道次第-第四课本论之殊胜

这是一篇关于第四课本论之殊胜的思维导图，通过对本课的学习，使我进一步了解了《道次第》的殊胜。上节课学习了阿底峡尊者的身世和作论的缘起，本节课从四个方面学习了本论为什么殊胜，首先说会通一切经教而互不相违，因为本论在建构上本来就就有清晰的次第，再加上内容上会三归一，显密圆融，修行体系上也把下士道、中士道作为菩萨道的组成部分，总之尊者和宗大师是从八万四千法门来认识佛法的，所以会通一切经教。其次，本论从一切经教皆为教授的角度论述了我们学习佛法，大乘经论本身就包含着最高明最殊胜的修行法，所以要客观全面的学习，不要有所偏狭。第三，本论的造论缘起使得本论对于一般学人来说，更加实用，更加契合，正所谓三根普被、利钝全收。最后，学习本论可以让我们远离宗派之见、灭除谤法之罪。

第四课 本论之殊胜

• • • 1．会通一切经教互不相违
      • 《道炬论》的殊胜，首先是会通佛陀所说的一切经教
        • 是根据四悉檀而说
          • 第一是世界悉檀，即适合这个世界的文化和风土人情
          • 第二是为人悉檀，即对不同的人、不同的根机说不同的教法
          • 第三是对治悉檀，看看你的问题在哪里，就为你说什么
          • 第四是佛陀为了破除一切论议语言，直接以第一义诠明诸法实相之理，令众生真正契入教法
      • 佛说的一切法，都是有情成佛之道，所不同的，有些是道的主干，有些是道的支分
      • 菩萨所求，为利世间，菩萨要从五明处学
      • 菩萨三乘教法都要学，菩萨要广泛修学一切经教
      • 上士不仅要学菩萨乘，三乘一切经教都要学
      • 不能否定，方法确实很重要，方法不同，效率的确不一样
      • 纵遇舍命缘，勿舍菩提心
      • 阿底峡尊者是从八万四千法门来认识佛法。故《道次第》是会通一切经教互不相违
• • 2．显示一切经教皆为教授
    • 大乘经论本身就包含着最殊胜、最高明的修行法。
      • 当时西藏有这样一种风气，有人觉得修行必须由老师给你传些秘密口诀，而佛说的大部经文只是说法，没有修持要义。
      • 经文本身就是最好的修行口诀。关键在于，一般人看不出其中的高明，也用不上。
      • 有些法师让人念一句“阿弥陀佛”就行，别的都不要。“三藏十二部，留给他人悟。”事实上，阿弥陀佛是万德洪名，其中包含着深厚的内涵。
      • 如果我们没有错误知见，会对经论很恭敬，看得很重要。
    • 宗大师指出：追求解脱最好的教授就是诸大经论，其中蕴含着最高明的教授。
      • 佛陀的一切教法，都是指导修行的方法。而不是只提倡一部经或一部论，觉得只有这个好，其他都不是。
      • 如果我们以精进、虔诚的心学习每部经论、每个宗派，就会发现每部经论的殊胜，每个宗派的长处。
      • 有人学了很多经教却修不起来，就觉得其中可能没有修行方法。
    • 学习《道次第》，给了我们方法性的指导
      • 汉传佛教的传统中，也有学修脱节的现象
      • 教法是闻思，证法就是把闻思落实到心行的实修，即用心过程。
      • 本论的建构，从依止善知识起，到修习止观，都是围绕“一切经论皆为殊胜教授”的宗旨
      • 经论本身就是修行方法，而不仅仅是道理
• • • 3．易得佛密意
      • 但对一般人的修学来说，《道炬论》或《道次第》可能更实用
        • 藏地的佛教正处在黑暗、混乱的时代。在这种情况下弘法，首先要考虑学人的因素，不论有没有根机，都能从中受益。
        • 而现代人慧根浅薄，所以，这种建构特别适合今天的学人。
        • 对于根机较差或初发心的有情来说，直接看《华严经》《大智度论》《瑜伽师地论》等经论，根本就读不懂。
        • 《道次第》比《道炬论》更完善。
        • 修学经教必须落到实处
      • 学和修的统一
        • 宗大师的《道次第》为我们指出，如何将学和修统一起来
        • 很多人学归学，修归修。
• • 4．自能灭除极大恶行
    • 学习《道次第》，能帮助我们灭除极大恶行，那就是谤法的罪。
      • 三乘属于成佛的方便，是过程而不是结果，究竟而言，只有一佛乘
      • 佛陀的一切教法有权说和实说，或曰方便说和真实说。
      • 当我们有这样一种知见，有这样一种局限时，就会造下谤法恶业。
    • 佛教界比较容易出现这种宗派之见
      • 每个宗派都有自己的见地和依据典籍。
      • 当我们修学某部经典时，不要去贬低另一些经论
    • 纵毁赡部洲，一切佛塔庙，较之谤法罪，多分不及一
      • 你修了那么久，还不抵谤法一次的罪过。
      • 有智慧的人，应该努力避免谤法罪。
      • 学习《道次第》，可以对佛法有全面而正确的认识，帮助我们灭除谤法重罪。
• • • 观察修
• 安住修
  • 安住修：我要数数思维上述观念，安住于尊者和宗大师的功德和道次第的殊胜传承，生起珍惜心，感恩心，信心，精进求学心，越久越好。
• 通过对本课的学习，使我进一步了解了《道次第》的殊胜。上节课学习了阿底峡尊者的身世和作论的缘起，本节课从四个方面学习了本论为什么殊胜，首先说会通一切经教而互不相违，因为本论在建构上本来就就有清晰的次第，再加上内容上会三归一，显密圆融，修行体系上也把下士道、中士道作为菩萨道的组成部分，总之尊者和宗大师是从八万四千法门来认识佛法的，所以会通一切经教。其次，本论从一切经教皆为教授的角度论述了我们学习佛法，大乘经论本身就包含着最高明最殊胜的修行法，所以要客观全面的学习，不要有所偏狭。第三，本论的造论缘起使得本论对于一般学人来说，更加实用，更加契合，正所谓三根普被、利钝全收。最后，学习本论可以让我们远离宗派之见、灭除谤法之罪。