《河西走廊》第五集 造像 思维导图

魏晋南北朝以来，佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊传入中国，鸠摩罗什代表的佛教徒，以译经造像等方式在河西走廊弘扬佛法，开启佛教中国化的历程。

第五集 造像-僧人开凿石窟造像

• 天梯山石窟
  • 石窟定义
    • 石窟上的山洞或者河畔山壁开凿的佛教寺庙，供僧人修行住宿、供信众进行礼拜
    • 建造者表达虔诚和奉献，另来到这里的人们感受佛教神圣和美好
  • 天梯山石窟创造者昙曜
    • 年轻的僧人，一个杰出的佛教徒，出色的寺庙建筑工程师
    • 受沮渠蒙逊邀请打造天梯山石窟，同时也是蜚声世界的云冈石窟的建造者
  • 天梯山石窟意义
    • 历史文献考证，天梯山石窟有可能是中国历史上开凿最早的石窟
    • 天梯山石窟创立了凉州模式
      • 宿白在《考古学报》：新疆以东河西走廊上现存的早期佛教石窟造像艺术手法命名为“凉州模式”
      • 中原的云冈石窟、龙门石窟都闪耀着凉州石窟的奕奕光彩
    • 北凉的佛教圣地
  • 同时期祁连山沿线 一批佛教石窟在 北凉时期相机开凿
    • 河西早期石窟
      • 天梯山石窟
      • 敦煌莫高窟北凉三窟（268、272、275窟）
      • 玉门 昌马石窟 下窑第4窟
      • 张掖肃南 文殊山 千佛、万佛洞
      • 张掖肃南 马蹄寺石窟群、金塔寺东西二窟
      • 佛教进入中国的清晰烙印 承袭新疆龟兹、于阗造像传统 带着鲜明西域和印度色彩 最早开始融合汉地艺术 汲取新元素，形成独特石窟
  • 凉州佛教石窟传播路线：凉州-平成-洛阳-长安-天水/陇东
• 佛教艺术
  • 释迦牟尼本人不主张设立偶像
    • 佛陀在世及圆寂很长一段时期内，在古印度一直没有出现佛像
  • 多为佛塔、法轮、足印等象征性的表现物
  • 公元前327年，马其顿帝国亚历山大大帝入侵东方，带来了古希腊雕塑人像的文化和艺术
  • 犍陀罗艺术，开始用石头雕刻自己心目中的圣人
  • 释迦牟尼圆寂后600年具体形象开始被人们塑造出来
    • 脸型椭圆、高鼻梁、波浪形的卷发
    • 斜披希腊式大褂，就像一位希腊神平添几分东方韵味
  • 艺术家结合印度用于修行的石窟和巨型佛像，创造“石窟佛像综合体”
    • 这就是佛教石窟艺术的发端
• 佛教进入中原
  • 背景：公元2世界-3世纪，罗马、安息、贵霜、和汉帝国四足鼎立，紧密联系，丝绸之路全面繁荣
  • 汉帝国末期
    • 佛教开始传入中原，社会秩序是按照儒家的规范建立
    • 帝王和人民你觉得孔子已经深入和全面的思考过现实社会的运行方法
    • 外来宗教没必要指手画脚
  • 东晋十六国时期
    • 少数民族入主中原
    • 对百姓，长期战乱，居无定所，痛苦，现实世界意味着什么
    • 对北方君主：生活就是弱肉强食，胜者为王，难接受儒家学说
  • 魏晋南北朝
    • 佛教已经流行至整个中国南方，各代帝王大建石窟、寺院
  • 引起关注和向往
    • 一个寻找生命意义的答案
    • 一种解脱痛苦的办法
    • 一套令社会平稳安定的价值体系
  • 大规模进入中国
  • 佛教大规模进入中原的时候，正直王朝衰落，魏晋南北朝崩溃与混乱的世道下，黎明百姓和官宦世家都陷入迷惘中，怀着崇高信仰的僧侣通过丝绸之路，沿着河西走廊，进入中原，把了悟的世界带给更多的人
  • 回溯佛教起源
    • 将中原文化对佛教的融合和提炼，反哺西方
    • 河西走廊见证了无数高僧大德追寻信仰的身影
  • 西来东往的两种足迹，在4世纪末、5世纪初重叠在河西走廊
• 鸠摩罗什
  • 人物介绍
    • 生于西域龟兹国，父亲是印度迁徙到西域的贵族后裔，母亲是龟兹国王妹妹
      • 龟兹为佛教圣地
    • 7岁跟笃信佛教母亲出家，12岁开坛讲法，名誉传到中原
    • 人物贡献
      • 自西而东的佛教旅程，推动整个汉地佛教的发展，甚至影响到今天的语言生活
      • 使佛教在理论基础上与儒家和道家并立，成为三大思想体系之一
      • 被公认为佛教翻译大家
  • 进入河西走廊
    • 背景：公元385年，前秦将军吕光带领军队，进驻河西走廊凉州城，建立后凉国
    • 公元384年，40岁鸠摩罗什被吕光从龟兹带到凉州
      • 吕光曾强迫鸠摩罗什取龟兹公主为妻，在大庭广众之下骑上阿牛烈马
    • 17年囚禁生活
      • 不能随意走动，不能离驻地太远
      • 感到前路渺茫，支撑他的是传教到中国的使命
    • 遵循使命开始传法
      • 从周围士兵开始传法，多一个人领悟佛法，多做一件功德事
      • 一边传法，一边学习各种语言
      • 深刻了解中原文化，汉语读写能力突飞猛进
  • 来到中原长安
    • 背景：公元401年，后秦国军姚兴派遣10万大军讨伐凉州，将58岁鸠摩罗什迎回长安
    • 姚兴
      • 姚兴为鸠摩罗什盖说法场地“逍遥园”
      • 开辟长安译经场，选派800名僧人，支持鸠摩罗什重新译经
        • 长安译经场：中国历史上第一个由国家组织的大规模的译经场
    • 译经
      • 还原佛教本来面目，首次对佛教关键词给出了详细、准确、深入浅出的解释
      • 译注成为中国佛教各宗派立宗的经典依据
        • “色即是空，空即是色”-《心经》鸠摩罗什
      • 将印度佛经化作优美的汉语经典，1600年来，无人增减或改变一个字
      • 影响超出佛教范围，创造出烦恼、苦海、未来、心田、爱河等词汇
    • 鸠摩罗什、真谛、玄奘、义净、不空被称为5大译师
  • 长安圆寂
    • 公元413年，70岁的鸠摩罗什在长安逍遥园圆寂
    • 临终遗言：如果我所传译经有误，愿我的身体火化之后舌头不会焦烂
    • 舌舍利：形骸灰飞烟灭，舌头依然如生，奉归于 武威·鸠摩罗什寺 修塔供养
• 沮渠蒙逊
  • 人物生平
    • 公元411年，匈奴勇士，带领族人攻克凉州并定都与此，统一河西走廊建立北凉，自称“河西王”
    • 大力扶植儒学和佛学、译经场、立学校、广揽人才
    • 听闻昙无谶来到河西走廊，携带《涅磐经》迎请到凉州，尊为上宾
    • 弘扬佛教，让天下人因为信仰而凝聚
  • 涅槃经
    • 昙无谶受沮渠蒙逊邀请，翻译《涅槃经》
    • 昙曜学习和追随昙无谶所翻译的《涅槃经》
    • 《涅槃经》谈到的禅修是学习佛法的最佳途径
      • 佛教的禅修获得很多河西走廊人士学子们的认同
  • 开凿石窟
    • 一心一意的禅修需要一个优雅僻静的地方
    • 选址：河西走廊的祁连山成为石窟的理想场所
    • 开始筹建：沮渠蒙逊开始筹备建造一座规模宏伟的石窟
      • 昙无谶和昙曜选中天梯山石窟，召集工匠开始大规模建造佛像
      • 沮渠蒙逊特意要求在窟中为逝去的母亲车氏雕凿了一尊5米高的石像
  • 灭佛运动
    • 起因：公元429年，沮渠蒙逊太子出征邻国战死，将太子的死归罪于昙无谶
    • 行动：下令遣散僧人，如果国君迁怒佛教，佛教地位荡然无存
    • 拯救：昙无谶请沮渠蒙逊查看大佛流泪，沮渠蒙逊幡然醒悟
    • 意义
      • 避免大规模灭佛活动，另佛教文化艺术继续生长
      • 为中土文化输入源源不断的灵感
      • 为后世的人们留下无可估量的文化遗产
• 主题
• 影响：今天的河西走廊上，分布着大量的石窟遗迹，他们代表佛教在不同时期经由这里传播所留下的痕迹，他们带着鲜明的西域和印度色彩，融合汉地文化艺术与政治，汲取新的元素，形成独特的石窟艺术，因为石窟的存在，河西走廊也被称为“石窟走廊”