导图社区 第十三讲庄周化蝶:存心化物的先秦道家
这是一篇关于第十三讲 庄周化蝶:存心化物的先秦道家的思维导图,主要内容包括:第三节:庄子艺术人生的“物化”观,第一节:“玄化为本”的道家学术。主要探讨了《老子》一书的深刻内涵及其与道家哲学的关系。阐述了道家哲学中关于人与自然、人与社会和谐相处的理念。
这是一篇关于第十四讲 阴阳五行:帝国政治与经学建构的思维导图,主要内容包括:第三节 经今古之争的历史与学理,第二节 经学与汉代政治文化图式,第一节 从方术到经术。阴阳五行是中国古代哲学的核心,它深入影响了中国古代社会的政治、经济、文化等各个领域。在秦汉时期,阴阳五行学说与政治制度紧密结合,形成了独特的政治哲学体系,对帝国政治和经学建构产生了深远影响。
这是一篇关于第十二讲内圣外王:道身通一的先秦儒学的思维导图,主要内容包括:第二节:孔孟荀思想纪要,第一节:从教育职守谈儒学的形成。这张思维导图通过系统梳理儒家思想的核心内容和理论结构,为理解和研究儒家思想提供了全面的视角和深入的分析。
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第十三讲 庄周化蝶:存心化物的先秦道家
第一节:“玄化为本”的道家学术
第三节:庄子艺术人生的“物化”观
由无己到与物为春
由有待到无待
由遁世到游世
由去形而达神
如何达到物化之境
说明庄子在濠上美的观照是孤立的直觉的当下呈现
濠梁之辩
依乎天理是因对立消解而距离泯合达到的道的境界
官知止而神欲行说明心与手的对立消解
未尝见全牛说明人与牛的对立消解
庖丁解牛说明人与物,心与神之间对立消解的意义
通过寓言描述
3.归真返朴
否定声色
否定智慧
否定权威
2.圣人不仁
1.归根曰静
提倡节俭与反智观念
思绪玄远
应化自然
老学与庄学的共性
道家以玄化为本
儒家以德治为本
老庄哲学与儒学观的根本差异
《大宗师》《应帝王》从自然观的天人合一,人生观的死生如一到政治论的无为而治
《人间世》《德充符》表现现实与理想的隔离,即由现实的悲剧意识转化为理想的自由意志
《逍遥游》《齐物论》《养生主》是庄子立论的核心
内七篇的主要内涵
庄子
道常无为而无不为,由自然观产生的政治理想
在人事方面,是无为而无不为的超验功用
对自然物的关注,重视当其无,有车之用
有无相生等六对命题
“有无相生”,有无相生的对立统一认识
阐明了以自然论为本的融通天人的文化本位意识
具有超越性又内在于万物
道的特征
由此“道”的本根推衍出系统而完整的宇宙结构思想
于玄玄幻境之中显示其对大自然本根探索的思绪
老子的文化本体论
近数十年来田野发现证实了《老子》成书战国中叶以前的可靠性
从先秦典籍引录《老子》来看,当成书于战国中期以前
书中主要言论和思想属于什么时期
老子任周守藏史问题
老子出生于何地
老子是否即姓李名耳字聃
对老子人生行事与“五千言”成书时间的疑问(最大迷障)
对老学体系的研究
出于史官,并列伊尹
文化渊源
第二节:老子人生哲学三段论