1899年5月8日—1992年3月23日
英国知名经济学家、政治哲学家,1974年诺贝尔经济学奖得主,被广泛誉为二十世纪最具影响力的经济学家及社会思想家之一
私有制是自由的最重要的保障,这不单是对有产者,而且对无产者也是一样。
私有财产制度是给人得以有限的自由与平等的主要因素之一,而马克思则希望通过消除这个制度来给与人们以无限的自由与平等。奇怪得很,马克思是第一个看到这一点的。
法治的意思就是指政府在一切行动中都受到事前规章的约束。这些规章使得个人可以十分肯定地预见到当局在某种情况下,会如何使用它的强制能力,再根据这种预见计划他的个人事务
在我们竭尽全力自觉地根据一些崇高的理想缔造我们的未来时,我们却在实际上不知不觉地创造出与我们一直为之奋斗的东西截然相反的结果,人们还想象得出比这更大的悲剧吗?
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。
一个富人得势的世界仍比一个只有得势的人才能致富的世界要好些。
金钱是人类发明最伟大的自由工具,只有金钱会向穷人开放,而权力则将永远不会。
在中央计划经济里,某个特定的个人或团体必须决定资源的分配,但这些计划者永远都不会获取足够的资讯以正确的分配资源,这种问题又被称为经济计算问题
在一个有计划的社会中,当局所掌握的对所有消费的控制权的根源,就是它对于生产的控制。
独裁是强制推行各种理想的最有效工具,而且,集中计划要在很大程度成为可能的话,独裁本身是必不可少的。
我们这一代人的共同信念将把我们引向何处,并不是某一党派的问题,而是我们每一个人的问题,是一个有着最重大意义的问题。
尽最大的可能保护私有财产,肯定是人类社会延续最为重要的必要条件。
愿意放弃自由来换取保障的人,既得不到自由,也得不到保障。
在一个政府是唯一的雇主的国家里,反抗就等于慢慢地饿死。
如果一个人不需要服从任何人,只服从法律,那么,他就是自由的。这样说无论如何都不过分,那就是,法律的目的不是废除和限制自由,而是保护和扩大自由。
民主在自由之中寻求平等,而社会主义则在约束和奴役之中寻求平等。
民主本质上是一种手段,一种保障国内安定和个人自由的实用手段。它本身绝不是一贯正确和可靠无疑的。