读书笔记：《简史三部曲》

尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari），全名尤瓦尔·诺亚·赫拉利，1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家。 现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。

“简史”三部曲

• 关于作者
  • 尤瓦尔·赫拉利（Yuval Noah Harari），全名尤瓦尔·诺亚·赫拉利，1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家。 现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。
• 人类简史
  • 认知革命
    • 所谓认知革命，就是指智人发达的语言能力超越了一般动物“河边有狮子”的表达水平，它能八卦自己。
    • 八卦理论——描绘虚拟对象的能力
      • 谈论虚拟对象
      • 分工合作
      • 组成复杂社会
      • 发展高度文明
    • 八卦能力让智人能描述虚拟事务，所有人相信同一个故事，从而有了文明。
  • 农业革命
    • 农业革命看起来是一次进步，但对个体而言，实际上却是巨大的陷阱
    • 想象力构建社会秩序
      • 大脑处理的信息变少
      • 族群基因传播效率提升
      • 人类想象力二次飞跃
      • 构建虚拟政治秩序
    • 身为人类，我们不可能脱离想象所建立的秩序。每次我们以为自己打破了监狱的高墙、迈向自由的前方，其实只是到了另一间更大的监狱，把活动范围稍稍加以扩大而已。
    • 人类通过驯化农作物和牲畜，大大提高了生产力，构建出了政治秩序。
  • 人类的融合统一
    • 金钱秩序 - 万物科幻万众相信
      • 金钱的本质在于，它是有史以来最普遍也最有效的互信系统
    • 帝国秩序 - 暴力、法律、文字、语言、货币、文化
    • 宗教秩序 - 信仰
  • 科学革命
    • 可续革命并不是“知识的革命”，而是“无知的革命”
    • 承认自己的无知
      • 以观察和数学为中心
      • 运用已有理论取得新能力
      • 基因演化 - 分工演化 - 技术演化
  • 每一次革命和飞跃背后，都隐藏着人类个体遭受的巨大苦难。
• 未来简史
  • 关于本书
    • 人从哪里来？人到那里去？第一个问题在作者的《人类简史》中已经讲述，第二个问题的答案就在本书中。
  • 这是一本讲未来的书，但大部分内容还是关于历史
    • 赫拉利说：欲知未来，必先了解历史，而且学历史的最大作用，不是为了相信历史是必然的，从里面找规律，而是为了摆脱历史的枷锁，让人更自由。
  • 主要观点
    • 推动社会变革的不是我们对真实世界的认真，而是我们头脑中虚构的现实，也就是宗教的力量，而人文终于就是现代世界的宗教；
    • 科学和人文主义有一个交易，使得我们现在对人文主义的信念越来越强，且要根据这个信念去改造世界和自己；
    • 人文主义有个本质缺陷，会让这个故事在未来讲不下去，必须换一个新故事。
    • 上述三件事，是人类在追求永生，追求幸福和直接成神。这是预言，但不是宣言。了解历史的目的是让我们从历史中借方出来，去想象不同的命运。
  • 历史的进程
    • 采集狩猎时代
      • 人是泛灵论者认为动物和人一样，万物平等，随时需要想想动物再想什么，才能追踪猎物，躲避猛兽。
    • 农业革命时代
      • 人们驯养了很多动物，泛神论的故事就讲不下去了，于是有了基督教的说法，神是第一宝贵的，人是第二宝贵的，位列其他动物之首。
    • 进化论时代
      • 基督教说法崩塌，人不再需要神的庇护，力量强大到直接可以对自然界，对动物为所欲为。下一个阶段人类就需要一个更新后的理论去支撑。
  • 互联主观
    • 人幻想出来的虚构的东西，而且还能让人人都相信。
      • 比如：上帝、国家、金钱、公司、价值观，这些都是我们想象出来的。
      • 比如：去教堂结婚有什么意义吗？如果你的配偶、父母、牧师以及周围观众都相信教堂的意义，那么这么做酒很有意义。
      • 人都都相信的这个想象，就是一种联合想象。
    • 人比动物强就在人能通过某种假想出来的意义，把众多的人给高效低组织起来。
      • 真正有权势的人类组织根本不在乎真相如何，他们在乎的是把虚构出来的信仰强加给每个人，并且利用这个信仰去改变真实的世界。
  • 人文主义
    • 人文主义是现代的宗教，科学和人文主义的互动关系，让我们对任务主义的信念越来越强，且要根据这个信念去改造世界和自己。
    • 宗教的特点
      • 它有一套号称不是人类发明，而且不能本人改变的道德法规，要求人们必须遵守；
      • 它给人们一个许诺：只要你遵从这套法规，就会有什么什么好处；
      • 它的目的是为了巩固自己设想的社会秩序；
    • 人权就有宗教特点
      • 比如一个德国小孩问爸爸，为什么我们要接受难民？
      • 爸爸说：这不是我的主意，也不是默克尔总理的主意，平等的人权是自然法则，总理也没办法，所以我们必须尽可能帮助难民。
    • 科学与人文主义的交易
      • 科学告诉我们做事的方法，给我们强大的力量。
      • 人文主意告诉我们一件事要不要做，如果要做还可以用科学的方法。
    • 宗教给我们提供的道德指引已经开始被科学敲打了
      • 应该允许堕胎吗？
        • 天主教反对任何形式的堕胎，其的判断标准
          • 一、人的生命是神圣的
            • 科学是无法反驳的
          • 二、生命在受孕那一刻就已经产生了，所以哪怕还只是一个受精卵，也不能被堕胎
            • 科学可以从新定义受精卵是否是生命
          • 三、给予前面的到的判断和试试陈述，天主要要求不能堕胎。
            • 如果上一步被否定，天主教的判断就失去了根基
      • 所以我们不再相信宗教，而相信自由主义（人文主义）最大的分支
        • 上帝不能在指引人类，我们只听从自己的内心
        • 自由主义者认为，不管是谁，每个人的内心体验都是重要的，都会让世界变的更丰富多彩，所以你应该赋予所有人自由表达的权利
          • 那么，德国到底应不应该接受难民呢？应该接受多少难民呢？
          • 要不要给难民和公民一样的复利呢？
          • 你怎么能既不伤害难民的感情，又不伤害公民的感情呢？
  • 人文主义危机
    • 自由主义的故事再说，每个人的体验可能不同，但是每个人的体验都有同样的价值。
      • 推论出：人人平等
        • 基于三个假设
          • 我有一个不可分割的“自我”，只要用心审视，我就能发现自己内心深处真实的自我，我要倾听这个自我的声音。
          • 这个真实的自我，是完全自由的，也就是说我有自由意志。
          • 没有人比我自己更了解我自己，只有我才知道我想要什么，所以不论是作为选民还是作为消费者，我都必须自己说了算，而不能让别人提我做决定。
    • 未来的宗教一定不是“人文主义”
      • 自我是不可分割的嘛？科学家已经非常确定，我们的大脑中不止有一个声音
        • 为了治疗严重的癫痫病，一声会把一根脑神经管切开，使左右脑独立，医生就可以对左右脑失去连接的病人试验。
          • 实验一：研究者问一个小男孩，你长大了想做什么，小男孩回答制图员（左脑的回答，右脑没有说话的能力），挡住小孩右眼，使左脑看不到，在纸上写你长大了想干什么，小男孩写赛车手。那么制图员和赛车手吗，哪个是他内心真正的声音呢？
          • 试验二：同样类似的患者，让他的左眼看一幅雪景图，右眼看一只鸡爪，然后给他很多图片，让他选出关联性的。之后他左手选择了一个雪铲，右手选择了一只鸡，这时问他你选择的两张图片有什么关系，患者说（患者左脑的回答）鸡会拉屎，可以用铲子给他阐释。患者的左脑始终没看到雪景图，铲子的功能是他瞬间编纂出来的。所以，我们真的只有一个真实的自我吗？如果不是，大脑中的哪个才是自我呢？
        • 体验自我、叙事自我
          • 医生给病人做手术，医生在临近结尾时延长手术时间，给病人一个更好的结束体验，所以总体痛苦并未减低，甚至应为延长时间变的更痛苦了，但是病人的整体反应是更好的，那么人们的体验是真实的吗？
        • 关于自我认同问题，叙事自我一直在给我们讲故事，比如挨饿
          • 因为下午体检
            • 会觉得这没什么
          • 因为现在是斋月
            • 会觉得有些艰苦
          • 因为没钱买饭了
            • 会觉得悲惨
      • 真实的自我是完全自由的吗？
        • 可能没有，科学家给人一个按钮，让人随意开关，通过观察脑电波变化，科学家可以比开关的人提前判断你要开还是要关，同样可以通过影响脑电波变动，让人改变开或关的动作。
          • 给小鼠大脑植入芯片，已经可以改变它的精神状态，活动方式等。
      • 没有人比我更了解我自己
        • 目前科学也给这个说法会心一击，计算机算法可能真的比你更了解你自己，不如广告的很多精准推送等。
    • 自由主义被颠覆，真正的未来假设
      • 人工智能如此强大，人作为一个工作者的经济简直和军事价值都没有了，那么政治经济系统就会认为人没有价值了
        • 无用的人
      • 也许人类整体还是有价值的，但是每个人作为个体，是没有价值的
        • 没有自主的人
      • 也许有些个体还是油价会的，但他们是经过了生物学升级改造的“超人”
        • 神人
      • 之后会是印度式的种姓不平等，还是19世界处黑白人的状态，不得而知
  • 思考：未来的宗教可能是“技术人文主义”或“数据教”
    • 技术人文主义
      • 美国已发明一种头盔啊，用于士兵训练，带上可以更高效的集中精力，如果发展起来，用同样的时间，我学校效率是你的2、3倍，世界会因为技术变成怎样？
    • 数据教
      • 世界的一切学科，无论是科学、文学、音乐还是经济学，背后都是数学，如果数学把一个人、一个动物、一个公司、一个国家都当做一组数据包，都是各种数据信息算法的组合，那么做一个决策无非就是在处理这些数据，之后世界会怎样？
• 今日简史
  • 关于本书
    • 与《人类简史》、《未来简史》共称“简史”三部曲，本书聚焦当下，讨论的是生活在今天的你和我将要面临、或者正在经历的事情。
  • 工作
    • 加入信息技术变量后
      • 恩磊工作被人工智能大规模取代
      • 人类可以衣食无忧，并享受智能红利
      • 人类被社会和时代边缘化，成为无用之人
  • 教育
    • 当下的教育模式正在失效
      • 人生不再是集中式学习
      • 而是分段式的“终身学习”
    • 现在已经开始面对上述类似问题
  • 自由
    • “人工智能”会对每个人的自由产生威胁
    • 将来人类有可能变成提线木偶
    • 自由将是一个平衡人与智能的关系
  • 平等
    • 未来不会消除不平等，甚至会加快这个过程
    • 社会面对的不仅仅是两极分化，很大程度可能会是割裂
  • 恐怖主义
    • 恐怖主义的潜在威胁远大于它的实际威胁
    • 恐怖主义者的真实目的不是杀戮，而是利用信息技术制造恐慌
  • 战争
    • 真正的潜在暴力
      • 人类社会将遭受灭顶之灾
      • 对各个国家来说，战争已经无利可图
  • 信息技术是一个超级变量，让很多事情超乎想象
    • 当今社会，变量在不断地出现，我们习以为常的问题都发生了本质的改变，面对这些变化，我们基本上没有做好应对的准备
    • 本书最大价值不是对人类社会提出新的解释和理论，而是让我们看到和想到从前没想到的现实和未来，意识到正在发生的变化和危机。