乡土中国

《乡土中国》简介，在《乡土中国》中，作者用通俗、简洁的语言对中国的基层社会的主要特征进行了概述和分析，全面展现了中国基层社会的面貌。全书主要探讨了差序格局、男女有别、家族、血缘和地缘等概念，是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一。

乡土中国

• 乡土本色
  • 乡土本色揭示了乡村社会的核心特质。乡下人以种地为生，与土地紧密相连，形成了不流动的特性。这种不流动性导致了空间上的隔离，使得村落成为基本的社会单位。聚村而居的农民之间彼此熟悉，形成了没有陌生人的社会，因此乡土社会更偏向于礼俗而非法理。在这样的社会环境中，人们更依赖于经验和传统，而非抽象的普遍概念。这种社会结构与农业社会的长久历史和土地的束缚密切相关。
• 文字下乡
  • 男女有别是乡土社会中稳定社会关系的核心观念。在乡土社会里，男女之间的差异被视为阻碍人与人之间深入了解的主要因素。这种差异不仅体现在性别上，还表现在社会角色和期望上。为了维护乡土社会的稳定，人们选择忽视或甚至刻意区分男女，以减少因性别差异可能带来的社会动荡。这种“男女有别”的观念也影响了乡土社会中男女之间的感情定向，导致他们更加关注现实社会，而不是追求心灵上的接洽
• 再论文字下乡
  • 总结了时间阻隔的两方面，继而讨论人的学习能力、学与习的区别，从而引出新的概念：记忆。
• 插序格局
  • “差序格局”是费孝通提出的一个极其重要的社会学和人类学观点，指的是由亲属关系和地缘关系所决定的有差等的次序关系。作者主要从理论（典籍）和事实两方面论证。
• 系维着私人的道德
  • 维系着的私人道德是指乡土社会中，道德观念是基于个人与他人的私人联系而形成的。
• 家族
  • 家族是中国乡土社会的基本社群。这种社群结构在大小上存在差异，但总体上遵循单系的差序格局。
• 从欲望到需要
  • 乡土社会中的人们靠欲望行事，而现代社会中的人们靠需要行事，从欲望到需要是社会变迁的一个重要指标。
• 名实的分离
  • 乡土社会中的人们注重名实相符，而在现代社会中，名实分离的现象越来越普遍。
• 血缘和地缘
  • 血缘是身份社会的基础，而地缘是契约社会的基础，从血缘结合转变到地缘结合是社会性质的转变，也是社会史上的一个大转变。
• 长老统治
  • 在乡土社会中，人们尊重长老的经验和智慧，长老统治是产生于社会继替过程，是教化权力，与横暴权力和同意权力不同。
• 无为政治
  • 乡土社会中的权力结构是长老统治，政治权力的统治效率与乡土社会的结构有关。
• 无讼
  • 解释乡土社会中为何追求无讼，调解是主要的纠纷解决方式，强调教化而非打官司。
• 礼治秩序
  • 阐述乡土社会是礼治社会，礼通过教化，使人主动服从，维持社会秩序，与现代社会追求法治不同。