朴学的起源

这是一个关于朴学的起源的思维导图，清代朴学源于明末清初顾炎武、黄宗羲、王夫之、颜元等几位儒者。这些人在感于亡国切肤之痛后，痛斥理学家们空谈误国，转而大力提倡经世致用之学。要经世致用乃需寻根溯源，就要有理有据，其最终结果就是走向考据。

朴 学 的 起 源

• 顾 炎 武
  • 亭林先生
    • 又称“顾亭林”
  • 清代儒林第一人
  • 宗旨
    • 考古求真
  • 著 作
    • 《日知录》
    • 《天下郡国利病书》
    • 被认为
      • “无一字无来历”
  • 观 点
    • 反对
      • 不讲实际学问而空谈理性的理学
    • 强调“天下兴亡，匹夫有责”
    • 强调“行己有耻，博学于文”
    • 认为探讨济世治国的学问与砥砺操守节气同等重要
• 黄 宗 羲
  • 梨洲先生
  • 虽属理学家，却精于史学研究
  • 具有强烈的民主思想
  • 著 作
    • 《明儒学案》
      • 第一部研究中国哲学断代史的著作
    • 《明夷待访录》
      • 考古论今之作 突出表达了他的进步思想
  • 认 为
    • “为天下之大害者，君而已矣”
    • “天下之治乱不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”
• 王 夫 之
  • 船山先生
    • 晚年居 石船山
  • 观 点
    • 总结和发展了中国古代唯物论和辩证思想 →中国古典哲学的高峰
    • 宇宙是由“气”构成的物质实体，“理”不过是客观规律
    • “气”变化日新，动静相对
    • “行”是“知”的基础，反对“守其故而不能新”
  • 《船山遗书》
    • 后人集
• 颜 元
  • 习斋先生
    • 号 习斋
  • 一位专讲实学的思想家
  • 四存之学
    • 《存学》
      • 《存治》
    • 《存性》
      • 《存人》
  • 观 点
    • 反对书本上的学问
      • “读书愈多，愈惑 审事机愈无识，办经济愈无力”
    • “千余年来，率天下人于故纸中，耗尽身心气力 作弱人、病人、无用人者，皆晦庵（即朱熹）为之也”