汤液醪醴论篇第十四

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汤液醪醴论篇第十四

五谷汤液及醪醴

黄帝问曰：为五谷汤液及醪醴奈何？

歧伯对曰：必以稻米，炊之稻薪。稻米者完，稻薪者坚

帝曰：何以然？

岐伯曰：此得天地之和，高下之宜，故能至完，伐取得时，故能得时，故能至坚也

为而不用，何也？

帝曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？

岐伯曰

自古圣人之作汤液醪醴者，以为备耳，夫上古作汤液，故为而弗服也

中古之世，道德稍衰，邪气时至，服之万全

帝曰：今之世不必已，何也？

岐伯曰：当今之世，必齐毒药攻其中，镵石针艾治其外也

帝曰：形弊血尽而功不立者何？

岐伯曰：神不使也

帝曰：何谓神不使？

歧伯曰

针石，道也

精神不进，志意不治，故病不可愈

今精坏神去，荣卫不可复收。何者？

嗜欲无穷，而忧患不止

精气弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也

病为本，工为标

帝曰

夫病之始生也，极微极精，必先入结于皮肤

今良工皆称曰，病成名曰逆，则针石不能治，良药不能及也

今良工得其法，守其数，亲戚兄弟远近，音声日闻于耳，五色日见于目

而病不愈者，亦何暇不早乎？

歧伯曰：病为本，工为标；标本不得，邪气不服。此之谓也

气拒于内，形施于外，治之奈何？

帝曰

其有不从毫毛而生，五脏阳以竭也

津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外

形不可与衣相保，此四极急而动中

是气拒于内，而形施于外。治之奈何？

岐伯曰

平治于权衡

去宛陈莝，微动四极，温衣，缪刺其处，以复其形

开鬼门，洁净府，精以时服

五阳已布，疏涤五脏，故精自生，形自盛，骨肉相保，巨气乃平

帝曰：善