古代希腊文明

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古代希腊文明

• 爱琴文明
  • 爱琴海地区早期奴隶制城邦文明(或青铜器文明)
  • 克里特文明
    • 早王宫时代 线文A，但至今尚未解读成功
    • 后王宫时代
  • 迈锡尼文明 线文B
• 荷马时代 青铜时代向铁器时代过渡
  • 《荷马史诗》史料价值，迈锡尼文明回忆，希腊社会情况
    • 包括《伊利亚特》、《奥德赛》两部著作，相传是盲诗人荷马(约公元前九至八世纪人)所作。题材都和特洛伊战争有关，保留较多历史元素。
    • 恩格斯称荷马史诗和希腊神话是希腊人“由野蛮时代带 入文明时代的主要遗产”
    • 《伊》—阿喀琉斯因阿伽门农夺女奴退出战场 《奥》奥德修斯回国漂泊
    • 《荷马史诗》反映了希腊从氏族制向奴隶制过渡时期的社会生活，是研究希腊荷马时代历史的基本史料
  • 希西阿德：农民诗人，时代晚于荷马。出生于希腊中部彼奥提亚 《神谱》—神话传说《田功农时》—描述人类生活艰苦，赞颂农民 第一首现实生活题材诗作
  • 社会经济制度
  • 社会管理制度 议事会、人民大会和军事首领
  • 氏族制度的解体和阶级的产生，已为向奴隶制社会过渡准备了条件
• 奴隶制城邦形成时期 公元前八至六世纪
  • 斯巴达
    • 来库古建制
      • 目的是保持斯巴达奴隶制国家的武力，对内镇压，对外作战
      • 初步奠定了古代斯巴达奴隶制国家的政治基础。 主要内容包括：组成新的部落和选区，建立包括两位国王在内的 30 人已是会，按季节召开公民大会，设立 5 名监察官，重新分配土地等。此次改革奠定了斯巴达军事强大的基础，促进了最终斯巴达古典时代的强盛
    • 第一次美塞尼亚战争
    • 第二次美塞尼亚战争
    • 贵族寡头政治
  • 雅典
    • 提修斯改革跨出了摧毁氏族制度的第一步，标志雅典国家的开始产生
    • 雅典平民反对贵族的斗争
      • 基伦暴动
    • 梭伦改革及其历史意义
      • 解负令
      • 四个等级
      • 改革政治机构
      • 发展工商业
      • 在经济上打击了氏族贵族，改善和巩固了自由农民的经济地位，从而调整了自由民内部平民与贵族的关系，扩大了雅典奴隶主阶级统治的社会基础，并使雅典开始走上了剥削外族奴隶的道路
      • 为雅典由贵族政治向民主政治转变奠定了基础
    • 克利斯提尼改革
      • 陶片放逐法ostracism
      • 废除雅典四个血缘部落
      • 设立五百人会议
      • 十将军委员会
      • 彻底消灭了氏族制度的残余，标志雅典国家的最终形成。进一步扩大民众的政治参与并提高民众的政治权力。标志雅典民主政治的最后确立。
  • 海外殖民运动
  • 僭主政治
    • 以非法手段取得政权者建立的独裁统治。Bc7c—bc6c 建立僭主政治的城邦有雅典、柯林斯、麦加拉等，以雅典的庇西特拉图最典型。僭主为了取得群众支持以巩固统治，往往打击贵族、争取平民，重视殖民活动并推动工商业发展，对发展经济、保护小生产者的利益起积极作用
• 古典时代 公元前五世纪至四世纪中叶
  • 希腊奴隶制城邦发展兴盛和盛极而衰的时期
  • 希波战争 公元前492年 －公元前449年
    • 提洛同盟
      • 希波战争期间以雅典为首的军事同盟
      • BC478 希腊城邦组织抗波斯，在提洛岛得名。实际是雅典霸权的工具。 也称雅典海上同盟。希波战争结束后，转为雅典帝国 。BC404 伯罗奔尼撒战争失败解散
    • 古希腊城邦反抗波斯侵略和雅典乘机向东扩张的战争
    • 波斯帝国的军事扩张
    • 米利都暴动就成了希波战争的导火线
    • 马拉松战役
      • 希波战争中的重要战役。Bc490 波斯大军再侵希腊。米太亚德指挥雅典军队与普拉提亚援军，在马拉松平原迎战波斯大军。雅典军队采用巧妙战术，以少胜多，大败波斯。战后雅典军派士兵腓力普斯从马拉松长跑回雅典，通知战争胜利的消息。完成任务后倒地牺牲。后世的马拉松长跑即为纪念此次长跑而设。
    • 温泉关战役 德摩比利
    • 萨拉米战役是希波战争的转折点
    • 卡里阿斯和约
    • BC449 双方缔结盟约，波斯承认小亚及希腊各城邦的独立，战争结束，希腊胜利，使雅典繁荣，西方文明奠基，世界文明东西格局风水岭
    • 文化意义：开启了希腊古典时代，城邦对帝国的胜利，自由对专制的胜利，雅典民主政治的胜利
    • 随着战争胜利，雅典转向扩张争霸，在战争后期通过控制提洛同盟而发展了雅典的海上霸权
  • 公元前464年斯巴达发生地震，希洛人乘机发动大规模起义，历史上称为第三次美塞尼亚战争
  • 雅典奴隶主民主政治的繁荣
    • 克利斯提尼
    • 伯里克利
      • 第三等级公民 抽签 当选执政官的权利
      • 一切官职向全体公民开放
      • 改变贵族会议的成分
      • 巡回 法庭
      • 公职津贴制
      • 公民大会是国家最高权力机关
  • 伯罗奔尼撒战争
    • 希腊伯罗奔尼撒同盟与提洛同盟为争夺希腊世界霸权，于公元前431年到公元前404年进行了几乎波及希腊所有城邦的战争。
    • 这场战争是由于两大城邦集团长期以来政治、经济矛盾日益加深的结果。首先是两个霸主争夺希腊霸权的矛盾。其次两大集团由于推行互相敌对的政治制度也存在尖锐的矛盾。再次，雅典与斯巴达同盟中的工商业城邦有着尖锐的利害冲突。
    • 导火索：普拉提亚之战
    • 雅典西西里远征后元气大伤，斯巴达不断出兵侵略雅典国内，奴隶大逃亡，雅典经济崩溃 。羊河之战后，雅典海军战败。BC404 雅典求和。战争结束。经济生活严重破坏，城邦危机阶段。
  • 希腊城邦的衰落
    • 城邦自由公民内部贫富分化加剧——动摇统治基础+瓦解公民兵制
  • 公元前四世纪前期希腊城邦的争霸和混战是城邦危机在政治、军事方面的反映。而这种争霸和混战又加剧了城邦危机，因而加速了城邦制度的衰落。希腊城邦在公元前四世纪中叶的分崩离析，为北方新兴的马其顿的征服准备了条件。
• 马其顿.亚历山大帝国 公元前四世纪中叶至二世纪中叶
  • 马其顿的兴起及征服
    • 科林斯会议：
      • 腓力二世在科林斯召开的全希腊会议
      • 成立希腊联盟（科林斯联盟），常务机构是希腊人议事会 ，保持和平，向波斯宣战，与马其顿王国攻守同盟，以腓力二世为最高领袖全权统帅军队
    • 确认马在希腊的统治地位，标志希腊古典时代的结束
  • 亚历山大东侵及其帝国的兴衰
    • Bc4 世纪亚历山大建立的帝国
    • 即位后平定各地骚乱与起义。BC334 率军东征，占领埃及，建立亚历山大里亚城
    • 高加米拉战役击败波斯，灭国
    • 进攻印度无功而返
    • 东征历时 10 年，亚历山大最终建立了一个地跨亚欧非三洲的大帝国，定都巴比伦。
    • 影响：传播文化/人民灾难 希腊化时代到来
  • 马其顿统治下的希腊
    • 安提柯王朝
    • 公元前168年，马其顿安提柯王朝被罗马灭亡。到公元前146年，整个希腊也为罗马所征服，并入罗马共和国版图。
  • 托勒密王朝
    • BC305 亚历山大部将托勒密在埃及建立的国家
    • 以希腊-马其顿殖民者为主要统治力量 实行中央集权制 与塞琉古王国争夺叙利亚和巴勒斯坦地区发生多次战争 。都城亚历山大里亚城。
    • 成为地中海最大的文化中心。BC30 被罗马灭
  • 轴心时代
    • 德国哲学家雅斯贝尔斯在 1949 年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前 800 至公元前200 年之间，尤其是公元前 600 至前 300 年间是人类文明的“轴心时代”。
    • “轴心时代”发生的地区大概是在北纬 30 度上下，就是北纬 25 度至 35 度区间。
    • 这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。但都发生了“终极关怀的觉醒”，产生了宗教，超越和突破了原始文化，开始用理智的方法和道德的方式来面对世界。轴心时代的文化思想常成为人类面临危机或新飞跃时的资源。
  • 希腊化时代及文化成就
    • 所谓希腊化是指亚历山大大帝东征(公元前334-前323年)后的三个世纪里，古希腊文明和小亚细亚、叙利亚、美索不达米亚、埃及以及印度的古老文明相融合的一种进程。
    • 文化交流问题从地中海世界到印度边界希腊文化都处于垄断地位，在任何地方希腊语都是官方语言、文化语言以至一个人可以从希腊旅行到印度而不怕语言沟通不便。希腊知识分子和希腊化了的知识分子享有共同的尊敬，但这些共同的尊敬来自古风时代和古典时代的文化成就，他们认为这些著作是无法超越的。
    • 希腊化时期的艺术家和作家也越来越倾向于职业化，会背井离乡到很远的地方去寻求资助和佣金，让远处的人们分享他们的艺术享受，因此这就呈现出一种希腊化世界文化生活的表面统一性。 过去在旧城邦，生活比较简单，法律、道德、宗教和义务全有明确规定，并为大家所普遍接受。而希腊化城 市常国种族、文化以及阶级的分裂而陷于四分五裂的境地以后。知识分子的反应倾向于摆脱俗务，由理性主义转向神秘主义。这一点反映在当时颇为风行的传奇式的冒险活动和乌托邦的文学中。作者们在描述理想社会时，描绘的不是希腊多石地面上的城邦，而是世界尽头五彩缤纷的仙境。这种逃避现实的倾向也反映在当时诸如犬儒主义、怀疑主义、享乐主义和禁欲主义这类哲学中。下层社会信奉源自东方的宗教--密特拉教、诺斯替教、埃及的母亲神伊希斯和迦勒底人的星界宗教。所有这些宗教都允诺来世灵魂得救，都令人宽慰地保证天国的到来。这样古典希腊的现世主义和理性主义现在也就让位于神秘主义和修来世。除了哲学与宗教，希腊化时代在科学方面 取得的进步甚至超过了17世纪以前任何别的时期。
    • 希腊化绝不仅仅是希腊文化向东方传播的过程，同时也是东方文化影响、改造希腊文化的过程。希腊化时代的文化，既是一个希腊文化向东方传播的过程，也是一个希腊文化东方化的过程。 希腊化时代的历史意义在于，它打破了历史上形成的东、西方各自独立发展的模型，使它们合二为一。起先，埃及人和马其顿人是以征服者和统治者的身份去东方的，他们强制推行希腊化模式。但是在这一过程中，他们自 己也发生了变化，这使随后产生的希腊化文明成为一个混合物，而不是来自其他地区的移植物。最后，东方的宗教也传播到了西方，从而大大地促进了罗马帝国和中世纪欧洲的转变。
  • 简述希腊化时代的历史发展
    • 一般把希腊文化在地中海地区和中东地区占统治地位的时代称为“希腊化”时代。这是欧亚非三大洲的古老文明开始交流融汇的时代。
    • 政体上各国多采用以国王为中心的君主制，经济上农业手工业商业都有发展，文化上科学和艺术也有很大成就。这些国家均被并入罗马版图。希腊化文化是对希腊古典文化的总结和发展，对后来的罗马文化和近代欧洲文化都有深远影响。
    • 这个时代始于公元前334年，由马其顿国王亚历山 大三世开始向波斯帝国东征算起，到罗马帝国征服埃及托勒密王朝，即公元前30 年为止。经由亚历山大在军事上的征服，古希腊文明得到了广泛传播与繁荣发展，东西方文化、经济进行密切的交流，开启了“希腊化”时代。亚历山大东征将希腊文化推向了东方，成功地将希腊文化同亚洲文化、非洲文化结合起来。几个王国的都城都是希腊化城市，建立了图书馆和博物馆，最大文化中心是亚历山大里亚，科学和技术发达。
    • 欧几里得的《几何原理》建立起完整的几何学体系。阿基米德发现杠杆原理和比重原理，取得不少科技的突破。
    • 希腊化时代也是地理知识增长扩大的时代。航海业的发展，特别让人更加注意大陆和海洋的关系。托勒密王朝对海上商业拥有垄断利益，曾经派遣船只探航过红海、阿拉伯海和非洲海岸。公元前 2 世纪，发现了印度洋上的季候风，由此，埃及船可从非洲东岸至印度西岸之间按李候风向往返航行。
    • ①在政治方面，东方的君主专制政治与西方的城邦体制出现了一种结合。
    • ②在经济方面，通过远征形成的欧亚非三大洲一体的希腊化世界，对沟通希腊和埃及、西亚、中亚以及印度的商业贸易，具有非常积极的意义。
    • ③在文化方面，东西方文化在历史上出现了第一次大规模的冲撞和交融，这使得富于理性和逻辑的西方哲学与古代埃及、西亚的知识相结合，使希腊化时代的 自然科学发生了突破性进展。
    • ④思想方面，希腊化时代的伦理学思想得到新的发展。马其顿帝国开阔了希腊人的视野，充满世界主义精神的斯多噶学派就是在这个时期诞生的。斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲，只有这样才能得到幸福。他们自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。伊壁鸠鲁学派认为，人生于物质宇宙之中，目的在求得快乐 快乐非指感官享受，而是指心神的谧静。快乐是静态的，是一种排除情欲、免于苦恼的不动心的境界。伊壁鸠鲁曾和他的一些追随者结成与世隔绝的社团，以能避开痛苦纷扰为人生之至乐。伊壁鸠鲁学说其实是避世论，对多纷争的希腊化世界不抱信心。
    • ⑤希腊化绝不仅仅是希腊文化向东方传播的过程，同时也是东方文化影响、改造希腊文化的过程。希腊化时代，巴比伦的泛命运论及占星学中天人相应论也广泛流行
• 古代希腊文化
  • 希腊神话
    • 神的故事和英雄传说
  • 希罗多德
    • 代表作《历史》
    • 希波战争为主轴的通史性巨著 多为东方古国的历史介绍。 重真实性 为后世历史叙述奠定基础。
  • 修昔底德
    • 古希腊古典时期史学家。出身雅典贵族，曾任雅典将军参与作战，后因指挥不当被流放，遂专心记述此次战争。著成《伯罗奔尼撒战争史》，记叙了此战的背景、原因、结果，内容追求客观真实，富有批判意识。他在记实求真方面更精确，注重对史事的去粗取精、辨伪存真，因此他的著作有很高的科学性。
  • 《伯罗奔尼撒战争史》
    • 古希腊史学家修昔底德著。记述了 bc431–bc404 年以斯巴达为首的伯同盟和以雅典为首的提洛同盟之间的战争。作者以亲身经历，客观详细地描述了战争的起因、经过，史料丰富。书中力图摒弃天命观念和神话传说，内容追求客观真实，是研究古希腊史的珍贵资料。此书详略得体，论述精辟严密，富有批判意识，对西方史学产生了深远影响。
  • 文学
    • 史诗、抒情诗和寓言，戏剧
      • 《荷 马史诗》《田功农时》萨福
      • 悲剧的主要成就
      • 古希腊悲剧起初是源于祭祀酒神狄俄尼索斯的庆典活动，原始的祭祀活动逐渐演变成一种有合唱歌队伴奏，有演员表演，同时依靠幕布，背景，面具等塑造环境的艺术形式，由此成为西方戏剧的雏形。荷马史诗不仅为悲剧提供了素材来源，它的表现形式也为悲剧提供了借鉴。
      • 三位著名的悲剧诗人
        • 埃斯库罗斯（悲剧之父）
          • 《阿伽门农》《复仇女神》《波斯人》《被缚的普罗米修斯》
        • 索福克利斯
          • 《俄狄浦斯王》悲剧的典范
          • 命运悲剧，通常表现出个人意志行为与命运之间的冲突
        • 欧里披底斯
          • 神性和人性，战争和和平，民主，妇女
          • 《美狄亚》
        • 在古希腊悲剧 中，命运也总是躲在象征隐喻的幕布下，永远朦胧且难以战胜。是一种人们无法逃避又无法改变的强大力量。
        • 在命运面前，人并非是完全被动的，当人物陷于命运或神意的力量时，他们并不俯首待毙，束手就擒，而是努力抗争。
        • 亚里士多德在《诗学》中提出：“希腊悲剧主要不在于写悲，而重在描写严肃的事件，展现崇高壮丽的英雄主义。它通过主人公遭到的意外和不幸，引起观众的怜悯或恐惧，并导致情感的净化。”
      • 阿里斯托芬 《阿卡奈人》、《和平》、《吕西斯特拉塔》、《骑士》、《鸟》