导图社区 人教版高中思想政治必修四《哲学与生活》
- 93
- 举报
人教版高中思想政治必修四《哲学与生活》
这是一篇关于哲学与生活的思维导图，主要内容包括：四、认识社会与价值选择，三、思想方法与创新意识，二、探索世界与追求真理，一、生活智慧与时代精神。
编辑于2024-01-24 08:58:39- 高中思想政治
- 相似推荐
- 大纲
哲学与生活
一、生活智慧与时代精神
第一课 美好生活的向导
生活处处有哲学
哲学就在我们身边
在生活实践中，人们会自觉或不自觉地思考世界，思考周围的人和事，并利用自己在思考中形成的观念来指导自己的生活和实践。
哲学的智慧产生于人类的实践活动
哲学是指导人们生活得更好的艺术
真正的哲学可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展，用睿智的眼光看待生活和实践，正确对待社会进步与个人发展，正确对待集体利益和个人利益的关系。
关于世界观的学说
哲学是系统化理论化的世界观
世界观：人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
世界观人人都有，但一般人自发形成的世界观还不等于哲学。哲学是哲学家依据一定的自然知识、社会知识和思维知识，把不自觉的、不系统的世界观加以理论化、系统化而形成的思想体系。
方法论：根据世界观去认识和改造世界的思维方式和实践应用。
世界观和方法论的关系：是同一问题的两个方面。世界观决定方法论，方法论体现世界观。哲学是世界观和方法论的统一。
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
具体知识的3种分类
1 自然科学知识：认识和改造自然的知识，如物理学、化学、生物学等
2 社会科学知识：认识和改造社会的知识，如伦理学、经济学、政治学等
3 思维科学知识：关于人的认识和思维的知识，如心理学、逻辑学等
哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
哲学和具体科学的关系
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一具体领域的规律和奥秘，哲学则对个别的规律和特性进行新的概括和升华，从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律
具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展。
哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。
哲学革命意味着哲学研究对象的改变，具体科学的进步促进者哲学研究对象改变这一过程。
第二课 百舸争流的思想
哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系，即意识和物质的关系问题。
它包含两方面的内容
一是思维和存在何者为第一性的问题。 对其不同的回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
二是思维和存在有没有同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。 对其不同的回答是划分可知论与不可知论的标准。
为什么意识和物质的关系问题是哲学的基本问题
因为它是人们在生活的实践活动中首先遇到的和无法回避的基本问题。认识世界和改造世界都离不开计划和行动的范畴。
它贯穿于哲学发展的始终，对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向，决定着它们对其他哲学问题的回答。
唯物主义和唯心主义
唯物主义
基本观点：物质是本源，先有物质后有意识，物质决定意识。
3种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义
基本观点：意识是本源，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2种基本形态：主观唯心主义，客观唯心主义。
哲学发展的历史，除了唯物主义和唯心主义的斗争，还有辩证法和形而上学的对立。但后者具有从属的意义，因为总是依附于前者。
第三课 时代精神的精华
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
时代精神的总结和升华
任何哲学都是一定社会和时代的精神生活的构成部分，是一定社会和时代的经济和政治在精神上的反映。
哲学对时代社会生活的反映有正有误，哲学家既可能是真理的发现者，也可能是谬误的制造者。真正的哲学之所以是自己时代精神上的精华，就是因为它正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
社会变革的先导
哲学可以通过对社会的弊端、对旧制度和旧思想的批判，更新人的观念，解放人的思想。
哲学可以预见和指明社会前进的方向，提出社会发展的理想目标，指引人们追求美好的未来；动员和团结群众，从而转变为变革社会的巨大物质力量。
哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学的的诞生
马克思主义哲学诞生于19世纪中叶，其诞生有着深厚的阶级基础、自然科学基础和理论来源。
阶级基础：无产阶级的产生和发展。19世纪30年代开始，此起彼伏的工人运动先后失败。无产阶级迫切需要指导自己的行动的科学的世界观和方法论。
自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论这三大发现和自然科学的其他重大进步，使人们用联系和发展的眼光看待世界成为可能。这样，从哲学上概括自然科学的成就，全面、深刻地揭示自然界唯物辩证性质的条件已经成熟。
理论来源：德国古典哲学中黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。马、恩在总结工人运动的丰富经验和自然科学的丰富成果的基础上，批判地吸取了黑格尔辩证法和费尔巴哈唯物主义的基本内核，创建了辩证唯物主义和历史唯物主义。
马克思主义哲学的基本特征
第一次实现了唯物主义和辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观与唯物辩证的历史观的有机统一。
实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。科学性是指从实践中来，又经过事件的反复检验。革命性是指它是改变世界和指导人类解放的科学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
马克思主义中国化的五大理论成果
二、探索世界与追求真理
第四课 探究世界的本质
世界的物质性
自然界的物质性
自然界中的物质都是按照自身所固有的规律形成和发展的，都有自己的起源和发展史，它们都是统一的物质世界的组成部分。
用哲学的眼光来考察“世界究竟是什么”，我们就应该超越日常生活的经验层次，撇开事物各自生动的具体特性，从中探究其共同的属性和本质特征。
物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。辩证唯物主义的物质概念，概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体的物质形态。无论天地自然，还是从中孕育而出的人类社会，本质上都是物质的。
人类社会的物质性
人类社会是物质世界长期发展的产物。在从猿到人的演化过程中，劳动起到了决定性作用。 劳动创造了人的生理结构，形成了手脚分工；劳动使猿脑变成了人脑，形成了语言和意识；劳动使人结成了社会联系，形成了社会关系。因此，劳动创造了人和人类社会，没有劳动就没有人，就没有人类社会。
人类社会在本质上是一个客观的物质体系，构成社会物质生活条件的基本要素是地理环境、人口因素和生产方式。这三者都是客观的物质的要素，它们的客观性集中体现了人类社会的物质性。 生产方式的客观性这样理解：物质资料的生产方式，是生产力和生产关系的统一。生产力是客观的物质力量，因为生产力的实体要素劳动者、劳动资料和劳动对象都是物质的。生产关系是客观的经济关系，它包括生产资料的所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品的分配关系，这些关系都是物质关系，具有物质性。人们既不能随意选择生产力，也不能随意选择生产关系。
认识运动 把握规律
运动是物质的根本属性
哲学上所讲的运动，是指宇宙间一切事物、现象的变化与过程。任何具体的物质形态只有在运动中才能保持自己的存在，运动是物质的根本属性和存在方式。
运动是物质的运动，物质是运动的承担者。机械运动、化学运动、生物运动、社会运动、思维或精神运动的载体分别是宏观物体、原子和离子、生命有机体、生产方式、人脑。脱离物质的运动是不存在的！
世上一切事物都处在运动变化中，没有不运动的物质，运动是绝对的、无条件的和永恒的。 就物质的具体存在方式来说，有静止的一面，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。 静止是相对的、有条件的和暂时的。
运动是有规律的
所谓规律，就是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。 规律是客观的，不以人的意志为转移，既不能被创造，也不能被消灭。 规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，其运动变化和发展的过程，都遵循固有规律。
规律的客观性和普遍性要求我们，必须遵循规律，不能违背规律。 人在客观规律面前，并不是无能为力。人可以在认识和把握客观规律的基础上，根据规律发生作用的形式和条件，改造客观世界，造福人类。
第五课 把握思维的奥妙
意识的本质
起源：意识是物质世界长期发展的产物
一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础，生物的反应形式是人类意识产生的生物学前提。
人的意识从动物的心理发展而来，劳动在这个过程中起着至关重要的作用。意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。劳动和社会交往促进了意识的物质器官——人脑的生成，促进了意识的表达手段——语言和文字的产生，提供和丰富了意识的内容。因此，意识不仅是自然界长期发展的产物，更重要的还是社会发展的产物。
生理基础：意识是人脑的机能
人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官。 意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
内容：意识是客观存在的反映
要形成意识，不仅需要人脑，还必须要有被反映的客观存在。意识是客观存在通过生活和实践形成、并在人脑中加工改造形成的主观映像。
意识的作用
人能够能动地认识世界
意识活动具有目的性和计划性。人们在反映客观世界的时候，总是抱有一定的目的和动机。
意识活动具有主动创造性和自觉选择性。意识对客观世界的反映是主动的、有选择的。意识除了反映客观世界的外部现象，还能把握事物的本质和规律。不仅能复制当下，还能追溯过去、推测未来，创造一个理想的或幻想的世界。
人能够能动地改造世界
意识对改造客观世界具有指导作用。人可以在意识的指导下能动地改造世界，创造出没有人的参与永远也不可能出现的东西。
意识对于人体的生理活动具有调节和控制作用。
一切从实际出发，实事求是
做事情要尊重物质运动的客观规律，从客观存在的事物出发，经过调查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的规律性，以此作为我们行动的依据。
并不是否认主观能动性。它要求我们不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
第六课 探索真理的历程
人的认识从何而来
实践及其特点
是什么：是人们改造客观世界的一切物质性活动
2个基本含义：1，凡是实践，都是以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动；2，实践是一种直接现实性活动，可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
3个特点
1 客观物质性。这是由实践的构成要素（主体、手段和对象）的客观性决定的，同时实践活动的过程及其结果受到客观事物及其运动规律的制约，也具有客观性。
2 主观能动性：实践是一种有目的、有意识地改造客观世界的活动。在改造自然获取物质生活资料的过程中，人创造出自然中原来没有的物质生活资料；在改造社会的过程中，人创造出新的社会结构和社会关系。
3 社会历史性：实践不是单个人的活动，而是处在一定社会关系中的人的活动。人的实践活动是历史的发展着的。在不同的历史发展阶段，人类实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的，受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。
实践是认识的基础
实践是认识的来源。认识是主体对客体的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成。
实践是认识发展的动力。认识产生于实践的需要，人们在实践中不断遇到新的问题、产生新的要求，推动着人们去进行新的探索和研究。
实践是检验认识的真理性的唯一标准。只有把主观和客观联系起来加以比较和对照的东西，才能检验主观认识和客观事物是否相符合。唯一满足这一要求的，就是处在主观和客观交汇点上的实践。
实践是认识的目的和归宿。认识不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿。如果有了认识，却脱离时间不为实践服务，那么这种认识就失去了它的实际意义。
在实践中追求和发展真理
真理是客观的
人的认识都是对客观对象的反映，其中与客观对象相符合大的认识就是真理，不符合的认识则是谬误。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理最基本的属性是客观性。
真理是具体的有条件的
真理是有条件的。任何条件都有自己适用的条件和范围，超出这个条件和范围，真理就会变成谬误。 真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。如果不顾过程的推移，不随着历史条件的变化而丰富、发展和完善真理，或是超越历史条件，把适用一定条件下的科学认识不切实际地运用于另一条件之中，真理都会转化为谬误。
追求真理是一个过程
认识具有反复性，受各种条件的限制，追求真理的过程并不是一帆风顺的。从认识的主体看，人对客观事物的认识总要受到具体的实践水平和不同的立场、观点、方法、知识水平、思维能力、生理素质等条件的限制。从认识的客体看，客观事物是复杂的、变化着的，其本质的暴露和展现也有一个过程。
认识具有无限性。认识的对象是无限的变化着的物质世界，作为认识主体的人类是世代延续的，作为认识基础的社会实践是不断发展的。因此，认识具有是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。
从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。真理永远不会停止前进的步伐，它在发展中不断地超越自身。
三、思想方法与创新意识
第七课 唯物辩证法的联系观
联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
世界是普遍联系的
联系的普遍性
联系的客观性
联系的多样性
用联系的观点看问题
坚持整体与部分的统一
掌握系统优化的方法
第八课 唯物辩证法的发展观
世界是永恒发展的
发展的普遍性
发展的实质
用发展的观点看问题
前途是光明的 道路是曲折的
做好量变的准备 促进事物的质变
第九课 唯物辩证法的实质与核心
矛盾
世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互独立，又相互统一。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。简而言之，矛盾就是对立统一。
矛盾是事物发展的源泉和动力
矛盾的同一性和斗争性
矛盾的普遍性和特殊性
用对立统一的观点看问题
矛盾分析法是认识事物的根本方法
具体问题具体分析
第十课 创新意识与社会进步
树立创新意识是唯物辩证法的要求
辩证否定观与创新意识
辩证法的革命批判精神与创新意识
创新是民族进步的灵魂
创新推动社会生产力的发展
创新推动生产关系和社会制度的变革
创新推动人类思维和文化的发展
四、认识社会与价值选择
第十一课 寻觅社会的真谛
社会发展的规律
社会存在与社会意识
社会基本矛盾运动
社会历史发展的总趋势
社会历史的主体
人民群众是历史的创造者
群众观点和群众路线
第十二课 实现人生的价值
价值与价值观
人的价值
价值观的导向作用
价值判断与价值选择
自觉遵循社会发展的客观规律
自觉站在最广大人民群众的立场上
价值的创造与实现
在劳动和奉献中创造价值
在个人与社会的统一中实现价值
在砥砺自我中走向成功
哲学与生活
一、生活智慧与时代精神
第一课 美好生活的向导
生活处处有哲学
哲学就在我们身边
哲学是指导人们生活得更好的艺术
关于世界观的学说
哲学是系统化理论化的世界观
哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结
具体知识的3种分类
哲学是人类对自然、社会和思维的各种知识进行概括、总结和反思的一门学问。
哲学和具体科学的关系
第二课 百舸争流的思想
哲学的基本问题
什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系，即意识和物质的关系问题。
它包含两方面的内容
为什么意识和物质的关系问题是哲学的基本问题
唯物主义和唯心主义
唯物主义
基本观点：物质是本源，先有物质后有意识，物质决定意识。
3种基本形态：古代朴素唯物主义，近代形而上学唯物主义，辩证唯物主义和历史唯物主义。
唯心主义
基本观点：意识是本源，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质。
2种基本形态：主观唯心主义，客观唯心主义。
哲学发展的历史，除了唯物主义和唯心主义的斗争，还有辩证法和形而上学的对立。但后者具有从属的意义，因为总是依附于前者。
第三课 时代精神的精华
真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
时代精神的总结和升华
社会变革的先导
哲学史上的伟大变革
马克思主义哲学的的诞生
马克思主义哲学的基本特征
马克思主义中国化的五大理论成果
二、探索世界与追求真理
第四课 探究世界的本质
世界的物质性
自然界的物质性
人类社会的物质性
认识运动 把握规律
运动是物质的根本属性
运动是有规律的
第五课 把握思维的奥妙
意识的本质
起源：意识是物质世界长期发展的产物
生理基础：意识是人脑的机能
内容：意识是客观存在的反映
意识的作用
人能够能动地认识世界
人能够能动地改造世界
一切从实际出发，实事求是
第六课 探索真理的历程
人的认识从何而来
实践及其特点
实践是认识的基础
在实践中追求和发展真理
真理是客观的
真理是具体的有条件的
追求真理是一个过程
三、思想方法与创新意识
第七课 唯物辩证法的联系观
联系：事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
世界是普遍联系的
联系的普遍性
联系是普遍的。世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系，每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。 这就要求我们，要用联系的观点看问题，不能孤立地看待问题。
联系的客观性
联系是客观的。联系是事物本身所固有的，不以人的意志为转移的。自在事物中的种种联系（如机械的、物理的、化学的、生物的联系）在人类产生以前就存在，是客观的。人为事物的联系是人类实践的产物，实践是客观的物质活动，人为事物的联系通过实践形成，形成之后独立于人的意识。 这就要求我们，要从事物固有的联系中把握事物，切记主观随意性。
联系的多样性
世上的事物千差万别，事物的联系也多种多样。有直接联系和间接联系、内部联系和外部联系、本质联系和非本质联系、必然联系和偶然联系等。 生活中，人们往往看到直接的、表面的、眼前的联系，而忽视间接的、本质的、内在的联系，忽视事物之间联系的中间环节。 这就要求我们，注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切事物的存在和发展都是有条件的，即使人们改变条件、创造条件的活动，也是有条件的。
用联系的观点看问题
坚持整体与部分的统一
唯物辩证法的联系观要求我们正确认识和处理整体与部分的关系
整体和部分是相互区别的。 整体是事物的全局和发展的全过程，数量上看是一，处于主导地位，统率着部分。 部分是事物的局部和发展的各个阶段，数量上看是多，处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
整体和部分又是相互联系的。 整体是由部分构成的，离开部分整体就不存在；部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及变化甚至对整体的功能起决定作用。 部分是整体中的部分，离开整体部分就不能成其部分。整体的功能状态及其变化也会影响部分。
理解整体与部分关系告诉我们：应当树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体作用大于部分功能之和的效果。同时必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
掌握系统优化的方法
整体和部分的关系，在一定意义上就是系统和要素的关系。系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
掌握系统优化的方法，1要着眼于事物的整体性，系统作为一个整体具有他的每一个要素都不具有的功能；2要注意遵循系统内部结构的有序性，系统内部都具有层次等级式的结构，系统的各要素总是按照一定的顺序和方向发生作用；3要注重系统内部结构的优化趋向，系统内部各要素的的结合使得整体的功能有了具有了趋向强化的特征，整体大于部分之和。
系统优化的方法要求我们用综合的思维方式来认识事物。既要着眼于事物的整体，从整体出发认识事物和系统，又要把事物和系统的各个部分、各个要素联系起来进行考察，统筹考虑，优化组合，最终形成关于这一事物的完整正确的认识。
第八课 唯物辩证法的发展观
世界是永恒发展的
发展的普遍性
自然界是发展的。自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。整个自然界经历了从无机物到有机物、从无生命物质到有生命物质，从生命物质到人的的漫长的前进和上升的过程。
人类社会是发展的。纵观历史的进程，人类经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，有些国家进入了社会主义社会，人类还将进入共产主义社会。社会形态的更替说明（不一定按顺序来），人类社会是一个不断发展的过程。
人的认识是发展的。认识没有终点，科学没有顶峰，任何理论都在不断发展。
发展的实质
唯物辩证从事物的前进性和方向性出发理解发展，认为发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
用发展的观点看问题
前途是光明的 道路是曲折的
事物发展的前途是光明的。因为新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物，它在旧事物的物体中孕育产生，克服了旧事物中消极的、过时的和腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新东西，因而具有旧事物无可比拟的优越性。
事物发展的道路是曲折的。新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方，人们对新事物的认可也有一个过程。新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，积极鼓励、热情支持和悉心保护新事物的幼芽，使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进路上的各种困难，勇敢地接受挫折与考验，在曲折的道路上问鼎事业的辉煌。
做好量变的准备 促进事物的质变
量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。 量变是指事物数量的增加和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。
我们做任何事情都要从一点一滴的小事做起，积极做好量的积累，为实现事物的质变创造条件；在量变达到一定程度、只有改变原有事物的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。
第九课 唯物辩证法的实质与核心
矛盾
世界上的一切事物都包含着两个方面，这两个方面既相互独立，又相互统一。矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。简而言之，矛盾就是对立统一。
矛盾是事物发展的源泉和动力
矛盾的同一性和斗争性
矛盾的统一属性是同一性。 同一性是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。它有两个方面的含义：一是矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；二是矛盾双方的相互贯通，即相互渗透和相互包含，在一定条件下可以相互转化。
矛盾的对立属性是斗争性。 斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。它体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
同一以差别和对立为前提，没有斗争性，就没有矛盾双方的相互依存和相互贯通，事物就不能存在和发展；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约，没有同一性，就没有矛盾统一体的存在，事物同样不能存在和发展。 矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
矛盾的普遍性和特殊性
矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，每一事物从产生到灭亡都存在着自始自终的矛盾，即时时有矛盾。 承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。在任何时候，对任何事物，我们都要承认矛盾，分析矛盾，用于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾。
矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其没一个侧面各有其特点。主要有3种情形：1是不同事物有不同的矛盾，这些不同的矛盾构成了一事物区别于他事物的特殊本质；2是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，这些不同的矛盾形成事物发展的不同过程和不同阶段；3是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的不同方面也各有其特殊性。
矛盾的普遍性和特殊性的关系，也就是矛盾的共性和个性的关系、一般和个别的关系，二者相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，事物无论怎样特殊，总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的事物是没有的。
由于事物范围的极其广大和发展的无限性，在一定场合为普遍性的东西，在另一场合则是特殊性。反之，在一定场合是特殊性的东西，在另一场合则是普遍性。
矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思注意普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础。
用对立统一的观点看问题
矛盾分析法是认识事物的根本方法
在复杂事物的发展过程中，存在着许多矛盾，其中必有一种矛盾，它的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展。这种在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾。其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾则是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
不论是主要矛盾还是次要矛盾，每一矛盾中的两个方面的力量又是不平衡的。其中，必有一方处于支配地位，起着主导作用，而另一方则处于被支配地位。前者是矛盾的主要方面，后者是矛盾的次要方面。事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥、又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们，要坚持一分为二矛盾分析法，坚持两点论和重点论相统一的认识方法。 坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到其主要矛盾，又要看到其次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。 坚持重点论，就是在认识复杂事物的过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时要把握矛盾的主要方面。 辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论与均衡论。
具体问题具体分析
具体问题具体分析是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。世界上的一切事物之所以千差万别，就在于各种事物内部的矛盾各有其特殊性，这种特殊矛盾规定了一事物区别于它事物的本质。
具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。我们认识矛盾的目的是为了正确解决矛盾。事物的矛盾各不相同，决定了解决矛盾的方法也不可能千篇一律。只有对具体问题进行具体分析，把握矛盾的特殊性，才能找到解决矛盾的正确方法。
第十课 创新意识与社会进步
树立创新意识是唯物辩证法的要求
辩证否定观与创新意识
辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径；辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极的因素作为自己存在和发展的基础。
辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既客服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质是扬弃。
辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上、不唯书，只唯识。 书籍是传播知识的载体，但任何书本知识都需要不断丰富和发展。权威往往比普通人更能准确地揭示事物的本质和规律，但任何权威不可能永远正确。 我们不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新发展，在认识世界和改造世界的活动中取得成功。
辩证法的革命批判精神与创新意识
世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中，任何事物对它发生的那个时代和那些条件说来，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变成过时的和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。
辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的、革命的、创新的。
辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。创新是对既有理论、实践的突破，要创新就要有批判和发展。辩证法的革命批判精神和批判性思维要求我们，密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
创新是民族进步的灵魂
创新推动社会生产力的发展
迎接未来科学技术的发展，最重要的是要坚持创新，勇于创新。科学技术的每一进步都是通过创新实现的。创新更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟出更广阔的劳动对象，推动了社会生产力的发展。
创新推动生产关系和社会制度的变革
创新不仅带来生产力的大发展，还有生产关系和社会制度、意识形态的深刻变革。实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进，永不自满，永不懈怠，这是我们要长期坚持的治党治国之道。
创新推动人类思维和文化的发展
创新推动人类思维方式的变革。不同的实践活动决定着思维活动的不同性质和思维方式的不同内容。实践基础上的理论创新和理论指导下的实践创新，在推动科技发展的同时，也使得人类认识的对象和范围日趋广阔，使得人类思维的性质和水平不断更新和提高。
任何社会的进步和发展，归根到底都与创新密切相关。创新是对真理的发展，没有创新，我们就失去了追寻真知的可能；创新是对实践的推进，没有创新，我们就不能在变化的世界里找到自己的位置。 创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。 创新是时代的引擎，是社会发展的动力。
四、认识社会与价值选择
第十一课 寻觅社会的真谛
社会发展的规律
社会存在与社会意识
社会历史是人们活动的结果，而人的活动是有自觉意识和目的的。由此便形成一种假象，似乎社会历史是由人们的动机、目的决定的。这只考虑了人们历史活动的思想动机，没有进一步追溯到产生这些思想动机的物质原因——社会存在。
辩证唯物主义的历史观揭示了纷繁复杂的社会历史现象背后的动因，指出：不是人们的社会意识决定社会存在，相反，是人们的社会存在决定社会意识。各种各样的社会意识，归根到底都是对社会存在的反映。社会存在的变化发展决定着社会意识的变化发展。
社会意识具有相对独立性。根本上社会意识随着社会存在的变化发展而变化发展，但它有时会落后于社会存在，这时对社会的发展起阻碍作用；有时又会先于社会存在而变化发展，这时它正确地预见社会发展的方向和趋势，对社会发展起积极的推动作用。
社会基本矛盾运动
人为了能够创造历史，必须能够生活。为了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些东西。因此，人类第一个历史活动就是生产满足这些需要的物质生活资料。人们在这一生产活动中所形成的生产方式是人类社会存在和发展的基础，它决定着社会的性质和面貌，决定着社会形态的变革和更替。
在生产方式中，生产力是最革命、最活跃的因素。生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早引起生产关系的变革。 生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
生产力和生产关系的相互作用及其矛盾运动，表明了生产力和生产关系之间内在的本质的必然的联系，这就是生产关系一定要适合生产力状况的规律。
生产关系的总和构成社会的经济基础。经济基础决定社会的政治、法律制度和设施，决定社会的各种思想状态和社会意识形态，即经济基础决定上层建筑。 上层建筑对经济基础起反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和发展；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。
生产力决定生产关系（经济基础），生产关系反作用于生产力；经济基础决定上层建筑（意识形态、制度和设施），上层建筑反作用于经济基础。
经济基础和上层建筑的相互作用及其矛盾运动，体现了两者之间内在的本质的、必然的联系，这就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
社会历史发展的总趋势
社会历史发展的总趋势是前进的、上升的，发展的过程是曲折的。社会发展是在生产力和生产关系，经济基础和上层建筑的矛盾运动中，在社会基本矛盾的不断解决中实现的。 在阶级社会中，社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争（革命）实现的，阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。 社会主义社会的基本矛盾仍然是生产力和生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾。但这一矛盾是非对抗性矛盾，它不是通过一个阶级推翻另一个阶级的阶级斗争实现，只能通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决（改革）。 改革的根本目的，就是使生产关系适应生产力的发展，上层建筑适应经济基础的发展。
社会历史的主体
人民群众是历史的创造者
社会历史是由人的实践活动构成的，每个人都在一定程度上参与了历史的创造，但人们在历史发展中所起作用的性质和大小是不同的。唯物史观从社会存在决定社会意识、生产方式决定社会发展的基本观点出发，强调社会历史首先是物质生产发展的历史，是人民群众创造的历史。
人民群众是社会物质财富的创造者。广大劳动群众作为物质生产的承担者和社会生产力的体现者，创造了人们吃穿住用等必须的生活资料。他们的生产活动是社会存在和发展的基础。从事物质资料生产、推动物质生产发展的人民群众，是推动社会历史发展的决定力量。
人民群众是社会精神财富的创造者。人民群众的生活和实践是一切精神财富形成和发展的源泉。人民群众的实践为精神财富的创造提供了必要的物质条件。人民群众还直接创造了丰硕的社会精神财富。
人民群众是社会变革的决定力量。人民群众通过推动生产力的发展而不断创造和改变社会关系，从而不断推动社会历史的进步和发展。
群众观点和群众路线
坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的根本出发点。 中国共产党群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。
第十二课 实现人生的价值
价值与价值观
人的价值
哲学意义上的价值是指一事物对主体的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。它涵盖了各个不同领域事物的价值，具有高度的概括性和普遍性。
人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要。
对一个人价值的评价主要看他的贡献。人的贡献是多方面的，可以是对某个人或某个集团的贡献，但最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。在今天，人的贡献主要是对工人阶级为代表的广大人民群众的贡献。
价值观的导向作用
价值观是人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成对事物价值的总的看法和根本观点。价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。
价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。一方面，价值观影响着人们对事物的认识和评价。价值观不同，人们对事物的认识和评价就不同。另一方面，价值观影响着人们改造世界的活动。 在生活中，我们都面临着如何选择自己的生存和生活方式的问题。选择正确，我们就会在改造世界的过程中获得成功；选择错误，我们就会在改造世界的过程中遭到失败。
价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。人的一切行为都是在思想意识的支配下发生的。不同的价值观，决定了人们在面对公义与私利、生与死的冲突时所做出的不同选择。不同的幸福观、家庭观和恋爱观，也决定着人们在面对这些基本问题时的基本态度、思维方式和行动结果。
寻找正确的价值观就是寻找人生的真谛。
价值判断与价值选择
自觉遵循社会发展的客观规律
人们既要对事物的客观状况及其本质属性、发展规律做出判断，又要进一步对事物能否满足主题的需要以及满足的程度做出判断。后者即价值判断。人的价值选择是在价值判断的基础上做出的。
各种价值判断和价值选择不是凭空产生的，而是社会存在在不同的人脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的。 人们选择的目标能否实现，实现的程度如何，取决于人们的认识是否符合社会的客观发展规律。 因此，要树立正确的价值观，做出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
随着时空的推移和条件的改变，一定事物的价值以及人们关于它的价值观念也会发生变化。因此，价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。这就是价值判断和价值选择的社会历史性特征。
自觉站在最广大人民群众的立场上
人们的社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。人们认识事物的角度不同，对其价值的评价也会不同。 面对同一问题，人们的不同表现体现出价值判断和价值选择的差异，产生不同价值判断与价值选择的冲突。 这就要求我们明确价值判断和价值选择的标准，分辨什么是对的、什么是错的，应该怎么做、不应该怎么做。
人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会做出不同的价值判断和价值选择。我们想事情对不对、工作好不好，要有一个根本的衡量尺度，这就是人民拥护不拥护，人民赞成不赞成，人民高兴不高兴，人民答应不答应。 我们要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值判断，牢固树立为人民服务的思想，把献身于人民事业、维护人民的利益作为自己最高的价值要求。只有这样，才能保证我们价值判断和价值选择的正确性。
人民群众的整体利益是由各方面的具体利益构成的。我们的各项工作应当正确反映并妥善处理各种利益关系，认真考虑和兼顾不同阶层、不同方面群众的利益。但是，最重要的是必须首先满足最大多数人的利益要求。最大多数人的利益是最紧要和最具决定性的因素。 当个人利益与人民群众的利益发生冲突时，要自觉站在人民群众的立场上进行选择；当个人利益与他人利益发生冲突时，要善于从不同角度思考利益，理解和尊重他人的选择；当个人利益与社会、集体和他人没有冲突时，要把个人、集体、社会三者的统一作为自己选择的标准。
价值的创造与实现
在劳动和奉献中创造价值
劳动是人的的存在方式。人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感，从而实现和证明自己的价值。 人只有在劳动中，在奉献社会的实践中，才能创造价值。一个人在劳动中创造的财富越多，意味着为满足社会和人民的需要所做出的贡献就越大，他自身的价值就越大，他的幸福感也就越强。
努力奉献的人是幸福的。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
在个人与社会的统一中实现价值
社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。人在实践活动中实现自己价值的时候，必须利用社会和他人提供的物质条件和知识成果。完全脱离社会的个人奋斗和自我实现是不可能的。 人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献中实现自己的价值。
在砥砺自我中走向成功
实现人生价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。人的先天条件是无法改变的，后天的努力却人人都能做到。
实现人生价值，需要努力发挥自己的才能，全面提高个人素质。
实现人生价值，需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。