导图社区 老舍《中国现代文学30年》知识导图
《中国现代文学30年》按分体文学史编排,更利于记忆和背诵。考研文学或者有中国文学史科目复试初试都可以用。本人中国文学史跨专业考出137分高分。 这个导图是呕心沥血将文学史重点框架和例证肝出,有了这个,只用记例子再带入框架里(自己可以添加,方便记忆和答题),超级好用,高分实践经验。
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老舍
代表作
主题意蕴
文化批判视野中的“市民世界” ; 对城市文明病与人性关系探讨;作品的“京味儿”与幽默。
人物塑造
《赵子曰》描绘一群青年学生浑浑疆疆、荒废学业的生活。作者对人性的思辨,对民性的拷问,由普通的市民投向了五四前后的青年学生,讥讽了“赵子日们”身上存在的涂混世、委靡怠的国民精神弱点。
《二马》有意识地将一对“老中国的儿女”放到西方列强的文化背景下,把中华民族文化劣根性,通过资本主义强国的民族性来加以表现和批判 老马:生性慵懒、爱好虚荣、逆来顺受(根植于传统文化糟粕部分的精神弱点)“出窝儿老”
《猫城记》是一部寓言体文化讽刺小说,小说运用类似《格列佛游记》的写法,叙述“我在火星上的猫国之所见所感,暴露了猫国的黑暗腐败与猫民的种种精神劣根性。
《离婚》通过对北京财政所几个公务员家庭风波和灰色精神状态的描绘,深化了由初期就形成的文化审视与社会批判的主题。批判了因循守旧、马虎潦草、敷衍妥协的国民劣根性及造成这种性格的思想文化传统。 老张:“一生要完成的神圣使命:作媒人和反对离婚”知足、本分;妥协、中庸;凡事取调合、敷衍态度;
《四世同堂》叙述由北平陷落到日本投降8年间,发生在一条叫作“小羊圈”的小胡同中的各阶层市民的苦难和抗争经历,描述沦陷区北平人民的生活状况与思想面貌。
1.祁家老太爷:北京老派市民的代表,集中了北京市民文化的“精髓”自认“上等人”,具有文化优越感,讲究体面、排场自觉维护封建礼教,只求自保,奉行“和气生财”的人生哲学,善良弱,自私荷且
2.瑞宣:“较新的老派市民”,体现着衰老的北京文化在现代新思潮冲击下产生的矛盾与困扰。
3.钱默吟:“正派、理想市民”中国旧式文人文化在民族战争背景下走向觉醒。“宁为玉碎,不为瓦全”、身成仁、宁死不屈的民族骨气与操守
艺术成就
一、文化审视和社会批判相融合的思想意蕴
“俯视”强调对国民的精神改造,强调精英个体与庸众之间的对立,市民文化本位的立场
“平视”批判的同时更有同情、理解
二、市民社会的表现与批判
(一)老派市民:通过揭示其精神病态,批判传统文化的落后性,老舍理智地批判老派市民的敷衍、保守以及造成这种性格的文化氛围,但有些作品也充满了对于老派市民情调的着恋和惜。如《断魂枪》《老字号》。
(二)新派市民:老舍的批判是有其现实针对性:包含着对西方资本主义文明(包括“五四后引进的“新潮”)所进行的的反思与批判但也有对于“新潮”的简单化拒斥与嘲讽。
(三)“正派”或“理想”市民《四世同堂》:钱默吟等
《骆驼详子》、《四世同堂》、《月牙儿》、《断魂抢》等
骆驼祥子艺术特色1.结构严谨单纯,明朗 2.复杂,又富于变化的心理描写3.语言北京话,简洁明快,生动活泼,富有表现力。
小说创作与老北京文化间的深刻联系
“京味”在其作品中的体现
1.语言(人物语言、叙述语言)
2.民风民俗(羊肉火锅,打面,年糕,风镜,放爆竹)
3、文化心理的京味儿讲究体面、排场、气派,追求精巧的“生活艺术”官样
讲究礼仪,固守“老规矩”;生活态度的懒散、苟安、谦和、温厚、儒弱
笔下丰富生动的“市民世界”及其独特的文化批判视野
(一)社会批判、国民性批判:真实反映了旧中国城市底层人民的苦难生活,揭示了一个破产的农民如何市民化,又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程,以及这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。小农、小生产者的狭隘心理,目光短浅、自私的国民性弱点
(二)城市文明病、人性冲突问题的反思“城市文明病”:文明失范、精神沦落、为金钱所腐蚀了的畸形人伦关系等引发了人性的污浊
幽默风格的独特艺术表现力
幽默是对现实不满的一种以笑代愤地发泄,又是对自身不满的一种自我解嘲。
幽默成为含有温情的自我批判,追求艺术表现上节制与分寸感,克服了原有单纯性质。
产生了喜剧与悲剧,讽刺与抒情渗透结合,获得了丰厚内在艺术力量。