导图社区 长老思维导图
佛教在传统上不以年龄论尊卑,而是以受具足戒年限的长短定座次,故有戒腊的长短之分。 一般戒腊在十年以下者为“下座”;戒腊在十年到二十年之 间者为“中座”;戒腊在二十年以上者称“上座”。所以,只有上座比丘才能称“长老”。
如来藏是无凡圣、先后、染净变异的,是本来如此的,是超越一切时空的,是不生不灭的常住法。能为生死、涅槃作所依,若无如来藏则一切生死、涅槃法便无从说起。
八不中道是讲心体如来藏本具的中道理体,是众生的心体本性,含有八个不或无量个不的中道性。具体内容为:不垢不净,不生不灭,不增不减,不来不去,不空不有,不一不异,不常不断,不真不假。无量个不在楞严经第四卷中世尊讲过一些,在三界世间十八界上就是非大非小,非长非短,非青非黄,非男非女,非人非鬼,非佛非众生,非在三界非不在三界,非东非西,非南非北,非上非下,非这样非不这样,非那样非不那样。在五蕴上的表现就是:非吃非不吃,非喝非不喝,非坐非不坐,非说非不说,非走非不走,非卧非不卧等等。
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长老
长老:齿德俱尊之称
魏本译为“慧命”
唐·玄奘译为“具寿”
陈本译为“净命”
隋本译为“命者”
唐·义净译为“具寿”
对道高腊长比丘的一种通称
罗什顺此方文义,译为长老,兼含二义
有三种
一生年长老,年高腊久
二是福德长老,福德兼备
三法性长老,断惑证真
须菩提具备以上三种功德,所以被称长老。
戒腊的长短之分
下座
戒腊在十年以下
中座
戒腊在十年到二十年之间
上座
戒腊在二十年以上
所以,只有上座比丘才能称“长老”。
如《汉书·外戚传》曰:“近世之事,语尚在长老之耳!”
又《增一阿含经》云:“阿难白世尊:‘如何比丘当云何自称名号?’ 世尊告曰:‘若小比丘向大比丘,称长老;若大比丘称小比丘,称名字。’”
《十诵律》云:“佛言:‘从今,下座比丘唤上座言长老。’尔时,俱唤长老不便。 佛言:‘从今,唤长老某甲,如唤长老舍利弗、长老目犍连。’”
中国禅宗所称的长老则与此不尽相同。
在宗门,则住持之僧即为长老,即《行事钞》所谓的“一切沙门,国王之所尊敬,是耆宿长老”。
《敕修清规·住持章》说:“始奉其师为住持,而尊之曰‘长老’。”
《祖庭事苑》云:“今禅宗住持之者,必呼长老。”