尚书第三

这是一篇关于尚书第三的思维导图，主要内容包括：辞，记言文与记事文，《尚书》。《尚书》包括虞夏商周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话。也有记事的。

尚书第三

• 《尚书》
  • 名字含义：”上古帝王的书“
  • 地位：是中国最古的记言的历史
  • 分类：《尚书》的大部分是”辞“，这些辞原来似乎只是说的话，并非写出的文告
  • 内容：《尚书》包括虞夏商周四代，大部分是号令，小部分是君臣相告的话。也有记事的。号令多称为”誓“或”诰“，平时的号令叫”诰“，有关军事的叫”誓“。君告臣的话多称为”命“；臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为”谟“的
  • 作者：有的是当代史官所记，有的是后代史官追记。当代史官也许根据亲闻，后代史官便只能根据传闻了
  • 记录目的：存作档案，备后来查考之用
  • 遭遇
    • 焚书坑儒
    • 伏生藏《尚书》，汉朝回家教授《书》于齐鲁之间
    • 惠帝开书禁
    • 文帝鼓励献书
    • 文帝派晁错向伏生学《书》
    • 景帝时期，鲁恭王拆孔府，墙中得《书》，还之于孔安国
    • 武帝时期，孔安国献《书》
    • 成帝时期，刘向、刘歆父子校勘《书》
    • 被伪造：张霸作伪《书》败露而被下狱，后再传弟子子樊谋反，伪书被毁
    • 东汉初，杜林得《古文尚书》，数人为其注
    • 被伪造：三国末年，魏国王肃作伪书，部分依真书，部分自己编撰。东晋时与其它版本的《尚书》并行，唐宋被奉为正宗。宋时被吴棫发难，被朱子怀疑。元朝吴澄找出其真书部分，明朝梅鷟找出本书为伪的证据。直至清朝才被阎若璩、惠栋、丁晏严密证伪，丁晏指出罪人王肃 伪书与真书区别之一为：伪书奉行”德治主义“，真书奉行”鬼治主义“
• 辞
  • 定义：古代说出的写下的都可以叫做”辞“我们相信这些辞都是当时的"雅言"，就是当时的官话或普通话。但传到后世，这种官话或普通话却变成佶屈鳌牙的古语了。
• 记言文与记事文
  • 记事比较间接，记言比较直接：记言大部分照说的话写下来，虽然也须略加剪裁，但是不必多费心思，记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心思多 中国的记言文在记事文之先发展。商代甲骨卜辞记事的话不多见，两周金文还多以记言为主。直到战国时代记事文才有了长足的进展