导图社区 文明1012:大宋为什么歧视南方人?
宋朝地域歧视这么严重,南方人当不上宰相和状元? 在在宋朝初期,北方士大夫普遍存在对南方人的歧视,尤其在科举考试和仕途晋升上。 一次科举考试夺得状元的本应是南方人,寇准却硬生生改换人选,还说“南方是下等地方”,南方才子晏殊参考试时也因寇准一句“可惜是个南人”而被排挤,甚至有一种传言,说宋太祖赵匡胤立过祖训,南方人世世代代不能当宰相。 为什么宋朝对南方人的偏见如此之深?其实这不是偏见,是嫌弃,其中最嫌弃的就是南唐,为什么强大的宋朝会嫌弃小小的南唐呢?
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这是一篇关于《熊逸讲透资治通鉴1·战国七雄》思维导图,《熊逸讲透资治通鉴1·战国七雄》是熊逸“读史大工程”的第一辑,内容聚焦《资治通鉴》周纪一、周纪二,时间跨度从周威烈王二十三年到周显王四十八年。本课程并非简单翻译或注释,而是以近250个问题为抓手,用“串讲”的方式逐字逐句解读。它广泛借助考古材料和前沿研究,视野比司马光本人更开阔。书中不仅涉及三家分晋、商鞅变法、围魏救赵、合纵连横等重大事件,更从社会学、管理学等多维度剖析历史。作者熊逸站在当代人视角,把这部“皇帝教科书”变成现代人也能轻松读懂的通俗读物,为读者展开一幅别开生面的战国历史画卷。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,罗振宇《文明之旅》第 116 期围绕金朝崛起势如破竹的历史谜题,以 “完美风暴” 为核心展开解读。节目从 “基本团体” 理论切入,重点剖析女真猛安谋克制度的独特优势:这套制度以血缘、地缘为纽带构建小型作战单元,形成极强的生死凝聚力,战士荣辱与共、进退协同。与之形成鲜明对比的是北宋军队组织涣散、权责割裂,士兵缺乏共同体归属感,交战时常望风奔溃。论述跳出单纯的古代史视角,引入二战美军相关调研成果,结合奥尔森《集体行动的逻辑》中的理论进行跨时空印证,阐释集体规模与协作效率之间的内在规律。节目进一步提炼出一套历史动力学观点:身处文明边缘、组织紧密的小型族群,往往具备颠覆体量庞大但内部松散的庞大政权的潜力。庞大的体量不等于竞争优势,组织模式、集体凝聚力才是决定战争胜负的关键变量。这套分析跳出传统史学侧重兵器、国力的单一视角,从社会组织底层逻辑解释金灭辽、北宋的历史变局。无论历史爱好者拓展思辨视野、文科学生积累论述素材,或是想要借助社会学理论解读古代战争的读者,都能从中获得全新分析思路。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1117年,大宋政和七年。这一年的四月,宋徽宗给自己加封了一个前无古人的名号——“教主道君皇帝”。从这一天起,他不仅是大宋的皇帝,也是道教的教主。他宣称自己原本是天上的神仙,只因怜悯天下苍生,才下凡到人间做皇帝。这在中国古代的政治传统里,是一个前所未有的身份。按照儒家理论,皇帝再尊贵,也只是“天子”,权力来自天命;而在天命之上,还有一套道德秩序约束着皇权。可宋徽宗却一步跨了过去,干脆把自己变成了神。乍一看,这不过又是一个昏君沉迷方术、宠信道士、荒废朝政的老故事。可事情,真的只是一个昏君迷信神仙这么简单吗?如果仔细观察就会发现,这套看似荒唐的操作,更像是一场精心设计的政治工程。因为一旦皇帝不再只是“天子”,而直接成为神本身,他就获得了儒家政治秩序无法赋予的一种全新身份。而这个身份,恰恰能破解他最想解决的那个政治难题。
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这是一篇关于《文明之旅》思维导图,罗振宇《文明之旅》第 116 期围绕金朝崛起势如破竹的历史谜题,以 “完美风暴” 为核心展开解读。节目从 “基本团体” 理论切入,重点剖析女真猛安谋克制度的独特优势:这套制度以血缘、地缘为纽带构建小型作战单元,形成极强的生死凝聚力,战士荣辱与共、进退协同。与之形成鲜明对比的是北宋军队组织涣散、权责割裂,士兵缺乏共同体归属感,交战时常望风奔溃。论述跳出单纯的古代史视角,引入二战美军相关调研成果,结合奥尔森《集体行动的逻辑》中的理论进行跨时空印证,阐释集体规模与协作效率之间的内在规律。节目进一步提炼出一套历史动力学观点:身处文明边缘、组织紧密的小型族群,往往具备颠覆体量庞大但内部松散的庞大政权的潜力。庞大的体量不等于竞争优势,组织模式、集体凝聚力才是决定战争胜负的关键变量。这套分析跳出传统史学侧重兵器、国力的单一视角,从社会组织底层逻辑解释金灭辽、北宋的历史变局。无论历史爱好者拓展思辨视野、文科学生积累论述素材,或是想要借助社会学理论解读古代战争的读者,都能从中获得全新分析思路。
这是一篇关于《文明之旅》思维导图,公元1117年,大宋政和七年。这一年的四月,宋徽宗给自己加封了一个前无古人的名号——“教主道君皇帝”。从这一天起,他不仅是大宋的皇帝,也是道教的教主。他宣称自己原本是天上的神仙,只因怜悯天下苍生,才下凡到人间做皇帝。这在中国古代的政治传统里,是一个前所未有的身份。按照儒家理论,皇帝再尊贵,也只是“天子”,权力来自天命;而在天命之上,还有一套道德秩序约束着皇权。可宋徽宗却一步跨了过去,干脆把自己变成了神。乍一看,这不过又是一个昏君沉迷方术、宠信道士、荒废朝政的老故事。可事情,真的只是一个昏君迷信神仙这么简单吗?如果仔细观察就会发现,这套看似荒唐的操作,更像是一场精心设计的政治工程。因为一旦皇帝不再只是“天子”,而直接成为神本身,他就获得了儒家政治秩序无法赋予的一种全新身份。而这个身份,恰恰能破解他最想解决的那个政治难题。
宋代初年的人对南唐的感受,那真是好不容易才啃下来的一根硬骨头啊
硬骨头
地盘大
跨35个州的:主干是今天的江西和安徽,还有江苏西边、福建北边和湖北湖南的一部分
军事强
南方的割据政权都把长江看成是天险,凭借的是水师的优势
赵匡胤打南唐,准备工作10年,战舰也造了几千艘才开始
南唐各路将领节节抵抗,甚至连李后主李煜都投降了,江州的守军还抵抗了四个月之久。
意外的南唐后主
李煜坚守江宁(南京)城,长达十个月之久
打光了最后的一兵一卒,他才投降的
南唐的硬骨头和软实力
南唐到底有什么了不起,为什么让那个时候的北方士大夫有点忌惮?
区别对待的被征服的小政权
官员等级上限
吴越
正三品
后蜀
正三品
南汉
正三品
南唐
正四品
官服
南唐官员,无论级别大小,都一律得穿绿色衣服,来表示低人一等
偏见的深层原因
害怕自己竞争不过
北方士大夫如此排斥南方人,可能是心理劣势的结果。这不是简单的“恨”,这可能更多是“怕”。
主要嫌弃的是南唐人
偏见的浅层原因
语言不通
长城以南长江以北,形成一个大面积的北方方言区
东南地区,口音复杂,甚至到了十里不同音的程度
心理优势
大宋朝起家的君臣是中原人,后来的南方人要想往上爬,难免会不择手段
北方人就说南方人太机灵,太会钻营
征服者瞧不起被征服者
大宋的底子是中原的“五代“,而南方是“十国”
征服者排斥被征服者,时间久了就不正常了
大宋朝堂压制南方人
寇准
一次科举考试夺得状元的本应是南方人,寇准却硬生生改换人选,还说“南方是下等地方”
南方才子晏殊参考试时也因寇准一句“可惜是个南人”而被排挤
传言
宋太祖赵匡胤立过祖训南方人世世代代不能当宰相
尴尬的“南方人”
世界
英格兰向丹麦支付巨款,乞买和平
藤原城子被封为日本天皇皇后
本尼狄克八世成为教皇
书法家蔡襄出生
宋朝
刘娥42岁了,被封为皇后
朝廷提拔了王钦若为名誉宰相
宋真宗想提拔王钦若时,王旦阻拦的原因
第一,我朝祖宗传下来的规矩,不用南方人当宰相。
为什么宋代初年有这么露骨的地域歧视
第二,王钦若不是什么好人。
第三,这是公论,不是我的偏见。
大宋大中祥符五年,大辽开泰元年
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
尴尬的“南方人”
《文明之旅》第13期
文明1012:大宋为什么歧视南方人?
楔子:1012年
文明就是这样:乱世的时候,藏之芥子,盛世的时候,放之六合。就这么一张一弛、时卷时舒地往前走
南方人、北方人这个边界,很快就要模糊
”交往 记忆“
历史学界有个理论说,发生在四十年前以内的事,不叫历史,而是叫“交往记忆”
因为四十年内发生的事,要么你自己,要么你的长辈都亲身经历过,当事人都还活着,各种恩怨、情感都还在纠缠,都还在影响我们的现实生活
而等四十年过去了,该谢幕的人都凋零了,发生过的事,要么被遗忘了,要么被固化成文字和影像了,这才是历史。40年是一道分界线。
南唐是公元975年灭亡的,到公元1015年,就满40年了
五年后,王旦谢幕,宋真宗就把王钦若提拔为宰相。
”公元974年,南唐灭亡前的最后时刻,金陵城已经被大宋军队重重包围,后主李煜还下令,做了南唐历史上的最后一次科举放榜,破例录取了38名进士,这是南唐科举史上最多的一次。很显然,国破在即了,被录取了进士也没有什么用了,当不了官了。那为什么还要这么做?我想,这既是为了给莘莘学子们一个最后的交代,也是为了把读书的种子传下去。“
南唐的价值
在那个白刀子进红刀子出的世界里,它让有诗情的人写诗词,让有绘画天赋的人画画,有工匠精神的的人研发最好的笔墨纸砚,它没有把人浪费掉。
“所谓历史的灾难时刻,也可以这么定义,或说是一种通则,那就是人被廉价地、不恰当不合理地胡乱使用掉,最好的诗人小说家拿枪被派去战壕一去不回……人无法做他最擅长、最有成果的那件事情,人被浪费掉了,当然是无以弥补的一个又一个损失。”
公元947年的中国
长安
它在被后汉军队围困,城里弹尽粮绝,妇女儿童被军人当成粮食吃掉。
开封
有三个皇帝:后晋末代皇帝石重贵,辽太宗耶律德光,以及后汉高祖刘知远
二十多岁的赵匡胤不得不从开封离家出走,闯荡江湖,赵匡胤一路看到的,都是从北方向南方逃难的老百姓
南唐
皇帝李璟召集了一群文人雅士,集体创作皇家庆宴图《赏雪图》
“来自“一灰堆”地方的人,看见来自风雅之地的人,心里有点不好受啊。”
大宋风雅文化的源头
藏书
开封宫廷里的藏书一万多卷
南唐的藏书是它的十倍,有十多万卷!而且和五代十国其他地方的藏书不重样
宋词
最开始的词,就是老百姓的流行小调
李煜,把伶工之词变成了士大夫之词
学问
《太平广记》《太平御览》《文苑英华》 《册府元龟》
是南唐的徐铉和他的朋友、学生参与修订的
文房四宝
最好的纸、墨和砚台都在南唐境内,“澄心堂纸”、“李廷珪墨”和歙砚。
“澄心堂纸”是李煜父子的亲自参与研发搞出来的
最好的笔,是湖笔,出自浙江湖州,当时是在吴越国境内
南唐的软实力
富裕
南唐生产了当时中国40%的白银
北方在战乱,南方在生产
当时的开封
“一灰堆”,灰突突的一个大土堆
当时的南唐
富丽繁华
南京
南北朝的时候,南京是所谓的“六朝金粉”之地,又有所谓“虎踞龙盘”的王气,所以是南中国最重要的城市
到了隋唐的时候,南京城基本被毁了。
地位有时候连县城都不如,有时候隶属于扬州,有时候隶属镇江
唐诗里提到南京,都是所谓“金陵怀古”
到南唐时期,烈火烹油一般地繁华了起来
当时的人对天下的大势会有这么一种理解
跟中原那帮杀来杀去的军阀,还有篡位上台的老赵家相比,其实南唐看起来更像是正统?
竞争国家正统
南唐皇帝姓李,他们自称是李唐王室的根正苗红的子孙
内容来源 | 得到APP
主讲人 | 罗振宇
制作 | 絮起
文明的“火种罐”
《文明之旅》第13期
文明1012:大宋为什么歧视南方人?
南唐的硬骨头和软实力