清代文学

按分体文学史编排，更利于记忆和背诵。考研古代文学或者有中国文学史科目复试初试都可以用。本人中国文学史跨专业考出137分高分。这个导图是呕心沥血将中国文学史袁行霈版。重点框架和例证肝出，有了这个就不用看书了，只用记例子再带入框架里（自己可以添加，方便记忆），超级好用，高分实践经验。

清代文学

诗

清初

遗民诗人

清初最富时代精神的诗歌，遗民诗。代表:顾炎武、黄宗義、王夫之等，受民族思想、爱国主义熏陶，反民族压迫，虽出发点仍是儒家“严夷夏之防”，但怀抱救世拯民思想，关注国家民族前途命运，“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义传统。

王夫之，受楚辞影响《离骚》，用美人香草寄托抒怀，表现“孤愤”是其诗突出的内容； 吴嘉纪和屈大均：吴多危苦之词，屈富浪漫幻想

钱谦益

清初诗坛有云间派、虞山派、娄东派鼎足而三;虞山派和娄东派，因钱谦益和吴伟业主领影响最大

入清后诗歌，自觉致力于清诗建设。

虞山诗派：受钱谦益影响，江苏常熟产生的，主成员有冯舒、冯班等。代表:冯班 1.反对七子、竟陵和严羽《沧浪诗话》，著《钝吟杂录》2.沉丽细密，锤炼藻绘，抒发故国悲痛，婉而多讽。3.以标榜李商隐而自张一军，势力颇大。

梅村体

吴伟业号梅村。梅村体是歌行体的新境界，最大的贡献在于七言歌行，感慨兴亡和悲叹失节是其吟咏的主要内容。

王士禛

“钱王代兴”；提倡神韵说，要求诗歌含蓄蕴藉，意尽言不尽的特点。入蜀使粤诗的变化，即景感怀，吊古伤今，格调激越，气韵沉健，风格近杜。

康熙诗坛:朱彝尊和王士真称“南朱北王”;施间章、宋琬称“南施北宋”;慎行和赵执信是后劲。浙派开山祖朱彝尊

中叶

袁枚及性灵派诗人

艺术构思中的灵气与才气、天分与学识要结合并重。

诗坛多元格局

沈德潜及其格调说 “宗唐复古，倡导诗歌，温柔敦厚，中正平和之调”

盛世中的哀唱：郑板桥 黄景仁

骈文的复兴和汪中

背景：清朝统治日益稳固，文化政策调整。汪中骈文内容取材现实，被视为清代骈文复兴的代表。

晚清

龚自珍：经世派作家张扬个性与理性，以史官自处社会批判精神。 《己亥杂诗》我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。压抑与解脱

爱国反帝之诗潮 魏源与林则徐

小说

清初白话小说

清后白话小说作者:遗民文人多出于内心苦闷和关怀世道之心;清初白话小说的多种类型:明小说的续书; 书写世态人情的世情小说:叙写明清之际政事的时世小说；才子佳人小说。 顺治、康熙间新出的作品总计有百部，标志着小说创作总体上已由改编迈入个人独创阶段

小说续书与《水浒后传》《醒世姻缘传》 才子佳人小说 《玉梨春》

聊斋志异

地位

清朝以志怪传奇为特征的文言小说中，最富创造性、成就最高的是《聊斋志异》

艺术特色

一书而兼二体文体:有简约记述奇闻异事如同六朝志怪小说的短章;有故事委婉、记叙曲微如同唐传奇的篇章。

二.传奇法以志怪。绝大部分写神仙狐鬼故事，（故事模式一）有人入幻境，有异类入人间，也有人、物互变的内容，在现实人生中抹上奇异色彩，这与六朝志怪小说同伦。《仙人岛》《罗刹海市》《公孙九娘》

三.神怪、梦幻的艺术形式化 四.狐鬼花妖的人情化和意象性。

《聊》故事结构的另一模式:狐鬼花妖幻化入人间 1.六朝志怪小说中的异类物怪而少人情;《聊》中异类，尤其是女性的，以人的形神、性情为主体，只将异类的某种属性特征融入或附加在身上 2.《聊》狐鬼花妖精怪形象，也是用作观照社会人生的:它们多是美的、善的，给人(多是书生)带来欢乐，给人以安慰，可以说是寄托意愿，补偿现实的缺憾 《红玉》《阿绣》 3神秘意识转化为审美方式:狐鬼花妖性格、行为表现一种情志意向，可称为象征性的文学意象。《黄英》《婴宁》

语言

(一)《聊》是文言小说，总体特点是保持了文言体式的基本规范，采用了唐宋以来古文辞日趋平易的一格、 又採合进一些口语因素;形成叙述语言平易简洁，人物语言则灵活多样的特点 (二)《聊斋》叙述语言较一般文言浅近，行文洗练而文约事丰。(三)人物语言多样化。如描写阿宝婴宁的笑

思想内涵

一、创作的抒情表意性。贴近社会人生，表现出既宽广又集中的视角。蒲笔下的狐鬼故事大多由他个人生活感受生发出来，凝聚着半生苦乐，表现着其对社会人生的思考和憧憬，因此《聊》是言志抒情的。二、科举失意的心态。

三.落寞生活中的梦幻:《聊》众多狐鬼花妖与书生交往的故事，多是蒲落寞生活中生发出的幻影。 四、现实伦理与精神超越:狐鬼花妖形象可不受伦理道德约束蒲借这种自由写出众多冲破男女大防的女性，也写出为道德理性所禁忌的情爱，这除作为现实的补偿对照外，还蕴含对两性关系的企望和思索。

五.刺贪刺虐和道德理想。a.刺贪刺虐，如《促织》、《司文郎》讽刺科举。b.讥刺丑陋现象、颂扬美好德行。

六.由于非做于一时，内容复杂，思想境界不一，崇高与庸俗并存。

艺术创新

一.多种小说模式:《聊》创作自主性增强，要抒写个人独特的生活感受，写出内心隐秘，就要酿造合适的表现方式《聊》在文言小说的创作艺术上有多方面创新

二.情节的丰美:《聊》増强了小说的艺术素质，丰富了小说的形态、类型。 (一)故事情节:文言小说演进轨迹之一是由粗陈梗概到记叙委婉。 (二)许多作品较以前文言小说更重人物环境、行动状况、心理表现等的描写。

三.小说的诗化倾向。 (一)文言小说中有诗，通常是人物以诗代言，反成累赘。 (二)叙事中运用诗句、诗意:《聊》只偶尔用之，且极少写整首诗词，却能显出以诗入小说的匠心 (三)故事是借助传统的诗歌意象建构的《宦娘》《黄英》 (四)表现超俗的、理想化的、幻化变形的人情事理，个中寄寓着诗一般含蓄朦胧、甚至不易捉摸的内蕴。

儒林外史

思想主题

一.命意在批判科举:以知识分子的精神空虚、道德堕落、才华枯萎的生活和精神状态为题材，对封建制度下知识分子的命运进行深刻的思考和探索。

二.科举扭曲的社会和文人(一)王冕之后作对比，紧接着写把科举作为荣身之路的可怜又可笑的人物——周进和范进，通过其悲喜剧讽刺科举制度，表现科举制对各阶层人物的毒害，及造成的不良的社会风气。

(三)科举制度的毒害还侵入国阁中:鲁小姐。 (四)科举制度造成了不顾品行而疯狂追逐功名富贵的社会环境，使人性发生扭曲:使匡超人从纯朴青年而堕落成势利之徒。

(五)少数科举幸运者一旦功成名就，就无厌地贪求财富，压榨百姓，出仕多为贪官污吏，如王惠;处乡多是土豪劣绅，如严贡生。 (六)暴露“代圣人立言”的道学儒生的虚伪势利:王仁、王德。 (七)寄生于举业文事，赤诚与愚昧的八股选家马纯上。 (八)科举制度的派生物:一批沽名钓誉的所谓“名士”。

版本及其他作品

(一)《儒》的版本现存最早刻本是嘉庆8年卧闲草堂的巾箱本，56回 (二)吴还有《文木山房集》4卷，乾隆年间刻本，收入他40岁前的诗文， 近年陆续发现《文木山房集》以外的诗文30篇

艺术特色

人物

1.平实生动，充满烟火气和亲切感 2.人物彻底摆脱了类型化、扁平化，具备迥异个性和丰富的性格层次。如王玉辉支持女儿殉节；严监生对亡妻的真情实意。舍得花大钱置办丧事，对哥哥的厚待

结构

新形式:《儒》创造了全书无主干，仅驱使各种人物，行列而来，事与其来俱起，如同短篇的独特形式冲破了传统通俗小说靠紧张的情节互相勾连、前后推进的通常模式，按生活的原貌写出生活本身的自然形态

叙事艺术 新特点

(一)根据亲身经历和生活经验，对百年知识分子的厄运进行思考，以此为线索把“片断的叙述”贯穿在一起，构成整体结构。

(二)古代小说多是以传奇故事为题材的“传奇型”→明中叶，《金瓶梅》开始以凡人为主角，写世俗生活。 《儒》真正完成这种转变，写当时随处可见的日常生活和人的精神世界:全书除士林人物外，还把三教九流人物推上舞台，展示一幅幅社会风俗画。

(四)自然景物的描写也舍弃章回小说模式化、骈俪化的韵语，运用口语化散文，自然真切，富艺术美

(三)通过平凡的生活写出平凡人的真实性格，更切近真实面貌。a.个性化b.古代小说人物肖像描写住往脸谱化《儒》代之以真实细致的描写，揭示人物性格，如写夏总甲。

叙述模式

1.采取第三人称隐身人客观观察的叙事方式，缩短小说形象与读者的距离;第三人称全知视角与限知视角切换自如。 2.叙述者声音减弱作者尽量不对人物作评论，给读者提供观察角度，让人物形象自己呈现在读者面前，如写周进扫地。 3.心理描写十分突出，把叙事角度从叙述者转换为小说中的人物，内聚焦人物之间，限知视角相互转化，通过不同人物的不同视角和心理感受，丰富了叙事角度，如通过匡超人的感受写西湖聚会。

《儒》叙事的新特点

与作者企图创造一种与生活天然形态的美学思想一致

讽刺

（一）用讽刺手法抨击现实。(二)讽刺的生命是真实。

(三)通过不和谐的人和事进行婉曲又锋利的讽刺，化崇高、庄严为滑稽可笑。

(四)悲喜交融的美学风格:能够真实地展示讽刺对象中戚谐组合、 悲喜交织的二重结构，显示出滑稽的现实背后隐藏着的悲剧性内蕴，给读者以双重的审美感受。

地位

《儒林外史》是古代讽刺文学最杰出的代表作，标志我国古代讽刺小说发展新阶段

杜少卿

理想人物:杜少卿。《儒》中真儒名贤形象，即既有传统儒家美德又有六朝名士风度的文人:追求道德和才华互补兼济的人生境界，体现其改造社会的理想。

(一)淡薄功名，傲视权贵(二)讲究“文行出处” (三)扶困济贫，有豪放狂傲的性格;(四)既讲求传统的美德，遵从孝道，在生活和治学中又敢于向封建权威和封建礼俗挑战，追求恣情任性、不受拘束的生活;(五)尊重女性，笃于夫妻情爱，反对对妇女的歧视与摧残; (六)尊重个性，追求自由自在的生活;(七)表面狂放不羁，仍怀优国忧民之心。

镜花缘

一部藉学问驰骋想象，以寄托理想、讽喻现实的小说。

晚清小说

侠义公案小说 人情世态小说 近代小说变革征兆，带有前瞻性小说《兰花梦奇传》

红楼梦

版本

a.最初以80回抄本的形式流传，本名《石头记》，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等的评语，习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。b.全书120回，后40回一般认为高鹗所补。程伟元和高鹗将《红楼梦》前80回与后40回合成一个完整故事，以木活字排印，名《红楼梦》，通称“程甲本”c.二人又对甲本做了一些“补遗订讹”、“略为修辑”的工作，重新排印，通称“程乙本”。“程乙本”的印行，结束了《红》传抄时代使《红》得到广泛传播。

悲剧世界

贾宝玉和《红楼梦》的悲剧世界：一、宝黛钗爱情婚姻悲剧和大观园的毁灭。二、封建大家族没落的悲剧。三、贾宝玉的人生悲剧:半现实半意象化的人物

在关系家族兴衰的问题上，封建家长不顾宝黛愿望而扼杀他们的爱情，造成宝黛爱情悲剧，象征知己知心的“木石前盟”被象征富贵结合的“金玉良缘”取代，最终造成宝、钗没有爱情的婚姻悲剧。 大观园的悲剧是爱情、青春和生命美被毁灭的悲剧;作者还揭示了悲剧根源，这是对封建社会和文化的深刻反思。宝玉的反抗仅限于封建科举制度，但对构成他地位的封建等级制度从内心深处仍然认同。曾言:“我要做大观园女儿国的国王”

内容(一)写无才补天的顽石一贾宝玉在人世间的传记:经历“木石前盟”和“金玉良缘”的爱情婚姻悲剧，目睹“金陵十二钗”等女儿的悲惨人生，体验贵族家庭由盛而衰的巨变，从而对人生和尘世有独特感悟。 (二)大部分故事以大观园一以贾为中心的“女儿国”为舞台，展示她们青春生命和美被毁灭的悲剧。

宝玉：感到人生有限、天地无情的痛苦，透着孤独感和人生转瞬即逝的破灭感。

人物

(一)对人物独特性格多角度反复皴染。(二)对比塑造性格，将不同人物，特别相近人物进行复杂性格间的全面对照，使其个性独特性在对比中突显出来。晴雯和袭人的性格对比，尤二姐尤三姐的性格对比

(三)在相似中显出独特性，如同是温柔和气的紫鹃和袭人。(四)对主要人物性格的反复皴染，主要通过日常生活细节，精雕细凿地刻画人物。如通过周瑞家送宫花等细节表现出黛玉敏感尖酸的性格。

(五)对次要甚至是无关紧要的人物，能通过几笔的速写，勾勒出人物鲜明的轮廓。 (六)完全改变过去小说人物类型化、绝对化描写，表现人物性格的丰富性。

（七）环境衬托其性格。人文环境是居住者自己设计的，是主人情操和理念的体现。例如宝钗的蘅芜苑环境如雪洞一般，黛玉的潇湘馆则有千竿翠竹

凸显人物内心，人物心灵及其矛盾冲突的描写:情感因素与理性因素的搏斗。如宝玉穿蓑衣。

艺术手法

写实与诗化融合，批评公式化、概念化、违反现实的创作倾向；作品借景抒情，移情于景，创造出诗画一体的优美意境；象征手法的运用，使作品具诗的含蓄、朦胧的特点。黛玉葬花，宝黛读西厢记。

浑融一体的网状结构。在神话世界的统摄下，以大观园为舞台，着重展开宝、黛爱情悲剧，同时体现贾府及整个社会现实世界由盛而衰的没落过程。贾府盛衰是爱情悲剧产生的典型环境，叛逆者的爱情又加速了贾府的败落。这样，全书三个世界构成立体交又重叠的宏大结构。“草蛇灰线，伏脉千里”，“注此写彼，手挥目送”的方法，

情节：过度自然妥帖，还能兼顾人物性格的塑造。以宝钗扑蝶引起一系列小事

叙述角度:创造性地以叙述人多角度复合叙述，叙述视角切换自如，全知和限知。限知视角内部人物之间也可切换。如林黛玉进荣国府。刘姥姥进大观园。

人物语言个性化:能准确显示人物身份地位，形神兼备地表现出人物的个性特征，如黛语言机敏、尖利;钗语言圆融、平稳:宝语言温和、奇特，常有“呆话”。叙述语言是接近日常口语的，通俗浅显的北方官话。

文

清初

古文三大家

“清初三大家”侯方域、魏禧和汪琬——桐城派的嚆矢。侯方域影响最大

散文

唐宋古文传统一→明代受复古派学秦汉文和公安、竟陵派抒性灵的冲击→明末清初倡经世致用以振兴民族

中叶

桐城派

义法说和雅洁的审美标准，方刘姚三祖。桐城派是清代文坛上最大的散文流派

别名桐城古文派，桐城散文派以地域而命名，代表人：戴名世，方苞，刘大櫆，姚鼐

代表作：《狱中杂记》《左忠毅公逸事》《登泰山记》

思想主张，讲究义法主张。义理，考据，词章三者并重和文以载道的思想。是系统化的散文理论。义即言有物，法即言有序

文章特点：宣扬儒家思想，尤其是程朱理学。语言追求清真雅正

桐城派以外的散文

袁枚 郑燮 沈复《浮生六记》

晚清

龚自珍

其散文是清代散文的转折，对封建专制主义的抗争 ，危机与变革。

词

清初

揭开清词帷幕一陈子龙。推尊五代北宋，以“婉畅浓逸”为宗。 沧桑变后，《湘真词》抒复明之志和亡国哀思，突破纤细柔靡王夫之、屈大均、今释澹归等的遗民词。

清初词坛代表:以陈维崧为首的阳羨词派朱彝尊为首的浙西词派;纳兰性德;“京华三绝”。 阳羡词宗陈维崧字其年，号迦陵。

随着清朝统一鼎盛，阳羡派悲慨健举、萧骚凄怨之声渐成异响，以朱尊等为代表的浙西词派顺应太平，以醇正高雅的盛世之音

纳兰性德1.厌倦随驾扈从的仕宦生涯2.论词主情，崇尚微有致。爱情词低回悠渺，执著缠绵，是其词作的重要题材3.为妻卢氏早逝写的悼亡词4.纳兰词真挚自然，婉丽清新，善用白描，不事雕琢，纯任感情倾泻;他还吸收李清照、秦观婉约特色，铸造出个人的独特风格。5.国初第一词人

中叶

常州派

张惠言开创，《词选》和张惠言比兴寄托的词风浙派词的嬗变。

浙派

浙派中期领袖厉鹗。生活狭窄和词境单一，也有真气少存、意旨浅薄之弊，加速浙派衰落

郑燮《板桥词》

以凄厉之笔，倾泻“盛世”悲哀嘉、道间，项鸿祚、蒋春霖，与张惠言、周济等并称清词后七家

晚清

龚自珍

以诗笔为词，直率真切，发扬豪放派词的精神，开创了经世派作家新词风。

戏曲

清初

明末已活跃的以李玉为代表的苏州剧作家; 吴伟业、尤侗等具オ学的文化名流以戏曲抒心意; 李渔等风情喜剧的创作，将娱乐主义渗入其中。

清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》清初戏曲。 康熙剧坛最成功的作品一洪昇《长生殿》和孔尚任《桃花扇》。

《长》

《长生殿》演唐明皇与杨贵妃故事，习称天宝遗事 (一)唐明皇和杨贵妃离合之情与安史之乱紧密联系，有深邃的历史内蕴。 (二)《长》基本继承白诗和白朴剧的内容和意蕴，而有所改变。 (三)剧中许多人物、情节大都有根据。

《桃》

(一)演近世历史的历史剧，演南明弘光小朝廷兴亡始末 (二)下层人物形象。妓女李香君艺人柳敬亭、苏昆生，最高尚。 把国家放在人伦之最上，以国家为君、臣、民赖以立身的根本，超越明清易代的兴亡之悲。(三)艺术性。

中叶

案头化文人戏曲创作《雷峰塔传奇》

地方戏崛起和京剧诞生

讲唱文学：弹词《再生缘》；北方曲艺子弟书

晚清

传奇杂剧继续衰落，地方戏发展与京剧兴盛。