每天把自己干过的好事（功劳）和做错的事（过），分两栏写上去。逐日登记。做的一件事是善的，就加上一分，做的一件事是恶的，就扣除一分
但凡想祈求立命（“立命”也就是改命），都要从无思无虑处下手。
孟子说：“夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。
当你不动念头时，处在没有任何思虑的状态下，什么是早夭，什么是长寿？那根本没有区别。这就是不存区别心。进一步推展，对于欠收和丰收，也不存区别心，这样才能立贫富之命（意思是可以求得富）。对于事业亨通和事业不顺，也不存有区别心，这样才能立贵贱之命。对早夭还是长寿，也不存有区别心，这样才能立生死之命。人生于世上，生死是最重要的。所以孟子这里只说夭寿，这也就包括了一切顺和不顺的事情都在里边。”
寿长寿短都不要苟且，修身来等着，这是人立自己的命的办法。
修身，就是去掉自己的过错和恶。俟，就是静心等待，不要存一毫惦记的心，不要存一毫逢迎的心。把这些心思，都斩绝。
现在明白了，立命就是人可以修身而改变命数，于是他的行为都变得慎重起来。因为功过格上每记录的一笔善事和恶事，都将影响自己的命数。这个道理就是，人要对自己负责，而不是让天去对自己负责。这也就是命由我立，而不是信有天命地混。
处于这样一种状态：1.我做好事。2.同时，我不琢磨着这样是为了可以得到福报，我不去想。满足了1和2，我就一定能获得福报，我祈祷要改的命数，一定就会灵验。
云谷禅师说“无思无虑无念头”，也就是做好事又不存得善报的直接想法。也就是说，根本在于善的心，而不是善行。
这种笃信同时又要让自己不想，就等于说不要刻意为了追求“善有善报”而做善事。我平时做善事，但又不想这是为了“善有善报”的。
不抱功利心，只闷头做善事、正确的事，不计较一时一地得失，最终总会“灵验”，有好的命数。
