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菩提道次第略论
如性法师版，这本书是《菩提道次第论》的略本，后者是由中国藏族佛教大师宗喀巴大师总摄三藏十二部经的精粹而写成的名著。
编辑于2024-05-02 17:43:04- 佛法
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菩提道次第略论
甲一、为显其法源清净故，开示造论者之殊胜 3
乙一、生于圆满种姓之理 3
乙二、其身获得功德之理分
丙一、知见广博获教功德之理 3
丙二、如理修行获证功德之理 4
乙三、得功德已于教所作事业之理分二 5
丙一、于印度所作事业 5
丙二、于西藏所作事业 5
甲二、为令他于教授起恭敬故，开示法之殊胜 6
乙一、通达一切圣教无违之殊胜 6
乙二、一切经典现为教授之殊胜 7
乙三、易于获得胜者意趣之殊胜 8
乙四、极大恶行自行消灭之殊胜 8
甲三、如何闻、说具有二种殊胜之法分三 8
乙一、闻法之理分三 8
丙一、思维闻法之利益 9
丙二、承事正法及说法者 9
丙三、正听之理分二 9
丁一、断器三过 9
丁二、依六种想分六 10
戊一、于自身作如病者想 10
戊二、于说法者作如医想 10
戊三、于其教诫起药品想 10
戊四、于殷重修起疗病想 10
戊五、于如来作善士想 11
戊六、于正法理起久住想 11
乙二、说法之理分四 11
丙一、思维说法之利益 12
丙二、承事大师及法 12
丙三、以何意乐、加行而说分二 12
丁一、意乐 12
丁二、加行 12
丙四、于何境应说、不说之差别 12
乙三、于结行时共作之理 12
甲四、如何以正教授引导弟子之次第分二 13
乙一、道之根本依止善知识之理分二 13
丙一、为令他起定解，略为广说 13
丁一、所依善知识之德相 13
丁二、能依弟子之相 15
丁三、彼应如何依师之理 16
戊一、以意乐依止之理分二 16
己一、根本修信 16
己二、随念深恩而起恭敬 17
戊二、以加行依止之理 17
丁四、依止之利益 17
丁五、未依之过患 18
丁六、总摄彼等之义 18
丙二、简略宣说修习之理分二 18
丁一、正修之理分二 18
戊一、于座上时应如何行分三 19
己一、于加行时应如何行 19
己二、于正行时应如何行分二 20
庚一、总修之理 20
庚二、此时修习之理 21
己三、于结行时应如何行 21
戊二、于座间时应如何行 21
丁二、须以二种修习之理修习之原因 22
乙二、于依止已如何修心之次第分二 24
丙一、于闲暇身劝取心要分三 24
丁一、明辨暇满分二 24
戊一、闲暇 24
戊二、圆满分二 24
己一、五自圆满 25
己二、五他圆满 25
丁二、思其义大 25
丁三、思维难得 26
丙二、如何摄取心要之理分二 27
丁一、于道总论述生起定解分二 27
戊一、三士道中总摄一切经典之理 27
戊二、显示由三士门依次引导之原因分二 28
己一、显示由三士道引导之义为何 28
己二、以此次第引导之原因分二 28
庚一、正文 28
庚二、目的 30
丁二、于彼正取心要之理分三 31
戊一、于共下士道次修心分三 31
己一、正修下士意乐分二 31
庚一、生起希求后世之心分二 31
辛一、思维不能久住现世，随念将死分四 31
壬一、未修念死之过患 31
壬二、修念死之利益 32
壬三、应生何种念死之心 32
壬四、修习念死之理 33
癸一、思维定死分三 33
子一、思维死主定来，又此无缘能令退却 33
子二、思维寿无可添、无间减少 33
子三、思维生时亦无闲暇修学正法而死 34
癸二、思维死无定期 34
子一、思维瞻部洲者寿无定量故死无定 34
子二、思维死缘极多、活缘微少 34
子三、思维身极脆弱故死无定 35
癸三、思维死时除正法外余皆无益 35
辛二、思维后世将生何趣、二趣苦乐 36
壬一、思维地狱之苦分四 36
癸一、大有情地狱 37
子一、等活地狱 37
子二、黑绳地狱 37
子三、众合地狱 37
子四、号叫地狱 37
子五、大号叫地狱 37
子六、烧热地狱 37
子七、极热地狱 37
子八、无间地狱 38
癸二、近边地狱 38
子一、火炭坑 38
子二、粪秽泥 38
子三、利刃道等 39
子四、无极河 39
癸三、寒冷地狱 39
子一、寒疱地狱 39
子二、疱裂地狱 39
子三、颤牙地狱（啊扎呫地狱） 40
子四、呜呼地狱（赫赫瓦地狱） 40
子五、啊区地狱（唬唬瓦地狱) 40
子六、裂如青莲地狱 40
子七、裂如红莲地狱 40
子八、裂如大红莲地狱 40
癸四、独一地狱 40
壬二、思维畜生之苦 41
壬三、思维饿鬼之苦 41
癸一、于诸饮食有外障者 41
癸二、于诸饮食有内障者 41
癸三、于诸饮食自有障者 41
庚二、依止能生后世乐之方便分二 42
辛一、趣入圣教最胜之门修习皈依分四 42
壬一、依何因而皈依 42
壬二、依此因缘所皈依境分二 42
癸一、明辨其境 42
癸二、应皈依彼之原因 43
壬三、应如何行皈依之理分四 43
癸一、由知功德而行皈依 43
子一、佛功德分四 43
丑一、身功德 43
丑二、语功德 44
丑三、意功德分二 44
寅一、智功德 44
寅二、悲功德 44
丑四、事业功德 44
子二、法功德 45
子三、僧功德 45
癸二、由知差别而行皈依 45
癸三、由作承许而行皈依 45
癸四、不言有余而行皈依 45
壬四、于皈依已修学之次第分二 45
癸一、各别学处分二 45
子一、应遮之学处 46
子二、应修之学处 46
癸二、共同学处分六 47
子一、随念三宝之差别及功德，数数皈依 47
子二、随念大恩，恒勤供养，尚未嚼噉前之新食亦应供养 47
子三、随念大悲，亦应安置其余众生于此 48
子四、任作何事、有何目的，皆应供养三宝而作祈请，弃舍世间其余便 48
子五、由知利益，应于昼三夜三勤修皈依分八 49
丑一、能入内道佛弟子列 49
丑二、为一切律仪之所依 49
丑三、往昔所集业障减轻、灭尽 49
丑四、集广大福 49
丑五、不堕恶趣 49
丑六、不为人与非人阻碍 49
丑七、一切所想皆能成办 49
丑八、速能成佛 49
子六、下至嬉笑，乃至命危，亦应守护不舍三宝 50
辛二、一切善乐根本是于业果生胜解信分三 50
壬一、思维业果总相分二 50
癸一、正思业果总相之理分四 50
子一、业决定之理 50
子二、业增长广大 51
子三、业未造不遇 51
子四、业已造不失 51
癸二、各别思维分二 51
子一、主要显示十种业道 51
身三
語四
意三
贪欲
四相
【事】，他人之财物及资具。
【意乐】分三
一、想，谓于彼事作彼事想。
二、烦恼，三毒任一。
三、动机，欲令其物属我。
【加行】，于所思义进取而作。
【究竟】，念其财等愿成我所。
五相圆满
一 有耽著心，謂於自財所，
二有貪婪心，謂樂積財物，
三有饕餮心，謂於屬他資財等事，計為華好深生愛味，
四有謀略心，謂作是念，凡彼所有何當屬我，
五有覆蔽心，謂由貪欲不覺羞恥，不知過患及與出離。
瞋恚
邪見
子二、抉择业果分三 52
丑一、显示黑业果分三 52
寅一、正显示黑业道 52
寅二、轻重之差别分二 54
卯一、十业道之轻重 54
卯二、兼略显示具力业门分四 55
辰一、由福田门故力大 55
辰二、由所依门故力大 55
辰三、由事物门故力大 56
辰四、由意乐门故力大 56
寅三、此等之果分三 56
卯一、异熟果 57
卯二、等流果 57
卯三、增上果 57
丑二、显示白业果分二 57
寅一、白业 57
寅二、果 58
丑三、显示余业之类别 58
壬二、思维业果别相 58
癸一、异熟之功德与作用分八 58
子一、寿命圆满 58
长寿久住
能行自他二利，长时集聚众多善业
不伤害有情，并修不害之心
子二、形色圆满 59
外形色泽善妙、根无不全、体型匀称
能令所化见即生喜，聚于彼前听其教诫
布施灯等光明及新衣物
子三、种姓圆满 59
生于世人所敬重、赞扬之高贵种姓
所作教诫，他人皆能无违成办
摧伏慢心，于上师等及他人前恭敬如仆
子四、财势圆满 59
具有广大资财、亲友、眷属
能摄诸有情众，令其成熟
施予乞者衣食等物，纵未行乞，亦作饶益 前往供施无资具之苦难者及功德田
子五、言词威肃 59
身、语不欺他人，故诸有情信受其语
能以四摄法摄受有情，令其成熟
串习断除语四不善
子六、权势遍扬 59
具有勤修施等功德 故成大众所供养处
能助他作一切事业，故他为报深恩速受教诫
发愿能于未来成办种种功德 并勤供养三宝父母声闻独觉亲教师阿阇黎及上师
子七、得丈夫身 59
具有男根
一切功德之器，并以欲乐、精勤成为智慧广博之器 于大众中毫无畏惧，能与一切有情同行，或住僻处无有阻碍
喜丈夫德，厌女子身，视其过患，遮止贪着女身之欲 解救将失男根之有情众
子八、具足大力 59
天生无病、他害甚小 从现世缘起大欢喜
于自他利心无厌倦欢喜坚固，以此能获观察慧力速得神通
他不能作，己应代作 若能共同成办，则作助伴，并施饮食
癸二、异熟之因 59
壬三、思已应行应止之理分二 60
癸一、总示 60
癸二、特以四力净除之理 61
子一、破坏力 61
子二、对治现行力分六 61
丑一、依于甚深契经 61
丑二、信解空性 62
丑三、依于念诵 62
丑四、依于圣像 62
丑五、依于供养 62
丑六、依于名号 62
子三、遮止过失力 62
子四、依止力 62
己二、生此意乐之量 63
己三、去除此中邪执 63
戊二、于共中士道次修心分四 65
己一、正修中士意乐分二 65
庚一、明辨希求解脱之心 65
庚二、生此心之方便 65
辛一、思维苦谛轮回过患分二 66
壬一、显示四谛中先说苦谛之意趣 66
壬二、正修苦谛分二 67
癸一、思维轮回总苦分二 67
子一、思维八苦 67
丑一、思维生苦 67
丑二、思维老苦 68
丑三、思维病苦 68
丑四、思维死苦 69
丑五、思维怨憎会苦 69
丑六、思维爱别离苦 69
丑七、思维所欲求不得苦 69
丑八、总之，思维经说五种取蕴为苦之义 69
子二、思维六苦 69
癸二、思维轮回别苦分四 70
子一、三恶趣苦 70
子二、人苦 70
子三、非天苦 70
子四、天苦分二 70
丑一、欲天之苦分三 70
寅一、死殁堕落之苦分二 71
卯一、死殁之苦 71
卯二、堕落下处之苦 71
寅二、怯弱之苦 71
寅三、截断、撕裂、杀害、驱摈之苦 71
丑二、上二界天之苦 71
辛二、思维集谛趣入轮回次第分三 71
壬一、生起烦恼之理 71
癸一、明辨烦恼 72
癸二、如何生起之次第 72
癸三、烦恼之过患 73
壬二、由彼集业之理分二 73
癸一、明辨所集之业 73
癸二、如何集业之理 74
壬三、死没结生之理分五 74
癸一、死缘 74
癸二、死心 74
癸三、暖从何处收摄 75
癸四、死后形成中阴之理 75
癸五、次于生有受生之理 76
己二、生此意乐之量 76
己三、去除此中邪执 77
己四、抉择能趣解脱道性 78
庚一、以何种身灭除轮回 78
庚二、修何种道灭除轮回 78
戊三、于上士道次修心分三 81
己一、显示入大乘门唯是发心 81
己二、如何发起此心之理分三 83
庚一、修习菩提心之次第分二 83
辛一、依阿底峡尊者所传七因果教授而修 83
壬一、于此次第生起定解分二 83
癸一、开示大乘道之根本即是大悲分三 83
子一、初重要 83
子二、中重要 84
子三、后重要 84
癸二、诸余因果为其因、果之理分二 84
子一、从知母至慈心为因之理 84
子二、增上意乐及发心为果之理 85
壬二、依次正修分三 85
癸一、修习希求利他之心分二 85
子一、修习生起此心所依分二 86
丑一、于诸有情修平等心 86
丑二、修此一切成悦意相分三 86
寅一、修习知母 87
寅二、修习念恩 87
寅三、修习报恩 87
子二、正发此心分三 88
丑一、修习慈心 88
丑二、修习悲心 89
丑三、修习增上意乐 89
癸二、修习希求菩提之心 90
癸三、明辨发心为所修果 90
辛二、依寂天菩萨之论著所示而修分三 90
壬一、思维自他相换之利益及不换之过患 90
壬二、显示若能串习此心便能生起 90
壬三、修习自他相换之次第分二 91
癸一、除其障碍 91
癸二、正修之理 92
庚二、发起此心之量 93
庚三、由仪轨受此心之理分三 93
辛一、未得令得分三 93
壬一、所受之境 93
壬二、能受之身 93
壬三、如何受之仪轨分三 93
癸一、加行仪轨分三 93
子一、行殊胜皈依分三 93
丑一、庄严处所、安置佛像、陈设供物 93
丑二、祈请与皈依 94
丑三、宣说皈依学处 94
子二、集聚资粮 94
子三、净修意乐 94
癸二、正行仪轨 94
癸三、结行仪轨 95
辛二、得已守护不令失坏分二 95
壬一、修学于现世中不退发心之因分四 96
癸一、为于发心增长欢喜，应当修学念其利益 96
癸二、为令所发之心增长，应当修学六次发心分二 97
子一、不舍所发愿心 97
子二、修学令其增长 97
癸三、为利有情而发其心，应当修学不舍有情 98
癸四、修学集聚福智资粮 98
壬二、修学于来生中亦不远离发心之因分二 98
癸一、修学断除能坏此心之四黑法 98
癸二、修学受持不坏此心之四白法 99
辛三、若有失坏令其还净之法 100
己三、于发心已学行之理分三 100
庚一、于发心已须修学学处之原因 100
庚二、显示仅修智慧、方便一分不能成佛 100
庚三、正说修学学处之次第分二 105
辛一、总学大乘之理分三 105
壬一、净修欲学菩萨学处 105
壬二、修已受持佛子律仪 105
壬三、受已如何修学之理分三 105
癸一、修学何事 106
癸二、此中能摄学处之理分二 106
子一、正文数量决定 106
丑一、观待增上生之数量决定 106
丑二、观待成办二利之数量决定 107
丑三、观待圆满成办一切利他之数量决定 107
丑四、观待能摄一切大乘之数量决定 107
丑五、以一切道或方便为主之数量决定 107
丑六、观待三学之数量决定 108
子二、兼说次第决定分三 108
丑一、生起之次第 108
丑二、胜劣之次第 108
丑三、粗细之次第 108
癸三、于此如何学之次第分二 109
子一、总学诸行之理分二 109
丑一、修学六度令自佛法成熟之理分六 109
寅一、修学布施之理分三 109
卯一、布施之体性 109
卯二、类别分二 109
辰一、观待各别所依之类别 109
辰二、布施自体性之类别 109
卯三、于相续中生起之理 110
寅二、修学持戒之理分三 111
卯一、持戒之体性 111
卯二、类别 111
卯三、于相续中生起之理 111
寅三、修学忍辱之理分三 112
卯一、忍辱之体性 113
卯二、类别 113
卯三、于相续中生起之理 113
寅四、修学精进之理分三 116
卯一、精进之体性 116
卯二、类别 116
卯三、于相续中生起之理 116
寅五、修学静虑之理分三 117
卯一、静虑之体性 117
卯二、类别 118
卯三、于相续中生起之理 118
寅六、修学般若之理分三 118
卯一、般若之体性 118
丑二、修学四摄令他相续成熟之理 120
子二、特学后二度之理 121
丑一、修止观之利益 121
丑二、显示此二能摄一切妙三摩地 122
丑三、止观之体性 122
丑四、须止观双修之原因 123
丑五、次第决定之理 124
丑六、各别修学之理分三 125
寅一、修学奢摩他之理分三 125
卯一、修奢摩他所需资粮分六 125
辰一、住适宜处 125
辰二、少欲 125
辰三、知足 125
辰四、离诸杂务 126
辰五、戒律清净 126
辰六、断除贪等分别 126
卯二、依彼修奢摩他之理分二 126
辰一、加行 126
辰二、正行分二 126
巳一、身以何种姿势而修 126
巳二、正释修习之次第 126
午一、生无过三摩地之理分三 127
未一、心住所缘之前应如何行 127
未二、住所缘时应如何行分二 128
申一、明辨其心住何所缘分二 128
酉一、总所缘之论述分二 128
戌一、明示所缘 128
戌二、显示何种补特伽罗应缘何境 128
酉二、明辨此处之所缘 129
申二、心于所缘如何安住之理分三 130
酉一、安立无过之宗 130
酉二、破除有过之宗 132
酉三、显示座上之量 133
未三、住所缘后应如何行分二 134
申一、生沉掉时应如何行分二 134
酉一、修不知沉掉之对治分二 134
戌一、抉择沉掉之相 134
戌二、于正修时生起能知沉掉之正知法 135
酉二、知沉掉已，修不勤断彼之对治 136
戌一、明辨其思，灭除沉掉之理 136
戌二、明辨何为生起沉掉之因 137
申二、离沉掉时应如何行 138
午二、依彼引生住心之次第分三 139
未一、正引生住心之次第 139
未二、以六种力成办住心 140
未三、此中具有四种作意之理 141
卯三、由修所成奢摩他量分三 141
辰一、显示奢摩他成与未成之界限分二 142
巳一、显示主要之义分二 142
午一、显示得与未得圆满轻安，即得与未得奢摩他 142
午二、显示得圆满轻安已，成办奢摩他之理 143
巳二、有作意之相及释疑 144
午一、有作意之相 144
午二、释疑 146
辰二、总示依奢摩他趣入道中之理 146
辰三、显示别趣世间道之理 147
寅二、修学毗婆舍那之理分四 148
卯一、修学毗婆舍那所需资粮分二 148
辰一、总示修学毗婆舍那所需资粮 148
辰二、特示抉择正见之理分三 149
巳一、明辨染污无明 149
巳二、示彼即流转轮回之根本 151
巳三、欲断我执故应求无我见分二 153
午一、若欲断除无明，须求通达无我见之原因 153
午二、生起通达无我见之理分三 155
未一、生二无我见之次第 155
未二、依次生起二无我见分二 156
申一、抉择补特伽罗无我分二 156
酉一、明辨补特伽罗 156
酉二、抉择彼无自性分三 157
戌一、抉择我无自性 157
戌二、抉择我所无自性 159
戌三、依此开示显现补特伽罗如幻之理分二 160
亥一、显示经中所说如幻之义分二 160
乾一、无倒显现如幻之理 160
乾二、相似显现如幻之理 161
亥二、依何方便显现如幻之理 162
申二、抉择法无我 163
酉一、转移前所说之正理而破 164
酉二、以未说之其余正理而破分二 164
戌一、显示缘起正因 164
戌二、以此及前理成立无为法亦无谛实 166
未三、建立世俗、胜义二谛分四 168
申一、能分二谛之事 168
申二、所分之数 168
申三、如此分类之义 169
申四、释所分类各别之义分三 169
酉一、释世俗谛分三 169
戌一、释世俗与谛字之义 169
戌二、世俗谛之性相 170
戌三、世俗之类别 171
酉二、释胜义谛分三 172
戌一、释胜义与谛字之义 172
戌二、胜义谛之性相分二 172
亥一、正文 173
亥二、破除争辩 174
戌三、胜义之类别 177
酉三、释二谛之数量决定 179
卯二、毗婆舍那之类别 179
卯三、修习毗婆舍那之理分三 181
辰一、显示经论中说依止修观之义 181
辰二、此法是以大小何乘、何道为主 182
辰三、正示依止而修观之理 183
卯四、由修所成毗婆舍那之量 186
寅三、止观双运之理 187
辛二、特学金刚乘之理 189