导图社区 《爱,为什么痛》思维导图
人,渴望自由,但自由并不意味可以获得幸福,人的“痛苦”往往就是缘起自由。爱情的自由,亦然。 爱情的“痛”,不是不自由,而恰恰是人的自由所带来的。失恋,离异的“痛”就是爱情自由的一种代价。
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这是一篇关于《辛弃疾传辛稼轩年谱》思维导图,辛弃疾(稼轩)不仅是学识博洽、才气磅礴的南宋词坛巨擘,也是具备多方面才智的英雄豪杰人物,文才武略兼而有之。他早年投身抗金起义,归宋后力主恢复,为国家生民贡献出全部的智计韬略;他仕宦所及,以兴利除弊为己任,有干才,有作为。然其虽有经世之才志,却多遭诽谤摈斥而不得大用,壮志 难酬,赍志以殁。近千年来,他的果毅之资、刚大之气,他英伟磊落的强烈爱国主义情操,他以词作篇什传达的慷慨沉挚理念与盘旋激荡之意境,曾经激励过世世代代的中国人。对于这样一位在宋代政治史和文学史上均具有举足轻重地位的人物,历来不乏论述。然能采征多方面史料,加以辨析考证,从而撰成系统全面之研究性传记者,则首推邓广铭先生之《辛弃疾传》。英雄虽逝,然其一生之事迹精神,却藉此传记,传于后世而不朽。
这是一篇关于《12种智慧》思维导图,《12种智慧》是奇普·康利基于自身从创业成功到遭遇人生低谷、再到爱彼迎“现代长者”的蜕变经历,融合心理学与哲学写出的一本“中年觉醒实操指南”。书中将中年重新定义为充满蜕变可能的“蛹期”,而非下坠的危机,从五大维度提出了12种核心智慧:物质生活强调正视远超预期的余生,区分寿命与健康寿命,并接纳身体变化,与身体做朋友。情感生活侧重与情绪为友,投资社交健康,并学会“不那么在乎”——不再被他人评价和自我执念裹挟,从而减少内耗。心智生活倡导拥抱随年龄增长的晶体智慧,重新编辑人生故事,并进行“中年大删减”,放下不再适用的情绪包袱与责任。职业生活鼓励快乐地走下追逐名利的“跑步机”,跳出“我就是我的工作”的单一身份,开启多元职业探索。精神生活则引导人们找到自己的灵魂,感受超越自我的宏大事物,变得愈发完整。全书核心在于帮助读者从向外追逐成功转向向内探索意义,通过这12种智慧的修炼,在人生下半场活出更自洽、更丰盈的自己。
这是一篇关于《我们终将穿越风暴》思维导图,21世纪的世界是一个不确定性的时代:组织优化、裁员、经济下行、AI替代人工的工作威胁、快速的行业和技术变革、算法驱动.....而且这种不确定性变得愈加剧烈,就像风暴掀起的巨大旋涡一样,带来了很多的风险、未知和恐惧,那么我们如何在这样急流的旋涡中生存和发展呢?作者将这个时代比喻为激流涌进的时代,我们每天就像在皮划艇上漂流,谁也不知道下一秒会是什么样:是平稳的河水,还是旋涡,还是岩石,还是峭壁?我们不知道会是什么——就像风暴一样,席卷而来,阴晴不定。但是我们可以选择应对的心理力量——我们终将会穿越风暴。“积极心理学之父”马丁·塞利格曼联合他的团队针对来自全球各行各业数十万名员工的数据和研究,总结出了应对不确定性的5种心理力量:(1)韧性:我们应对变化的基石、(2)意义和要紧感:推动我们前进的内在动力、(3)快速建立融洽的关系以获得社会支持:我们蓬勃发展所需要的联结、(4)展望能力:我们对未来的信心和信念、(5)创造力和创新:我们人类独特的天赋?这五5种心理能力让我们能够预测变化,恰当地计划,应对挫折,并充分发挥我们的潜力,在不确定性中获得蓬勃的发展。
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从社会学角度剖析爱情痛苦之源
本书简介
作者:伊娃·易洛思
宾夕法尼亚大学传播学博士、希伯来大学社会学系教授
作品:《爱,为什么痛?》《冷亲密》《消费浪漫乌托邦》等
出版情况
2011年10月首次出版,2015年出版中文版
关于爱情痛苦的解释
精神分析心理学
归因于个体的、有缺陷的、不够成熟的心智
造成的影响:让人们认为爱情的不幸难以避免,由个体自身造成
局限性:忽略了外在于个人的社会结构性因素
女性主义
归因于两性权力领域,强调女性受到的压迫剥削
局限性:无法解释爱情对男性的影响,及其对父权制的颠覆
社会学
归因于现代社会的发展:时代的变迁,造成了更多的爱情困境
过去世界里的爱情
西欧骑士精神强调以勇气和忠诚保护弱者,女性的弱势受到赞美
爱情掩盖并美化了两性关系中的不平等
现代爱情的发展脉络
16世纪新教改革:强调夫妇之间的亲密感和强烈情感的重要性
18世纪浪漫爱情:男女都渴望自由选择婚恋对象
20世纪一战后:女性地位上升,消费主义和心理学文化盛行,爱情在婚姻中的重要性上升,成为多股压力的中心
造成爱情痛苦的具体原因
爱情选择机制改变,现代婚姻市场兴起
传统社会:品格之爱
婚姻是家庭经济行为,强调门当户对
清感表演性制度:通过一系列仪式确认和推进感情,看重符号一致性,守诺和声名密切相关
感情来源于扮演的角色,个体的自我价值不受伴侣影响
现代社会:自我感受
婚姻是个人选择,强调情感亲密度、性格兼容度、性感度
感情真实性制度:通过大量的自我审视确认感情,承诺不先于感情发生
双方需要相互袒露感情,并希望获得对方的支持和认同
婚姻市场兴起:自我调控两性邂逅交往的市场,选择更自由
更自由的选择导致承诺恐惧症
享乐型承诺恐惧症
愉快地积累和建立多个两性关系,不断推迟承诺
意志缺失型承诺恐惧症
缺乏渴望承诺和建立两性关系的能力,不渴望拥有关系
爱情与自我紧密相关,爱人掌握了“认可”的力量
为什么爱情如此美好?
满足对自身独特性价值的肯定,治愈现实中的不安感
寻求认可的负面影响
威胁个体自我价值感:被拒绝和被抛弃是两性关系中的阴影
造成男女不对称的情感构架:导致两性关系中的痛苦
寻求他人认可与个人自主性相冲突:从自爱走向自责
爱情的魅力和体验感降低了,从幻想走向失望
传统社会:爱情是神圣迷魅的
现代社会:爱情祛魅化
科学语言:打破传统的爱情观
女性主义:强调爱情中的政治正确
科技与市场经济:增加了对伴侣的选择,改变看待伴侣的方式
爱情祛魅化的后果
不确定性和反讽,从幻想走向失望
对现代爱情痛苦的洞察和建议
爱情的痛苦与现代性有关
伊娃·易洛思的建议
关于承诺恐惧:调整心态,投入当下足够好的选择
关于自主性与认可的冲突:双方协商社交互动的形式和频率
关于对伴侣的物化和标签化:不要过多依靠理性分析,听从直觉
关于性别平等:在体验强大炙热的感情上达到平等
破除爱情的三大迷思
不要用错误的意识绑架和责备自己,认为关系破裂都是自己的错
不要过度迷信心理治疗文化,认为对他人的依赖就是人格的不健全
不要陷入“更好的永远是下一个”的陷阱
对中国爱情困境的启发
了解造成爱情痛苦的社会原因,看到时代发展给爱情带来的各种矛盾
肯定爱情的进步意义,它是我们自我成长和建立与他人连接的途径
反思对完美爱情和完美伴侣的企图心,做出爱情的承诺