梦(黑泽明）

《梦》是由日本电影大师黑泽明执导的一部剧情电影，该片于1990年上映，由寺尾聪、笠智众、倍赏美津子、原田美枝子等演员出演。电影由八个不同的梦境组成，每个梦境都探讨了不同的主题，反映了导演对现代社会、人类生活以及人类与自然之间关系的深刻思考。

梦

• 太阳雨
  • 人物：小男孩/妇人
  • 起因：太阳下雨天气，狐狸婚礼传说
  • 狐狸的婚礼被人看到会生气（伏笔）
  • 事件1：小男孩独自前往森林，并未听劝
    • 场景：巨大的红色树干和对比之下显得渺小的男孩
  • 事件2:小男孩遇到遇到了狐狸的仪式
    • 场景1:悠扬的音乐
    • 场景2:带着面具的生物（人/狐狸）
    • 场景3:步调一致，伴随音乐的节奏一步一顿的前行。（这在日本文化中有什么象征吗？）
  • 事件3:小男孩被狐狸发现并逃回家中
    • 场景1:未能进入家门
    • 场景2:传言狐狸要求男孩已死谢罪（短刀用来切腹）
    • 场景3:要求带着已死谢罪的决心去请求狐狸的原谅
    • 场景4:得到狐狸住址的男孩依旧尝试推开家门，未果。
  • 事件4:男孩穿过花田前往山谷中彩虹的尽头
  • 思考：狐狸是否存在
    • 狐狸存在：人类冒犯了狐狸习俗，狐狸反过来要求人类以违背自己刀本能去了结生命，表达习俗等价于求生本能，违反习俗者就要同样违背求生欲，那么顺应本能是否等同于顺应习俗呢，文明社会中，顺应习俗（可以视为道德/法律）是顺应架构师文明生物的本能，人群形成社会，社会形成人的社会性本能。社会性像生长发育繁殖一样是现代人类的需求/动力之一。
    • 狐狸不存在：假借狐狸的传说，教导不遵守规训的男孩，男孩从拒绝服从，打扰仪式到独自带着刀前往彩虹深处，完成了一次服从训练。
• 桃园
  • 人物：男孩/女孩
  • 起因：男孩看见了其他人无法看到的“第六位”女孩
  • 事件1:小男孩推开姐姐去追寻“第六位”女孩
    • 场景：穿行过雾气竹林至阳关草坪
  • 事件2:穿着似人偶的人同小男孩对话
    • 对话1:人偶因男孩家人砍了全部的桃树导致人偶提出离开男孩家中。
      • 原因：
        • 女童节=桃节，为了彰显桃树。
        • 人偶是桃树拟人化，是桃树的灵魂凝集
        • 砍桃树=无法庇护女童=失去人偶庇护
      • 砍倒的桃树在哭泣
    • 对话2:小男孩哭泣引发人偶讨论
      • 不要责备小男孩，因为他试图阻止树木被砍伐，并在阻止失败后哭泣
      • 可以责备并嘲笑男孩，他阻止的动机是因为他喜欢桃子
    • 对话3:小男孩的反驳
      • 他阻止砍伐的原因时花而非果实
      • 喜欢一片桃花和成片的桃树
    • 对话4人偶接受解释，并肯定男孩的行为
      • 事件：奖励男孩在看一次性“盛开的桃园”（人偶表演）
  • 思考：
    • 为什么人偶对男孩的态度前后改观
      • 因为其肯定了树作为主体的“桃花盛开：的状态，肯定了树本身。而不是通过产物去肯定书的价值。不过就此产生疑问，既然树在的地方叫果园，树最开始被种植的目的就是果实，树被种下后也守护着这家人，既然被产物肯定时人偶的行为没有不庇护之意，为什么又要嘲笑男孩因为桃子而阻止砍树的动机呢。反推的话，树本身被肯定之前并未庇护过女童，一个未曾出力的守护神被砍伐后对主家的男孩训斥，这不是合乎道德的行为。
• 风雪
  • 人物：四个士兵
  • 起因：出发迟了，导致落单
  • 事件1：天黑了，夜晚可能提前来临
    • 疑点：时间线紊乱，11点怎么会天黑。
  • 事件2:内讧，（不确定的方向，持续三天的风雪）
  • 事件3:众人打算休息时，有人发现了人的踪迹
    • 疑点：有人昏厥，人的踪迹是否为幻觉呢？
  • 事件4:出现人手（存疑）给队长盖上毯子，并伴随着光线逐渐变亮
    • 场景：女人持续给队长盖毯子，并安抚队长
    • 场景：队长挣扎起身而女人在制止对方。
    • 场景：制止过程中，女人逐渐变得青面獠牙
  • 事件5:队长挣脱女人的束缚，在尽力唤醒队友
    • 场景：远方传来军号，天空逐渐放晴
    • 场景：队长找到营地，营地就在不远处。
  • 思考
    • 人在极端环境下的的求生欲具像化体现，人在失温之时，往往会感受温暖可能出现幻觉，是在温暖中睡去，还是挣扎着拥抱寒冷？或许旁观角度都明确，不要温和地走入那良夜，但第一视角下，温暖是如此的直观。关于营地距离问题，可以是鬼打墙，或是极端天气影响了方向感。两种解释都说的通，这正是这部作品的高明之处。
• 隧道
  • 人物：穿着军装背着行囊的男人，
  • 起因：穿着军装的男人穿过隧道时，被恶犬阻拦
  • 事件1：遇见野口二等兵（死灵版本）
    • 对话：梦中梦，回家吃了妈妈的饭
    • 对话：父母不接受野口的死亡
    • 场景：野口凝视家乡的方向，对生界充满留恋
    • 场景：野口被指挥官说服，返回隧道（接受死亡）
  • 事件2:第三小队（死灵版本）走出隧道与指挥官相遇
    • 对话：指挥官，独自存活无颜面对部下
    • 指挥官观点：
      • 战争残酷，自己指挥也有问题
      • 自己在战争中也经历了极大的苦难
      • 同情士兵，愿同赴死
      • 拜托亡者安息（小队被说服）
  • 事件3:被恶犬驱赶
  • 思考
    • 指挥官也是从隧道的另一端走过来的，但是面色如常，并且被从另一端的狗驱赶，可以推断出。指挥官很可能是弥留之际误入了冥界，他看见了昔日的部下，死在怀里的下属，自己指挥的小队，他见到他们第一反应都是惧怕，是遗留对战争的恐惧，还是心怀愧疚呢？亦或二者都有，战争中亡者足够可怜，但生者或许也不安宁。
• 乌鸦
  • 人物：看画展的男人
  • 起因：参观梵高的画展
  • 事件1：男人进入蓝色画幅寻找梵高
    • 场景：男人穿过的画面是梵高的风景画中的场景
    • 对话：美的场景不能形成艺术，要有灵感（本能的东西）
  • 思考：
    • 先锋艺术会许常常与灵感有关，灵感或许可以异化为梦，用理性或许信息，感性排列组合输出，事物经过人的干预才能形成艺术。
• 红色富士山
  • 人物：5位最后的幸存者（暂时）
  • 起因：核电站爆炸，引起富士山喷发
  • 事件1:众人逃难
    • 对话：日本太小无处可逃，但也不能坐以待毙。
    • 场景：众人死去，只剩5人
  • 事件2:有人逃亡去海底
    • 对话，象征幸运的海豚都走了。
    • 场景：核污染后的场景（色彩的解释）渲染死亡的注定结局
    • 对话：对未来的思考（不会有未来了），以及对核电站的愤怒
    • 场景：男人挡在女人和孩子面前，教授跳海
  • 思考：
    • 人类亲手毁掉自己吗？但是没有核电会不会就没有这么多的人口可以顺利长大呢，人在灾难中做了一定的准备，并者制造核电站的人也一起受了灭顶之灾，制造者是或许是错在使用了无法完全安全掌控的技术，而不是错在拥抱核能。
• 鬼哭
  • 人物：男人和食人魔
  • 起因：一个背着包的男人，遇见怪物人
  • 事件1:男人与怪物对话
    • 对话：食人魔自述。自己以前也是人类
    • 对话：世间大变，从花海-荒漠
    • 观点（成因）：核辐射让世界变成废土
    • 场景：巨大的蒲公英/奇怪的玫瑰（进一步佐证世界的变化）
    • 对话：动物也产生了变化，美丽的自然逝去了，
  • 事件2：展开生物生存现状：
    • 食人魔输出观点
      • 自相残杀，并且产生了等级制度
      • 制度拥护者（践行者）明白，不过饮鸩止渴
      • 被吃或许是解脱，但仍有生物想活着的本能
      • 回忆物产丰富时的浪费行为，自我痛苦。
  • 事件3:食人魔带着人类去往食人魔聚集点
    • 场景:围着你血池哀嚎
    • 场景：不同角的鬼，角都很痛
    • 鬼追逐男人，让他远离鬼
  • 思考：
    • 废土求生的法则中，即使存在等级与制度，但人成了鬼就会常常与痛苦相伴了，不要轻易跨过人的底线，跨过时，或许最初只是植物受波及，但随着食物链的传递，终究是会回到自身的，一旦酿成悲剧，便是地狱在人间的复现。
• 水车村
  • 人物：来采风的外来者
  • 起因：前往村子旅行（观察）
  • 事件1:男主与老头的对话
    • 对话：村子本没有名字，村子就是村子，
    • 场景：没有电，远离科技的生活，遵循古法生活，人与自然相互结合
    • 观点：（ 老者）顺应自然的生活，科技（工具）让人拥抱不快乐，远离自然，拥抱灭亡，人不应向自然索取过多，维持生命就好。
    • 鲜花给死亡，庆典给葬礼
  • 思考
    • 对死亡拥有乐观的态度固然羡慕，但是想村民一样拥抱自然的生活大可不必，动物本能生长发育繁殖也是自然的一部分，人是自然的一份子，人正常追求美好生活拥抱科技的行为，和大马哈鱼繁殖季节，沿途的熊支持只吃内脏是一一样的行为，熊可能因为过渡浪费而导致第二年大马哈鱼锐减，从而影响自身种群数量，和人因为武器导致生存条件恶劣，人口减少是一样的。