前提
只有充分发挥主观能动性,才能正确认识和利用规律
实践是客观规律性与主观能动性统一的基础
世界的物质统一性原理
世界是统一的,即世界的本原只有一个
世界的统一性在于其物质性,即世界统一于物质
物质世界的统一是多样性的统一
唯物辩证法
两个特征
联系
含义
事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系
特点
客观性
固有的,不以人的意志为转移
普遍性
内+外+世界→中介
多样性
条件性
条件对事物发展和人的活动具有支持或制约作用
条件是可以改变的,人们经过努力可以创造出事物发展所需要的条件。 人们可以根据固有联系,创造条件,建立新的具体的联系
改变和创造条件不是任意的,必须尊重事物发展的客观规律
方法论
用联系的观点看问题
发展
含义
发展是前进的上升的运动
实质
新事物↑旧事物↓
过程
原理
事物的发展是一个过程,只有经过一定的过程才能实现自身的发展
方法论
用历史的眼光看问题
方法论
用发展的观点看问题
三大规律
对立统一规律(矛盾) (源泉、动力)
矛盾的同一性和斗争性原理
原理
同一性
矛盾双方相互依存、相互贯通、相互转化
斗争性
矛盾着的对立面相互排斥、相互分离
关系
斗争性寓于同一性之中,同一以对立和差别为前提 同一性和斗争性相互连结、相辅相成 同一离不开斗争,斗争离不开同一
方法论
用一分为二的观点看问题,同中求异,异中求同
矛盾的特殊性和普遍性原理
原理
普遍性
矛盾无处不在,无时不有
特殊性
具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面各有特点
关系
共性寓于个性之中 没有离开共性的个性,也没有离开个性的共性
方法论
普遍性
承认矛盾、分析矛盾,敢于揭露矛盾,积极解决矛盾
特殊性
具体问题具体分析
关系
共性中把握个性,个性中把握共性
矛盾发展的不平衡性原理
主次矛盾关系原理 →中心、重点、关键
原理
主要矛盾
事物发展中处于主导、支配作用
次要矛盾
事物发展中处于被主导、被支配作用
关系
主决定次,次影响主,在一定条件下相互转化
方法论
坚持两点论和重点论的统一
众多矛盾抓主矛
实际中抓关键
矛盾的主次方面关系原理 →主流、大局
原理
主要方面
事物内部处于主导、支配
次要方面
事物内部处于被主导、被支配
关系
事物的性质是由矛盾的主要方面决定的,二者相互联系,在一定条件下相互转化
方法论
坚持两点论和重点论的统一
矛盾双方抓主面
实际中抓本质
质量互变规律 (形式、状态)
度
质的数量界限
质变量变关系原理
量变是质变的必要准备
质变是量变的必然结果
量变和质变是相互渗透的
方法论
坚持适度原则
区别量变和质变的根本标志→度
否定之否定规律 (方向、道路)
原理
过程
肯定——否定——否定之否定
内容
自己发展自己,自己完善自己
形式
螺旋式上升,波浪式前进,是前进性和曲折性的统一
方法论
坚持前途是光明的,道路是曲折的
四个方法
归纳-演绎
分析-综合
抽象-具体
逻辑-历史
五大范畴
内容-形式
揭示事物内在要素同这些要素的结构和表现方式的关系范畴
关系
内容决定形式,形式反作用于内容
方法论
重视内容,根据需要决定形式的取舍、改造、创新
善于运用形式
本质-现象
揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴
关系
区别
本质是一般的、普遍的、稳定的、事物内部 现象是个别的、具体的、多变的、事物表面
联系
不表现为现象的本质和不表现本质的现象都是不存在的
方法论
透过现象看本质
原因-结果
揭示事物引起与被引起关系的一对范畴
关系
①原因与结果的区分既是确定的,又是不确定的
②原因与结果物相互作用,原因产生结果,结果又影响原因,互为因果。
③原因和结果相互渗透
④原因和结果的关系是复杂多样的
方法论
凡事预则立,不预则废
必然-偶然
揭示事物发生、发展、灭亡不同趋势的一对范畴
必然
坚定不移的趋势
偶然
不确定的趋势
关系
区别
产生和形成的原因不同,表现形式不同,地位和作用不同
联系
必存在于偶之中,通过大量的偶表现出来
偶背后隐藏着必,受必的支配,偶是必的表现形式和补充
必和偶在一定条件下相互转换
方法论
重视必然,把握发展总趋势,善于从偶然中发现必然,把握机遇
现实-可能
揭示事物过去、现在、将来关系的一对范畴
现实
实际存在的事物
可能
潜在的尚未实现的东西
关系
区别
可能不等于现实,现实已经不是可能
联系
现实蕴藏着未来的发展方向,不断产生新的可能
可能包含着发展成为现实的因素和根据
方法论
立足现实,着眼长远
认识论
认识从哪来→实践
特征
直接现实性、自觉能动性、社会历史性
地位
是马克思主义认识论的首要的、基本的观点
基本结构
主体、客体、中介
具体形式
物质生产实践(最基本)、社会政治实践、科学文化实践、虚拟实践
含义
实践是人类能动的改造世界的客观物质性活动
实践和认识的辩证关系
实践对认识的决定作用
来源
动力
目的
标准
认识对实践的指导作用
正确-促进
错误-阻碍
认识是什么→认识
本质
认识是主体在实践基础上对客体的能动反映
唯物主义→反映论
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
旧唯物主义直观反映论(✘)
现代辩证唯物主义→辩证唯物主义能动反映论(✔)
①把实践引入认识论
②把辩证法应用于反映论
唯心主义→先验论
主观唯心→唯意志论(✘)
客观唯心→宿命论(✘)
如何去认识→认识运动的基本规律
两次飞跃
第一次飞跃
从感性认识到理性认识
原理
感性认识是理性认识的基础,理性认识依赖于感性认识
理性认识是感性认识的升华,感性认识有待于上升为理性认识
感性认识与理性认识相互渗透
方法论
既注重理性因素的作用,也注重非理性因素的作用
第二次飞跃
从理性认识到实践
无限发展
认识过程的反复性
“感性认识-理性认识-实践”的多次反复
认识过程的无限性
“实践、认识、再实践、再认识”的无限循环 形式上:循环往复 实质上:前进上升
认识的结果→真理与价值
真理观
含义
人们对客观事物及其规律的正确认识
特征
客观性→内容、标准
一元性→对于特定的认识客体来说,真理只有一个
绝对性
内容客观
世界可知
相对性
反映的对象有限
正确程度有限
绝对性和相对性辩证关系原理
原理
相互连结、相互包含、相互转换
相对中有绝对,绝对寓于相对之中
绝对之中有相对,绝对通过相对表现出来,无数相对的总和构成绝对
方法论
承认两者的统一,以科学的态度对待一切真理,反对绝对主义、相对主义
真理与谬误的辩证关系原理
原理
对立
二者定义不同,是性质不同的两种认识
统一
二者相互依存、包含、转化
真理和谬误相比较而存在,没有真理也无所谓谬误,没有谬误也无所谓真理
真理中包含着谬误的成分,谬误中也隐藏着真理的因素
在一定条件下可以相互转换
方法论
分析失败的原因,化不利条件为有利因素,变失败为成功
真理的检验标准
实践←真理的本性和实践的特点
价值观
含义
揭示外部客观世界对于满足人的需要的意义关系
特点
客观性、主体性、社会历史性、多维性
价值评价
认识对象是主客体的价值关系 评价结果与主体有关 正确与否依赖相关的知识性认识
真理与价值的辩证关系原理
原理
成功的实践必然以真理和价值的辩证统一为前提
价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是有价值的
真理和价值在实践和认识活动中相互引导、相互制约、相互促进
方法论
坚持科学精神和人文精神
历史唯物主义
一个历史观的基本问题
历史观的基本问题
社会存在和社会意识的关系问题
社会存在
物质生活资料的生产和生产方式→决定力量
地理环境
人口因素
必要条件
社会意识
社会心理(低级)
社会意识形式(高级)
上层建筑的社会意识形式(阶级性)
非上层建筑的社会意识形式(人民性)
关系
社会存在决定社会意识
社会意识反作用于社会存在
社会意识具有相对独立性
社会存在和社会意识具有不完全同步性和不平衡性
社会意识内部各种形式之间相互作用并具有历史的继承性
社会意识具有能动反作用→突出表现
两对社会矛盾运动基本规律
生产力与生产关系矛盾运动规律
生产方式
生产力
实体要素
劳动资料
劳动对象
劳动者→最活跃
渗透要素
科学技术
生产关系
生产资料所有制关系→最基本
生产中人与人的关系
产品分配关系
经济基础与上层建筑矛盾运动规律
社会形态
经济基础 (骨骼)
指由社会一定发展阶段的生产力决定的生产关系的总和
上层建筑 (血肉)
观念上层建筑=上层建筑的社会意识形式=社会意识形态 (政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学)
政治上层建筑 (制度、政党、军队、警察、监狱)
三对社会形态更替的一般规律
社会形态更替的统一性和多样性
普遍性+特殊性
社会形态更替的必然性和人们的历史选择性
客观规律性+主观能动性
社会形态更替的前进性和曲折性
发展的实质、否定之否定规律、认识的反复性和无限性
四个群众史观的基本观点
现实的人
具体的、历史的、活生生的人
基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的人
处于一定社会关系中的人
具有能动性的人
人的本质
劳动→人/动物
一切社会关系的总和→人/人
人民群众
质优量大
从量上说是社会人口中的绝大多数
从质上说是指一切对社会历史发展起推动作用的人们
最稳定的主体始终是从事物质资料生产的劳动者及知识分子
个人
普通个人
历史人物
杰出人物
反动人物
五大推动历史发展的动力
根本动力→社会基本矛盾
生产力与生产关系的矛盾
经济基础与上层建筑的矛盾
直接动力
阶级斗争和社会改革←阶级社会
改革(自我发展、自我完善)←社会主义社会
科学技术
作用
生产方式、生活方式、思维方式
科学技术是一把双刃剑,科学技术本身没有对错,关键在于使用它的人
最终动力→生产力