西尔维娅·费代里奇
亲自参与并且领导了二十世纪七十年代的女性主义运动,提出““以工资反对家务劳动”
在二十世纪八十年代的尼日利亚任教,
亲历非洲的女巫猎杀运动
曾经身为米兰公爵的普洛斯彼罗因为沉迷研究魔法和学问,被自己的弟弟篡位推翻,和女儿一起流落到一个小岛。凯列班是岛上唯一的原住民,被普洛斯彼罗使唤.凯列班的母亲西考拉克斯是一个来自北非的据说乏力高强的女巫
中世纪早期
信仰伊斯兰教的阿拉伯人在中东崛起—欧洲底层翻身的希望
15世纪中期
西欧出现第一批巫术审判,包括法国、意大利、德意志等
“巫魔会”
专指巫师和魔鬼的秘密聚会,后来成为巫术犯罪的主要指控之一
1484年
教宗英诺森八世发布了一道诏书《最高希望》,标志着教会认可巫术的威胁,正式合法化对巫术的迫害行动
1486年
《女巫之锤》
猎巫实用指南,提供了识别女巫、审讯女巫、定罪处罚的整套流程
巫术被宣布为一种异端,是对上帝、自然和国家犯下的最高罪行,
主要由宗教裁判所进行认定和处刑
重心从教会的宗教裁判所转移到了世俗法庭,也越来越强调女巫。
巫术本身,无论有没有造成实际损害,就是犯罪,而且是死罪。
派出“巡查员”到乡下教人们怎么辩认女巫,不告发就连坐
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