第七章设计与文化

这是一篇关于第七章设计与文化-人与动物的区别.实质上是由文化所决的思维导图，主要内容包括：第三节文化与传统，第二节生活方式与设计，第一节设计与文化。文化是人的文化，人作为人类活动的主体，既是文化的创造者，又是因文化而存在的社会存在物和文化的体现者，人在文化的创造和继承中展现人的 本质力量和能动性。

第七章 设计与文化 （人与动物的区别.实质上是由文化所决定的）

• 第一节 设计与文化
  • 一、人与文化
    • 概念
      • 人与文化有着不可分离的关系和 意义。文化是人的产物，人也是文化的 产物，人创造文化，文化也造就着人
    • 赫斯科维兹文化理论
      • （1)文化是学而知之的。
      • (2)文化是由构成人类存在的生物学成分、环境科学成分、心理学成分以及历史学成分衍生而来的。
      • (3)文化具有结构。
      • (4)文化分为各个方面
      • (5)文化是动态的。
      • (6)文化是可变的。
      • (7)文化显示出规律性，它可借且科学方法加以分析
      • 8)文化是个人适应其整个环境的工具，是表达其创造性的手段。
    • 文化分类
      • 概念：人类学家弗朗兹·博阿兹曾从文化结构的角度，把文化分为三类：
      • (1)物质文化——食物的获得、保存、加工，房屋，衣服，制造工艺的过程，物产，运输法等
      • (2)社会关系—— 一般性经济状态,财产权，战争，和平时的部落关系，部落关系，部落内的个人的地位、部落、 氏族、家族组织、通讯形态、性别和年龄上的个人关系。
      • (3)艺术、宗教、伦理——装饰、绘画、雕刻、歌谣、故事、舞蹈，对超自然状态、神圣存在状态的态度及行动等。
    • 文化是人的文化，人作为人类活动的主体，既是文化的创造者，又是因文化而存在的社会存在物和文化的体现者，人在文化的创造和继承中展现人的 本质力量和能动性。
  • 二、造物的文化
    • 设计文化是造物的文化，是人类用艺术的方式造物的文化。
    • 造物设计文化的重要性
      • 造物设计文化成为人们了解人类已有社会生活、生产技术水平和文化面貌的第一手形象资料，成为研究人类文化的相互影响、交流、传播、整合, 研究文化在不同时期继承、演变和发展规律的第一手资料。
      • 物质的有形文化资料是唯一可靠的材料,
      • 造物的工艺文化对于确定一个民族的形成和文化的形成具有重要意义
      • 造物是考古研究和文化研究中的重要标志物，是文化类型的标本。人们通过广泛的调查、发掘, 发现某种特定类型的陶器及石器、骨器、 装饰品等经常从某种特定类型的墓葬或居住地址中同时出土，就可以证实这些器物之间的共存关系，这些共存关系实质上就是某种文化的构成关系或文化构成。
      • 从不同的器形和物类中发现不同文化类型的存在和承接发展关系，寻抄到文化方展的方向和轨迹
    • 造物设计文化在整个历史发展过程 中，以其它艺术形态和人类活动形式所不能达到的高度和质量准确地反映文化的完整性。其具体表现在：
      • 第一，工艺造物是最终产品形态而不是半成品或原材料生产。
      • 第二，工艺文化是生活的文化，是为生活服务的设计文化。
      • 第三，工艺造物是一般造物的上升形态，在这样一个上升形态中更集中地体现着人的文化和艺术方面的创造力， 反映人的本质。
        • 工艺造物既是文化的创 造，又是艺术的创造，同时也是一种人 性的塑造。人的本质与文化的本质是以 人的包括工艺创造在内的劳动创造为中 介、为媒介，从而才结合为一体的。
      • 第四，作为艺术的造物，它具有生活的实用性，可以作为生活的工具、用具等被使用，而不同于油画、雕塑之类的广泛意义上的艺术造物。即在最基本的限定上，工艺文化是生存的文化。工艺文化成为完全意义上的生活文化，他是超越了生存的文化，即超越了一般造物的文化。正因为这一历史性的生活依托和选择。一个民族文化的历史性、优越性在哪里，在工艺和设计文化之中，它是评定一个民族一个国家文化和文明的永恒尺度。
        • 作为造物文化的设计文 化是具有特殊品质的造物文化。在历史 的文化长河中，以工艺美术为代表的艺 术设计文化或者说是工艺文化被历史性 地赋予了文化代表者的角色。为生活文化的工艺造物文化成为千万年 来永不断绝的文化活水流，生活不止, 其发展不止；也正因为历史性的生命形 式的赋予，使工艺文化具备了大千的艺 术风彩和雄浑的生命旋律；也正因为生 活本质的优厚赋予，工艺文化浓缩了历 史文化的优秀精髓，在时光流转之后, 仍在历史上留下了永放光辉的一页，成 为永久性历史文化的坐标。如今世界无 数个博物馆的无数件工艺文化作品，无 不作为历史生活文化的凭证和人类迈向 新文明的历史见证而使每个文化人为之 自豪，在彩陶、青铜器、瓷器、漆器、 家具，甚至石器以及一块破碎的纺织残 片面前，人们所发现的并不仅是物，而 是人自己，这个创造了第二自然界的人 类自身。这是人类文明的活化石，是人 类文明的里程碑。因此，研究中国文化, 不能不研究中国的工艺和设计文化；研 究人类文化，不能不研究物质形态的工 艺文化。
• 第二节 生活方式与设计
  • 一、艺术设计与生活方式
    • 生活方式是文化的具体内容和形式，也是现代设计的一个重要出发点和核心概念
    • 生活方式的概念
      • 生活方式即人生活着的方式。这里的生活，有两种基本的含义， 一是作为生命体而活着，在这一层面上，人从降生的时刻起就开始了生活； 二是人所从 事的各种生产、工作、生活的内容、过 程、方式和形式，即作为生命体而活着时，必然从事维持生命的各种活动，从饮食、劳作到休息，这些都因时代、因人、因环境和条件而异，每个人都有自己的生活并形成了一定的方式和形式， 这就是所谓的生活方式。
      • 作为科学范畸的生活方式，是指在不同的社会和时代中，人们在一定的社会条件制约下及在一定的价值观指导 下，所形成的满足自身需要的生活活动的形式和行为特征的总和。
      • 生活方式概念的构成要素是生活活动的主体、 生活活动的条件和生活活动形式。生活 活动的主体是生活方式结构中最核心的部分，生活方式的主体可以是个人，也 可以是家庭群体乃至一个社会、人类共同体等。
      • 在这一主体的结构中又有 社会意识形态要素、社会心理要素和个人心理要素三个不同的层次起作用。
    • 艺术设计与生活方式的关系
      • 艺术设计与生活方式有着密切的互为关系。首先，它提供了人日常生活的物质基础和条件。人的日常生活是生活方式具体化的形式和内容。它既是社会的，又是个人的。
      • 艺术设计使其处于美的和艺术化的层面上，从而使生活具备了艺术文化的意义。
      • 艺术设讨是人为自己生活的艺术化 而设计出的一种创造性方法。而是存在于实用价值之中，存在于物的合目的性之中，存在于合理的结构形式之中。这种存在，实际上是一种超越， 一种高度集中形式的显现。“
      • 艺术设计是对物的设计，也是一种物的使用方式的设计。物的使用方式是生活方式的具体内涵之一,使用方式的改变对生活方式会产生一定的影响。随着艺术设计从物质设计向着非物质设计的扩展，服务、程序、关系一类的非物 质设计的增加，而使艺术设计对生活方式的影响将日益扩大，它不仅在美的层面上，更多地会在包括伦理道德在内的 其它层面上产生更深刻的影响。但生活方式是历史和限定的，一定的生活方式产生一定的设计，设计是生活方式适应的产物。
  • 二、生活方式的转型
    • 概念
      • 每个民族、群体、每个时代都有自己的生活方式。生活方式既是历史积淀的产物，也是历史变革和转型的产物。 20世纪，人类社会进入了一个前所未有的转型时期，中国在这一也己中的变革尤为壮观和激烈。20世纪上半叶，中国人民在中国共产党的领导下，完成了从半殖民地、半封建社会向新民主主义社会和社会主义社会的转变，取得了翻天 覆地的巨大变革和社会进步；20世纪下 半叶，又开始向现代化进军，国家和民 族现代化，引发了民族生活方式的巨大 变革，使整个民族的生活方式处于一种 前所未有的现代化的转型进程之中。
    • 转型的表现形式
      • 20世纪中华民族生活方式的转型，首先是从传统社会的生活方式向现代社会的转型而实现的
      • 现代文化与传统文化有着不同的异质性和矛盾性，但它又是传统文化发展的形式之一，两者是互补和共生的关系，传统文化是现代文化产生发展的基础，它是渐变的、延续的、积淀的，不可能在现代文化的转型中消失，而只能是“转型”，转型实质上是一种发展后的新生和转变。传统文化自身不仅处于转型之中，而且它本身亦是现代化的巨大资源与宝库，是民族凝集的内在力量，也是民族生活方式的内核。
      • 民族在生活方式的转型中， 民族的生活方式与外来的生活方式亦处 于对立、交流和整合的过程之中，传统生活方式是旧有时代的产物，亦是民族的产物，但在现代社会，纯粹的民族传统生活方式是不可能存在的，各文化间的交流与影响日益广泛，而且深入到各个层面，生活方式的现代化包括了对外来文化先进生活方式的学习与借鉴。
        • 从 历史上看，中华民族既有的生活方式也 是融合了其它民族、地域生活方式后历 史地形成的，因此，民族化的生活方式 不必惧怕外来生活方式的影响，相反只 能在汲取和借鉴中走向现代化，最终才 能形成新的属于本民族的生活方式。
    • 转型最明显的时期
      • 中国当代生活方式的转型最明显的 时期是20世纪50年代以后。 这半个世纪的历史转型，可以划分为两个阶段， 一是50-70年代；一是80年代以后。
  • 三、设计与消费
    • 生活方式=消费方式
      • 生活方式在一定意义上表现为一种消费方式，一种对产品的消费方式，而艺术设计或产品设计和生产实际上是直接为消费服务的，因此，生活方式与产品的设计与生产密切相关。
    • 设计与消费的关系
      • 消费与设计的关系实际上是设计与生活方式的关系。著名设计师索特萨斯曾说过，设计最终是生活方式意义上的设计。
      • 这种所谓的生活方式的设计起码包含了两方面的内容或意义：一是产品设计中形成的新的使用方式或这种新的产品导致人的使用方式的改变，使用方式是生活方式的一部分，二是设计本身减予产品以符号性和象征价值，使产品的消费成为一种象征价值的消费。这是另一层 面上的生活方式的设计。对于设计而言, 设计不仅要关注实用功能的使用价值，还要关注精神价值或者说象征价值。
• 第三节 文化与传统
  • 一、文化传统与传统文化
    • 概念
      • 任何文化只要有历史也就会有传统，传统实际上是文化本质的一种延续, 文化的发展是文化在传统中的发展。具体而言，我们可以将一切经由历史所流传下来的思想、道德、风俗、心理、文 学、艺术、制度等人文现象称作文化传统，
      • 文化传统与传统文化是两个互有重叠又有所区别的概念，一般而言，传统文化可以标指具体的旧有文化形式，如 唐诗、宋词、明清小说等；文化传统则大多泛指传统文化中蕴含的精神、思想等层面上的内容，我们在艺术鉴赏中对意境的追求与体认，在阅读中国古典小说中对诗文形式的欣赏与回味，在一定意义上可说是文化传统影响所致。
        • 现代文化与传统文化有着不同的异质性和矛盾性，但它又是传统文化发展的形式之 一，两者是互补和共生的关系，传统文化是现代文化产生发展的基础，它是渐变的、延续的、积淀的，不可能在现代文化的转型中消失，而只能是”转型”， 转型实质上是一种发展后的新生和转变。传统文化自身不仅处于转型之中， 而且它本身亦是现代化的巨大资源与宝库，是民族凝聚的内在力量，也是民族生活方式的内核。
        • 20世纪中华民族生活方式的转型， 首先是M传统社会的生活方式向现代社 1二的生活万h的行型」这种转型是伴随 着整个社会从传统型向现代型转变而实 现的
          • 从文化类型上看，中国的传统文 化是一种从农业文化为基础以宗法和礼 仪文化为核心的文化，其生活方式是伦 理型和依附型的，人们以伦理道德作为 选择生活方式的根本依据，而伦理道德 必然又是规范整一的；个性的选择不可 能成为生活方式的主流：有限的物质生 产和发展速度也局限了选择的可能性。 现代文化是一种以工商文化为主体的包 括民主政治文化、法律文化在内的文化, 现代生活方式即是现代文化的生活方 式，现代艺术设计实际上是为现代生活 的设计，是现代生活方式的设计。
    • 文化传统与传统文化的关系
      • 传统文化与现代文化是两种不同形态的文化。现代文化中包含着传统文化上，被现代文化所包含的那部分传统文化也是一种现代文化。但现代文化又总是以一种创新的文化为核心的文化，它既来自传统，又来自于当代，既是本民 族的，又是外来的，既是原有的，又是整合的，在中西文化、传统文化与现代文化的整合中，其矛盾是不可避免的， 文化的整合，无论是传统与现代的整合还是中西文化的整合，总是在矛盾中进行在矛盾中完成和发展的。
      • 矛盾不断解决又不断产生，新的变成传统，传统又被融入新的之中，如此循环往复，而生生不息，这就是文化的生命力,也是传统的生命力， 传统文化的生命力。（图7.10）
  • 二、设计与传统
    • 设计的传统
      • 设计是文化，因此，设计也有自己 悠久的历史传统。 从现代艺术设计来看, 传统的手工艺术设计可以说成是它的传 统；这种传统也可以分解为两方面，一 是传统的艺术设计；二是艺术设计的传 统；前者是旧有形态的艺术设计，标指 具体的设计品类或传统设计形态；后者 主要是指旧有形态的艺术设计中的传统精神，这两方面中国头可以说是得天独厚。 传统的艺术设计，即传统的工艺美术，包括陶流工艺、金属工艺、漆工艺、 染织工艺、竹木工艺、玉石工艺等等几十大类的工艺美术，
      • 而由这些伟大的创作和设计所积淀的艺术设计传统，不仅代表着辉煌的历史，更成为现代艺术设计取之不尽用之不竭的文化源泉。
      • 以适用、俭朴、惜物为核心内涵。
      • 以适用为本的思想又折射出俭朴的中国传统美德，
    • 文化与传统关系 （传统文化与设计的关系）
      • 概念
        • 从传统文化对于现代文化、传统艺术设计对于现代艺术设计的意义而言， 文化传统或传统文化、传统艺术设计或艺术设计的传统都是现代文化和现代艺术设计的巨大资源和宝贵财富。它表现在以下几方面：
      • （一）包括艺术设计传统在内的文化传统，是民族优秀智慧和才能的结晶和体现，作为民族精神的具体形式和内在要素，它是民族文化沿续发展的内在动力和桥梁，是民族文化发展的根本基础, 是文化连续性的保证。传统，主要是一 种传统精神,一种民族文化的精神内核, 作为现代艺术设计的根本出发点和精神 源泉，民族的传统精神是借鉴和汲取的主要内核。
      • （二）文化传统是民族凝聚的力量所在，是人们心理认同、文化认同的依据， 是民族精神的依托。中华民族可以生活居住在不同的地方乃至世界各地，正是共同的文化传统将我们联结在一起，从文化认同到心理认同，是民族文化传统的精神内核，使.叶落归根”成为游子的共同语言，传统的设计如民族服装、 家具、用具、玩具包括年节时令方物如舞龙、风筝、春联、漆器、织绣等等， 物物传情，传民族文化之情，它不仅是物，更是所有的中国人的文化信物。
      • （三）文化传统是现代艺术设计巨大 的艺术之源,从设计的形式到精神内核, 文化传统都给予我们无穷的启示和帮 助。现代设计首先是为当代中国人的设 计，为中国人的设计不能不关注中国文 化，设计实际上是一种文化的设计，这 种文化的设计，是立足于民族文化的设 计，因此，无论当代设计是否自觉，设计中的文化取向尤其是民族文化的取向是设计成败的关键之一。
      • （四）中国是一个多民族的国家，我们的文化传统也是由多民族的文化传统所组成所丰富的。各民族传统在当代文化交流中更体现出中华民族文化的多元、博大、精深，也更加强了文化间、 文化传统间的交流与融合。这种多元的文化传统使我们有了更多的营养，更多的选择，更多的依托和更多的发展取向。