老舍

《中国现代文学30年》按分体文学史编排，更利于记忆和背诵。考研文学或者有中国文学史科目复试初试都可以用。本人中国文学史跨专业考出137分高分。 这个导图是呕心沥血将文学史重点框架和例证肝出，有了这个，只用记例子再带入框架里（自己可以添加，方便记忆和答题），超级好用，高分实践经验。

老舍

• 代表作
  • 主题意蕴
    • 文化批判视野中的“市民世界” ； 对城市文明病与人性关系探讨；作品的“京味儿”与幽默。
  • 人物塑造
    • 《赵子曰》
      • 描绘一群青年学生浑浑疆疆、荒废学业的生活。作者对人性的思辨，对民性的拷问，由普通的市民投向了五四前后的青年学生，讥讽了“赵子日们”身上存在的涂混世、委靡怠的国民精神弱点。
    • 《二马》
      • 有意识地将一对“老中国的儿女”放到西方列强的文化背景下，把中华民族文化劣根性，通过资本主义强国的民族性来加以表现和批判 老马：生性慵懒、爱好虚荣、逆来顺受(根植于传统文化糟粕部分的精神弱点)“出窝儿老”
    • 《猫城记》
      • 是一部寓言体文化讽刺小说，小说运用类似《格列佛游记》的写法，叙述“我在火星上的猫国之所见所感，暴露了猫国的黑暗腐败与猫民的种种精神劣根性。
    • 《离婚》
      • 通过对北京财政所几个公务员家庭风波和灰色精神状态的描绘，深化了由初期就形成的文化审视与社会批判的主题。批判了因循守旧、马虎潦草、敷衍妥协的国民劣根性及造成这种性格的思想文化传统。 老张:“一生要完成的神圣使命:作媒人和反对离婚”知足、本分;妥协、中庸;凡事取调合、敷衍态度;
    • 《四世同堂》
      • 叙述由北平陷落到日本投降8年间，发生在一条叫作“小羊圈”的小胡同中的各阶层市民的苦难和抗争经历，描述沦陷区北平人民的生活状况与思想面貌。
    • 市民形象
      • 1.祁家老太爷:北京老派市民的代表，集中了北京市民文化的“精髓”自认“上等人”，具有文化优越感，讲究体面、排场自觉维护封建礼教，只求自保，奉行“和气生财”的人生哲学，善良懦弱，自私苟且
      • 3.钱默吟:“正派、理想市民”中国旧式文人文化在民族战争背景下走向觉醒。“宁为玉碎，不为瓦全”、身成仁、宁死不屈的民族骨气与操守
      • 2.瑞宣:“较新的老派市民”，体现着衰老的北京文化在现代新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。
  • 艺术成就
    • 一、文化审视和社会批判相融合的思想意蕴
      • “俯视”强调对国民的精神改造，强调精英个体与庸众之间的对立，市民文化本位的立场
      • “平视”批判的同时更有同情、理解
    • 二、市民社会的表现与批判
      • （一）老派市民：通过揭示其精神病态，批判传统文化的落后性，老舍理智地批判老派市民的敷衍、保守以及造成这种性格的文化氛围，但有些作品也充满了对于老派市民情调的着恋和惜。如《断魂枪》《老字号》。
      • (二)新派市民：老舍的批判是有其现实针对性:包含着对西方资本主义文明(包括“五四后引进的“新潮”)所进行的的反思与批判但也有对于“新潮”的简单化拒斥与嘲讽。
      • (三)“正派”或“理想”市民《四世同堂》:钱默吟等
  • 《骆驼祥子》、《四世同堂》、《月牙儿》、《断魂抢》等
  • 骆驼祥子艺术特色
    • 1.结构严谨单纯，明朗2.复杂，又富于变化的心理描写3.语言北京话，简洁明快，生动活泼，富有表现力。
• “京味”在其作品中的体现
  • 1.语言(人物语言、叙述语言)
  • 2.民风民俗(羊肉火锅，打面，年糕，风镜，放爆竹)
  • 3、文化心理的京味儿讲究体面、排场、气派，追求精巧的“生活艺术”官样
  • 讲究礼仪，固守“老规矩”;生活态度的懒散、苟安、谦和、温厚、儒弱
• “市民世界”+独特的文化批判视野
  • (一)社会批判、国民性批判
    • 真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，揭示了一个破产的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。小农、小生产者的狭隘心理，目光短浅、自私的国民性弱点
  • (二)城市文明病
    • 文明失范、精神沦落、为金钱所腐蚀了的畸形人伦关系等引发了人性的污浊
• 幽默风格的独特艺术表现力
  • 幽默是对现实不满的一种以笑代愤地发泄，又是对自身不满的一种自我解嘲。
  • 幽默成为含有温情的自我批判，追求艺术表现上节制与分寸感，克服了原有单纯性质。
  • 产生了喜剧与悲剧，讽刺与抒情渗透结合，获得了丰厚内在艺术力量。