导图社区 小西天
山西省临汾市隰县小西天,又名千佛庵,是一座历史悠久的佛教禅宗寺院,位于隰县城西北1公里的凤凰山巅。
编辑于2024-09-27 09:24:19小西天
基本信息
位 置
山西隰县城西北1公里凤凰山上
原 名
千佛庵
创建时间
明代崇祯七年(公元1634年)
创建历程
始 建
明崇祯二年(1629年),五台山火场寺僧人东明化缘募集
部分文献对创始人称呼不同,东明与道亮或为同一人
建 成
明崇祯十七年,历时十五年
名称由来
初名千佛庵,后因寺内塑天官仙界,山门题字“道入西天”,区别城南大西天,演变为小西天
建筑构成
布 局
占地面积1100多平方米,建筑20多处,以洞为门,分隔连通三个院落多为双层建筑结构
下 院
无量殿、韦陀殿
上 院
大雄宝殿、文殊殿、普贤殿
景观路线
如意湖
226层台阶
隧道“洞天”
山门“道入西天”
大雄宝殿 满堂悬塑
南壁造像
下 方
五尊大造像 (右起)
阿难
记忆力极强,是为多闻第一
须菩提
其志在空寂,在佛陀归返人间时,唯有他未去迎,因他悟出了诸法皆空的道理,是为解空第一
富楼那
靠口才度化了九万九千人,故称为说法第一
优婆离
因他持律严谨,成为律藏的持有者,是为持律第一
罗睺罗
释迦牟尼出家前所留下的儿子,“佛之太子,密行第一”,指他时刻禅修,昼夜精进,永不懈待
三个小沙弥
上 方
左侧
最下方是个四柱三门三楼的华丽牌楼
上方楼阁内,佛与伎乐天
两侧造像手中端物,推测为供养天
左右两侧悬塑为文殊、普贤二位菩萨
右侧
最下方
左右一只一身二头的共命鸟
左右外侧各一位护发金刚
二层
四大天王
手持琵琶,护持东胜神洲,持国天王
持剑欲拔,护持南赡部洲,增长天王
手中托塔或持宝伞,护持北俱芦洲,多闻天王
一手缠龙/蛇,护持西牛贺洲,广目天王
三层
一边四位,一边三位,加一起便是过去七佛
中间
西方三圣
牌匾 (由上至下)
琉璃圣境
极乐宫
万佛宫
全禅
一大群伎乐天
南梢间
佛 像
主 佛
药师佛
左胁侍菩萨
日光菩萨
右胁侍菩萨
月光菩萨
东方三圣
佛像后牌匾
三大师宫
上方牌匾 (由上至下)
极乐世界
安阳宫
罗教无生老母所居之处
华威世界
明王宫殿
南次间
佛 像
主 佛
阿弥陀佛
左胁侍菩萨
观音菩萨
右胁侍菩萨
大势至菩萨
西方三圣
佛像后牌匾
弥陀内院
上方牌匾 (由上至下)
金色世界
《华严经》中有出处的佛国世界之一
梵王宝殿
宝光明殿
上方建筑
十字歇山顶
倒宝塔斗拱
中 间
佛 像
主 佛
释迦牟尼佛
左胁侍菩萨
文殊菩萨
坐骑:青狮
右胁侍菩萨
普贤菩萨
坐骑:六牙白象
释迦三尊
于婆娑世界教化众生
佛像后牌匾
明间佛龛
上方牌匾 (由上至下)
西方圣境
阿弥陀佛
下方建筑风格与万荣县飞云楼相像
七佛宝宫
毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、惧留孙佛、俱那舍牟尼佛、迦叶波佛、释迦牟尼佛
而如今七佛皆已入天,故亦被称为过去七佛
上方建筑
十字歇山顶
五层斗拱逐渐往外倾斜
屋顶的崇祯十七年题记,是大殿断代的重要依据
北次间
佛 像
主 佛
毗卢遮那佛
释迦牟尼的法身,又称大日如来
左胁侍菩萨
文殊菩萨
右胁侍菩萨
普贤菩萨
华严三圣
对应华藏世界
佛龛下方
散落的莲花骨朵,隐约有人从中钻出来,这应是人在往生极乐后所变成的化生童子吧
上方牌匾 (由上至下)
龙华三会
见过去燃灯佛铁菩提树开三叶青莲,乃是龙华会; 见现在佛释迦牟尼铁菩提开五叶红莲,乃是龙华二会; 见未来佛弥勒佛铁菩提开九叶金莲,乃是龙华三会。
千佛宫殿
普光明殿
大同华严寺有同款相像的
一些伎乐天
北梢间
佛 像
主 佛
弥勒佛
末法时代的未来佛;“既见未来,为何不拜”
左胁侍菩萨
法音轮菩萨
右胁侍菩萨
大妙相菩萨
弥勒三尊
佛像后牌匾
弥勒内院
上方牌匾 (由上至下)
明王宫殿
石佛宝宫
满月世界
犹如西方安乐世界,亦如东方满月世界
屋顶上方题记,大字“五台山火场寺今开山主持僧道亮门徒”,然后是徒子徒孙的法号
与北壁之间的龙为五龙护法(外侧能看到两条龙,其余只能看到嘴)
北壁造像
下 方
五尊大造像 (左起)
迦叶
因其少欲知足,能忍受苦行,被称为头陀第一
阿那律
能见十方域,天眼第一(又称十方世界:东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下)
舍利佛
见多识广,且专门给人排忧解难,智慧第一
迦旃延
论议第一
目犍连
神通第一(目连救母说的就是他)
三个小沙弥
后方窗棂
一边是三交六椀纹,一边是四交八椀纹
上 方
佛祖修行故事
林下苦修六年
尼连禅河沐浴
余下所有
左上方六组
红牌匾“四王天”
此为四天王天,为六欲天第一层,此间居着寿命约合人间912.5万年
牌匾“忉利天”
为六欲天第二层,又名三十三天,此间居着寿命约合人间3650万年
牌匾“夜魔天”
为六欲天第三层,此间居着寿命约合人间1.46亿年
右下角牌楼“他化自在”
为六欲天第六层,此间居着寿命约合人间90多亿年
牌匾“日宫天”
牌匾“月宫天”
其他处牌匾
初禅天
可细分为
梵众天
梵辅天
大梵天
二禅天
可细分为
少光天
无量天
光音天
三禅天
可细分为
少净天
无量净天
遍净天
四禅天
可细分为
无云天
福生天
广果天
无想天
伍不还天
可细分为
无烦天
无热天
善见天
善现天
色究竟天
四空天
可细分为
无色界空处天
识处天
无所有处天
非想非非想处天
殿内柱子 14根
前面的方形柱子
底层
须弥座
末法时代的未来佛;“既见未来,为何不拜”
一层
置勾栏,塔身内收,上置雀替补,枋上皆有简版彩绘,其补间斗拱前出三昂,蚂蚱头缩短,转角斗拱零件与之近似,斗拱承托檐檩,檐檩上托角梁,角梁上除了挂风铎之外,还挂有彩带
一楼
鸱吻充当二楼装饰,勾栏简化,只剩一层阑板,里面是含苞待放的莲花(有的柱子二楼还蹲着两个天命人)
三层、四层
一些元素上面介绍过
脊刹
金色葫芦形宝瓶
弥勒三尊
北次间毗卢佛 背后两座小塔
六角形塔,塔刹为圆形宝珠
北明间释迦牟尼 背后两座小塔
圆形小塔,蓝色圆锥形宝珠塔刹
南次间阿弥陀佛 背后两座方塔
塔顶简版歇山顶,中间正脊两端简版鸱吻
南北两侧 山墙的塔
殿内梁架
绘制龙凤和玺彩画,五架梁之上,以梯形驼峰承载三架梁,以及对应的檩和枋,且梁架的一大半都被悬塑给吞并了。三架梁上的瓜柱承托脊檩,脊檩上有多处题记
艺术特色
彩塑特点
位置广泛
墙壁、梁柱、顶棚……多而不乱,繁而不杂
形象丰富
佛教弟子、飞禽走兽……
造型生动
优美、惟妙惟肖
尺寸多样
高者3米多,小者拇指大小
概 括
小、巧、精、奇
代表作品
护发、韦陀、金刚、善财、龙女、乐伎、飞天、大鹏、白鹏、孔雀……
艺术价值
仙宫佛国,彩塑满布,罕见的彩塑艺术群塑
梁架彩绘近似宫廷规制(沥粉贴金、龙凤和玺、皇家彩绘)
地位评价
数量多(1000多尊)
面积小(169.6平方米)
中国悬塑艺术之绝唱
小西天之前无满堂悬塑,小西天之后无悬塑满堂